董翱

一

什么是“文學(xué)故事類”課文？其實(shí)并沒有一個(gè)準(zhǔn)確而科學(xué)的界定，這里暫且借鑒王樹華先生關(guān)于“故事類課文”的論述，將教材中那些反映藝術(shù)真實(shí)，存在藝術(shù)虛構(gòu)，主要給人以審美享受的童話故事、神話故事、民間故事、寓言故事和名著故事等歸為“文學(xué)故事類”課文。

人教版第二學(xué)段的四冊教材中有多少“文學(xué)故事類”課文呢？筆者進(jìn)行了一個(gè)粗略的統(tǒng)計(jì)（見下表）。

從統(tǒng)計(jì)中可以發(fā)現(xiàn)：

1.第二學(xué)段“文學(xué)故事類”課文共有16篇，占四冊教材全部課文的八分之一。

2.第二學(xué)段“文學(xué)故事類”課文大多為童話、寓言、神話和民間故事。

3.“文學(xué)故事類”課文從三年級零散分布在不同單元變成在四年級單獨(dú)成為一個(gè)故事單元。

可見，研究“文學(xué)故事類”課文的教學(xué)規(guī)律，提高“文學(xué)故事類”課文的教學(xué)效果，對于達(dá)成第二學(xué)段語文教學(xué)目標(biāo)、提升第二學(xué)段學(xué)生的語文素養(yǎng)來說是極為必要的。

二

“以練導(dǎo)學(xué)”是特級教師盛新鳳在進(jìn)行“生態(tài)觀層面”的和美語文研究時(shí)提出來的一種主張，其意義主要在于：它以“練”為載體，以“導(dǎo)”為路徑，以“學(xué)”為落點(diǎn)，彰顯了語文課程的“實(shí)踐運(yùn)用”和“以生為本”，深刻地改變了傳統(tǒng)課堂的固有結(jié)構(gòu)。然而，如何運(yùn)用“以練導(dǎo)學(xué)”的主張來撬動“文學(xué)故事類”課文的傳統(tǒng)課堂結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)的有效性呢？

從邏輯上看，要構(gòu)建“以練導(dǎo)學(xué)”的生本課堂，首先要解決的就是第二學(xué)段“文學(xué)故事類”課文以什么“練”來導(dǎo)學(xué)的問題。實(shí)際教學(xué)中，我們常?？梢钥吹浇處焸兏黠@神通，設(shè)計(jì)出了五花八門、極富創(chuàng)意的“練”的活動。下面分類羅列《扁鵲治病》一課中一些主要的“練”的活動。

說：①說說課文講了一個(gè)怎樣的故事。

②為扁鵲做一次辯護(hù)。

③根據(jù)板書說說扁鵲和蔡桓公四次見面的內(nèi)容。

④用四字詞語說說這個(gè)寓言讓你明白了什么？

讀：①指名朗讀第5自然段，糾正生字的讀音。

②誰來讀讀這些詞語？

③你能讀出扁鵲的醫(yī)術(shù)十分高超嗎？

寫：①畫出相關(guān)語句寫寫自己的感受。

②寫寫自己想對蔡桓公說的話。

③書寫生字“扁”“鵲”和“蔡”。

④用四字詞語概括蔡桓公的病情。

⑤用二字詞語概括蔡桓公的態(tài)度。

⑥說說蔡桓公在臨死前會發(fā)出怎樣的感嘆。

⑦你覺得扁鵲聽到蔡桓公病死的消息會怎么說？

⑧給帶點(diǎn)字選擇正確的讀音。

⑨默讀重點(diǎn)段，填寫疾病位置、治療方法、治療把握，完成表格。

問：讀了課文，你有什么問題想問嗎？

演：分角色表演四次見面的內(nèi)容。

……

前前后后總共有18種“練”的活動，真是蔚為大觀！但是，哪種或者哪些“練”更適合、更有效呢？上課和聽課的教師恐怕會各執(zhí)一詞。這說明，沒有一個(gè)基本的依據(jù)，是無法對“練”的活動進(jìn)行有效的設(shè)計(jì)或衡量的。

“以練導(dǎo)學(xué)”認(rèn)為，課堂上的“練”與“導(dǎo)”相互融通，始終服務(wù)于“學(xué)”。換句話說，“文學(xué)故事類”課文的教學(xué)中，“練”的設(shè)計(jì)必須依托于學(xué)情視角下的教學(xué)目標(biāo)，脫胎于學(xué)情視角下的教學(xué)目標(biāo)?？涩F(xiàn)實(shí)的問題是，一堂課的教學(xué)目標(biāo)往往有好幾個(gè)，而且每條目標(biāo)都可以生發(fā)出林林總總、形形色色“練”的活動，究竟什么樣的“練”最有助于“導(dǎo)學(xué)”，最能起到“提領(lǐng)而頓，百毛皆順”的效果？

我們不妨從學(xué)生、教師、教科書編者和文本的對話中，去探尋“文學(xué)故事類”課文教學(xué)中共有的、核心的、主要的、必需的、提綱挈領(lǐng)的“練”的活動。還是以《扁鵲治病》為例，我們把“教師想教什么”“學(xué)生想學(xué)什么”“編者的意圖是什么”“文本的文體特點(diǎn)是什么”進(jìn)行梳理歸并，形成了一張《〈扁鵲治病〉學(xué)生、教師、編者、文本對話交集圖》（如下圖）。

顯然，故事情節(jié)是《扁鵲治病》一文聯(lián)結(jié)貫通學(xué)生、教師、教科書編者和文本的橋梁與紐帶，同時(shí)故事情節(jié)還起到了輻射與推動教學(xué)的作用，比如“揣摩寓意”“感受魅力”這些人文色彩較強(qiáng)的目標(biāo)也是要在了解故事、走進(jìn)故事的基礎(chǔ)上達(dá)成的。大量的教學(xué)實(shí)踐還證明，不只這篇課文，幾乎大多數(shù)第二學(xué)段“文學(xué)故事類”課文都是如此。因此我們可以說，一般情況下第二學(xué)段“文學(xué)故事類”課文應(yīng)該圍繞故事情節(jié)來設(shè)計(jì)“練”的活動，進(jìn)而以“練”導(dǎo)學(xué)，達(dá)成課堂教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生語文素養(yǎng)。

三

如前所述，在“以練導(dǎo)學(xué)”視角下，第二學(xué)段“文學(xué)故事類”課文教學(xué)，一般可以圍繞故事情節(jié)來設(shè)計(jì)“練”的活動?？墒牵绾胃鶕?jù)故事情節(jié)設(shè)計(jì)出可用于教學(xué)操作的“練”的活動，進(jìn)而起到導(dǎo)學(xué)、促學(xué)的作用呢？有心理學(xué)研究者指出，理解不同類型的課文需要學(xué)生具有不同的圖式。故事類的課文具有一種故事圖式，它指出了故事的一般結(jié)構(gòu)，如：

時(shí)間：（ ）

地點(diǎn)：（ ）

人物：（ ）

問題：（ ）

采取的解決問題的行動：（ ）

結(jié)果：（ ）

實(shí)際上，這一圖式包括了故事的基本情節(jié)。第二學(xué)段大多數(shù)“文學(xué)故事類”課文的內(nèi)容都可以納入到這一組織框架中。就《女媧補(bǔ)天》《七顆鉆石》《扁鵲治病》《文成公主進(jìn)藏》來說，課文的內(nèi)容就可以填入上面的故事圖式中（具體如下表所示）。

這樣，我們就可以根據(jù)第二學(xué)段“文學(xué)故事類”課文的故事圖式，圍繞故事情節(jié)來設(shè)計(jì)各種形式“練”的活動，在學(xué)習(xí)過程中通過先練后導(dǎo)、邊練邊導(dǎo)等形式，促進(jìn)學(xué)生有質(zhì)量、高效地學(xué)。需要指出的是，具體在設(shè)計(jì)“練”的活動、展開“以練導(dǎo)學(xué)”時(shí)要注意以下幾點(diǎn)：

第一，根據(jù)文本個(gè)性，合理取舍。

雖說“文學(xué)故事類”課文幾乎都具有一個(gè)共同的故事圖式，但由于文本是各具特色的，因而我們在設(shè)計(jì)“練”的活動時(shí)應(yīng)該從文本的個(gè)性出發(fā)，對“時(shí)間”“地點(diǎn)”“人物”“問題”“采取的解決問題的行動”“結(jié)果”這六個(gè)要素進(jìn)行增減取舍。像《七顆鉆石》一文，其“時(shí)間”“地點(diǎn)”兩個(gè)要素對理解故事來說關(guān)系不大，而“水罐的變化”這個(gè)未納入故事圖式的要素卻相當(dāng)重要，因此我們可以在增減取舍后，圍繞“水罐”和“行動”兩個(gè)要素來設(shè)計(jì)“練”的活動（如圖所示）。教學(xué)時(shí)，師生可以圍繞這個(gè)“練”開展補(bǔ)充、質(zhì)疑、研讀、講述、表演等一系列導(dǎo)學(xué)活動，促使學(xué)生習(xí)得語言，體會情感，掌握方法。

第二，開掘多重功能，有效促學(xué)。

傳統(tǒng)的“練”，形式上常常被固化為動筆寫，功能上常常被窄化為鞏固和檢測所學(xué)，而“以練導(dǎo)學(xué)”主張下的“練”的設(shè)計(jì)必須跳出這種傳統(tǒng)束縛，著眼于“學(xué)”，盡最大可能開掘“練”的多重功能。

比如教學(xué)《扁鵲治病》時(shí)，設(shè)計(jì)的這個(gè)補(bǔ)充故事梗概的“練”就被賦予了多重功能：初讀環(huán)節(jié)，這個(gè)“練”，有助于了解初讀情況、鍛煉搜集與概括信息能力、教學(xué)“腸”與“胃”的字形、糾正“骨髓”的讀音、把握故事的大意、培養(yǎng)閱讀方法與策略、切入教學(xué)重點(diǎn)；研讀環(huán)節(jié)，這個(gè)“練”與詞句品析相結(jié)合，還能幫助我們達(dá)成理解感悟故事的寓意、復(fù)述故事這兩個(gè)重點(diǎn)難點(diǎn)目標(biāo)。

第三，組合系列運(yùn)用，層層推進(jìn)。

“以練導(dǎo)學(xué)”中，“練”不是孤立、靜態(tài)、封閉的，而是在和“導(dǎo)”相互融通、雙向互動中，轉(zhuǎn)化成一段充分的學(xué)習(xí)過程。因此，我們必須聯(lián)系“導(dǎo)”，以動態(tài)、開放的眼光來設(shè)計(jì)“練”的活動，使之能在先練后導(dǎo)、邊練邊導(dǎo)中形成系列化的“練”的活動，進(jìn)而起到1+1>2的導(dǎo)學(xué)效果。如盛新鳳老師在教學(xué)《文成公主進(jìn)藏》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在默讀之后，照樣子搜集概括表現(xiàn)文成公主“神”的一面。

然后，讓學(xué)生挑選一處用自己的語言說出文成公主“神”的一面，進(jìn)行復(fù)述練習(xí)。

接著，師生交流歷史上有關(guān)文成公主進(jìn)藏和過河的真實(shí)信息，并嘗試運(yùn)用形容沼澤和雪山的詞語創(chuàng)造性地講述文成公主進(jìn)藏的真實(shí)情景。

最后，引導(dǎo)學(xué)生尋找西藏人民把文成公主當(dāng)作“圣”，把生活中的一切與公主聯(lián)系起來的信息，并用自己的話寫下來。

整堂課就是以梳理故事情節(jié)的“表格”為核心，不斷變換角度，綜合運(yùn)用聽說讀寫等多種“練”的活動，在邊練邊導(dǎo)中層層推進(jìn)教學(xué)的。

（浙江省湖州市埭溪鎮(zhèn)上強(qiáng)小學(xué) 313023）