王躍春

“匈奴未滅，何以家為！”大敗匈奴、屢立奇功的霍去病，在漢武帝為其營造宅第作為嘉獎(jiǎng)時(shí)，以這八個(gè)字做答，可謂聲震祁連，一展驍勇武將之擔(dān)當(dāng)。

古往今來，勇于擔(dān)當(dāng)者代不乏人。

當(dāng)大清王朝窮途末路之刻，中國向何處去？眾多仁人志士憂心忡忡，變法圖存幾成共識。一群有識之士以一腔熱血試圖喚醒當(dāng)局和民眾。讀一讀康有為在保國會(huì)成立時(shí)的吶喊，便可感受變法者的家國情懷：“吾中國四萬萬人，無貴無賤，當(dāng)今正在覆屋之下，漏舟之中，薪火之上;如籠中之鳥，釜底之魚，牢中之囚;為奴隸，為牛馬，為犬羊。聽人驅(qū)使，任人宰割。此四千年中二十朝未有之奇變?！?/p>

戊戌六君子之一的譚嗣同大難臨頭，毫無懼色，明明可以躲過殺身之禍，但他卻用生命向頑固勢力作最后的抗?fàn)帯Ｋ麑τ讶苏f：“多國變法，無不從流血而成，今日中國未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。”他“愿以頸血刷污政”的英勇和“以天下為己任，以救中國為事，氣猛志銳”（康有為語）的擔(dān)當(dāng)壯舉激勵(lì)萬眾，光照華夏。他的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪言為“擔(dān)當(dāng)”這兩個(gè)字加注了無限的崇高和悲壯。

國難當(dāng)頭，舍命為民族擔(dān)當(dāng)者當(dāng)然令人景仰。為了道義，敢于冒死者也氣貫山河。東漢時(shí)期“江夏八俊”之一的張儉，因“黨錮之禍”被通緝而逃到魯國。他本想避禍于同僚好友孔褒家，但至孔家時(shí)孔褒不在，年僅十五歲的孔融大膽予以容留。幾天后張得以脫身逃走。但事情還是敗露了，孔褒孔融都被抓入監(jiān)。年少的孔融挺身搶白：是我作主容留張儉的，官府應(yīng)該辦我的罪?？装泵忉屨f：張儉是來找我的，和舍弟并無關(guān)系，應(yīng)該辦我的罪。官府不知所措，只好探詢兄弟二人的母親?？啄柑谷徽f道：我是他倆的家長，我來擔(dān)責(zé)，請治我的罪。一家老少爭相請死、以命擔(dān)當(dāng)?shù)牡滦袀鳛榍Ч偶言挕?/p>

因公事過錯(cuò)而自請以死擔(dān)責(zé)的有一個(gè)叫李離的人。

李離是晉文公的法官。他因錯(cuò)誤地聽取了下屬的報(bào)告而使人獲死罪，得知真相的他當(dāng)即將自己關(guān)押起來，并自定償命。晉文公勸他，官有貴賤，處罰也有輕重。下級的過錯(cuò)，你不必?fù)?dān)責(zé)。李離表示，我是長官，未曾把位子讓與過下屬，又拿著長官的高俸祿。因?yàn)槲易罱K判人死罪，不應(yīng)把過失之罪轉(zhuǎn)嫁給下級官吏。他不接受晉文公的勸慰而堅(jiān)持自定死罪，最終伏劍而亡。2600多年過去了，“李離伏劍”為公職人員樹起了不諉過、敢擔(dān)當(dāng)?shù)囊蛔S碑。

唐穆宗時(shí)做過宰相的詩人元稹有過如此自律之語：效職無避禍之心，臨事有致命之志。

然而現(xiàn)實(shí)生活中，逃避責(zé)任，畏懼擔(dān)當(dāng)，推諉縮頭似乎成了一些國人的通病。周作人曾經(jīng)做過這樣的分析：“當(dāng)災(zāi)難來臨時(shí)，只有跪下來馴服的，沒有站起來抗?fàn)幍?當(dāng)一個(gè)災(zāi)難過去后，只有站起來控訴的，沒有跪下來懺悔的。這大概是我們民族的一個(gè)特點(diǎn)吧?！?/p>

你我身邊，“好茶好酒多兄弟，逢難何曾見一人”的事情恐怕都有遭遇。

為官避事平生辱。2015年1月，習(xí)近平同志在中央黨校強(qiáng)調(diào)：“干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任，才有多大成就。不能只想當(dāng)官不想干事，只想攬權(quán)不想擔(dān)責(zé)，只想出彩不想出力?！?/p>

為官者權(quán)力、資源在握，擔(dān)當(dāng)是天職，懶政推諉不作為本應(yīng)入老鼠過街之列！

擔(dān)當(dāng)，為人之責(zé)任，處事之德行，人生之操守，事業(yè)之仰賴。有此，則是個(gè)人之幸，家庭之幸，團(tuán)隊(duì)之幸，國家之幸。

易卜生說過，社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。