巴渝名邑江津，是重慶唯一的中國(guó)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，而且是全國(guó)面積最大、人口最多、百歲壽星分布最均衡的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)。

究其原因，在戰(zhàn)禍連綿的古代，偏于西南一隅的江津縣（今江津區(qū)），環(huán)境安定，少有戰(zhàn)爭(zhēng)，歷來為避亂之境；江津歷史上有5次移民，來自五湖四海的人群之間的通婚，使得后代具有“遠(yuǎn)緣雜交”的遺傳優(yōu)勢(shì)。自古以來，江津多壽星。清道光《重慶府志·耆壽》記載各縣長(zhǎng)壽老人及百歲壽星人數(shù)，其中江津縣10人，10人均為百歲以上；光緒版《江津縣志》的《耆壽》《續(xù)·耆壽》篇，則記載了當(dāng)時(shí)江津“耆壽”者30人。

俗話說，一方水土養(yǎng)育一方人。江津的確與眾不同，江津人的壽命普遍較長(zhǎng)。

長(zhǎng)壽溪邊的傳說

江津有一條河流，溪以壽名，明清時(shí)期就叫長(zhǎng)壽溪。

長(zhǎng)壽溪在當(dāng)?shù)剡h(yuǎn)近聞名，直到民國(guó)時(shí)期人們還這么稱呼它，可惜后來不知什么原因，人們逐漸忘卻了“長(zhǎng)壽溪”的真名，有人叫它溪門口，有人叫它汪家溝。其實(shí)，都只叫對(duì)了一半。

江津長(zhǎng)壽溪到底在哪里？清光緒版《江津縣志》“卷一·水道”中，介紹了江津縣的兩條河流。一曰：“長(zhǎng)壽溪：源自感應(yīng)坪唐家溝，會(huì)高洞?！倍唬骸案叨矗涸醋择橋Q一碗水，經(jīng)十丈巖至汪家溝，會(huì)長(zhǎng)壽溪，入僰溪。長(zhǎng)三十馀里?！苯蚩h志上提到的長(zhǎng)壽溪流域上的地名，如感應(yīng)坪、唐家溝、高洞、駱騋山、一碗水、十丈巖、汪家溝等，均在如今的江津區(qū)西湖鎮(zhèn)。由此不難推斷，古長(zhǎng)壽溪就在今天的西湖鎮(zhèn)境內(nèi)，發(fā)源于江津駱騋山，流經(jīng)感應(yīng)坪、唐家溝、汪家溝后，在石馬堰與高洞溪匯合，長(zhǎng)約40余里，最后匯入古稱僰溪的綦江，匯入口被當(dāng)?shù)厝朔Q為溪門口。

這條河流為何古時(shí)叫長(zhǎng)壽溪呢？一個(gè)重要原因就是，這里生態(tài)環(huán)境特別好，土地肥沃，特產(chǎn)豐富，澆灌方便。在長(zhǎng)壽溪下段即現(xiàn)在的溪門口段，正與僰溪匯合。僰溪又名南江、綦江。此處兩河遙合，波寬水浩，景色秀逸。明代翰林學(xué)士、太子太師、工部尚書江淵曾有詩贊曰：“僰溪遙合大江流，浩蕩煙波送白鷗。暮雨半衰移浦內(nèi)，夕陽一線掛灘頭。魚穿柳絮好沽酒，竿撥桃花懶系船。圣代只今召隱逸，何須頻下餌文鉤？”此地青山綠水，翠竹成行，“魚穿柳絮好沽酒，竿撥桃花懶系船”，是一個(gè)富庶之地。其中段和上段，“涓涓澎湃，百折灘回”，又是一番別樣美景。老百姓在此安居樂業(yè)，尤如生活在一個(gè)康樂祥和、與世無爭(zhēng)的世外桃源。

長(zhǎng)壽溪畔盛產(chǎn)水稻、小麥、紅苕、高粱等，由于溪水常年不斷，且呈梯次，澆灌方便，因而所產(chǎn)稻米、小麥、玉米等產(chǎn)量高、品質(zhì)好。兩岸還盛產(chǎn)柑橘、桃、李、梨等水果，品質(zhì)上佳。傳說，常吃這里生產(chǎn)的糧食和水果，就能長(zhǎng)命富貴，而且康寧有德。還傳說這些糧食和水果都是神飴仙果。其實(shí)，傳說不過是當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)才有這么一說。根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，皆因這里生產(chǎn)的食品與水果中含有一種叫硒的抗老微量元素，正是所謂的富硒農(nóng)產(chǎn)品，才使人長(zhǎng)壽。

山水滄桑煥新顏

長(zhǎng)壽溪的發(fā)源地駱騋山、感應(yīng)坪更是一個(gè)神奇的地方。這里古屬四川重慶府江津縣杜里四都一甲。感應(yīng)坪又叫感應(yīng)峰，當(dāng)?shù)厝顺＝兴摆s一峰”。

相傳很久以前，天上的玉皇大帝命令二郎神在天亮之前將100座大山趕到一起，在此建造龍王宮殿，若龍王宮殿建成，此處將是汪洋大海，此處百姓將變成為水中魚甲。二郎神用趕山鞭拼命抽趕，當(dāng)趕到99座時(shí)，已筋疲力盡，便打了一個(gè)盹。這時(shí)，土地爺為了拯救山下的百姓，便裝雞叫。二郎神以為天已亮，便把最后一座山丟下，自己變成了后來的“趕一峰”。這事被玉皇大帝知道了，便把土地爺罰立在駱騋山上。千百年后，土地爺變成了兩尊巨大的石壁。又過了不知多少年，兩尊石壁又變成了長(zhǎng)生不老的石老媽、石老爹。雖然這只是一個(gè)傳說，但反映了當(dāng)?shù)厝藢?duì)長(zhǎng)壽的美好向往。

到后來，曾經(jīng)日夜喧嘩的長(zhǎng)壽溪遭到人為破壞?！按筌S進(jìn)”期間，由于大辦鋼鐵，造成亂砍濫伐，感應(yīng)坪和河流兩岸的植被遭到嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致水土流失，水流減少，甚至斷流，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“干河溝”；農(nóng)業(yè)學(xué)大寨時(shí)，這里又開發(fā)建設(shè)小電站、小堤壩和人造梯田等，大量采石開山，留下滿目瘡痍，山水變了顏色。

歷史滾滾向前。如今，這里的生態(tài)已發(fā)生翻天覆地的變化。多年前，當(dāng)?shù)厝艘呀?jīng)認(rèn)識(shí)到保護(hù)生態(tài)的意義，實(shí)行退耕還林，自覺保護(hù)河流。山變得更青綠，水變得更秀麗，生活在這里的人們又開始康樂長(zhǎng)壽起來。近年來，這里曾出過多位百歲老人，前不久才去世的就有兩位，他們分別是102歲的劉應(yīng)芳和101歲的鄭扈氏?，F(xiàn)在還健在的90歲以上的老人更多。這些長(zhǎng)壽老人都笑著開玩笑說，他們是沾了這河流的光。

長(zhǎng)壽官的百年記憶

江津人杰地靈，古時(shí)候還出過多位長(zhǎng)壽官。

明清兩代朝廷欽賜長(zhǎng)壽官本來就少之又少，江津一下子就出了5位長(zhǎng)壽官。更令人稱奇的是，這5人中，有4人出自鄭氏一門。

長(zhǎng)壽官是明清時(shí)代的一種官名或官銜，簡(jiǎn)稱“壽官”。在明清時(shí)期的養(yǎng)老制度中，長(zhǎng)壽官是由地方推選并經(jīng)皇帝恩詔頒旨，授予長(zhǎng)壽老人冠帶的一種名譽(yù)頭銜。這是個(gè)虛職，是一種榮譽(yù)，主要是為了獎(jiǎng)勵(lì)長(zhǎng)壽并“德行著聞，為鄉(xiāng)里所敬服者”。

長(zhǎng)壽官有官帽和官服，主要是八品或九品，也有七品、六品和五品的，但為數(shù)極少。長(zhǎng)壽官雖有官帽和官服，但沒有爵位，受賜年齡最初為百歲，到明萬歷以后降為70歲。不同歷史時(shí)期，對(duì)長(zhǎng)壽官的年齡、選擇條件、獎(jiǎng)勵(lì)物品都有所不同。由于長(zhǎng)壽官稱號(hào)只在皇帝恩詔頒布時(shí)才得以下旨恩賜，所以明朝300多年間僅授過19次。明朝在很長(zhǎng)時(shí)間里，人們的平均年齡只有30多歲，要活到八九十歲，很難，也很少。當(dāng)時(shí)一個(gè)縣，通常70歲以上的人多只有幾十人，而80歲以上的就更少。長(zhǎng)壽官每十幾年甚至幾十年才評(píng)一次，評(píng)選流程十分復(fù)雜，首先要經(jīng)過鄉(xiāng)里、同宗之人、士大夫的推舉，再由官府衙門推薦，最終參報(bào)朝廷評(píng)審。

在整個(gè)明朝，全國(guó)累計(jì)只有幾百人被欽賜為長(zhǎng)壽官，真可謂鳳毛麟角。若某地出了一位長(zhǎng)壽官，對(duì)整個(gè)縣來說都是一件極為榮耀的事。何況，江津有5人被明代朝廷欽賜為長(zhǎng)壽官，而5人中，鄭氏一門4個(gè)長(zhǎng)壽官，可謂全國(guó)罕見。

據(jù)光緒本《江津縣志》“卷六·明”記載：“鄭永寬，字大亮，宏治（弘治）戊申大旱，寬出粟壹千石賑貧乏。奉恩授七品服。十七年，復(fù)旱，子越宗、泰宗、興宗各出粟柒百石助賑，三人俱恩例冠帶。邑令王儀匾其堂曰世義堂。進(jìn)士鄒雙山有詩贊。”

據(jù)清末《江津鄉(xiāng)土志》“卷三·地理”篇曰：“鄭氏世義祠，在縣東南一百里黃泥場(chǎng)，內(nèi)供明五品壽官鄭永寬父子。奉勅建祠?！编嵱缹捠墙蚩h駱騋山黃泥場(chǎng)人。他及三個(gè)兒子鄭越宗、鄭泰宗、鄭興宗都被明朝恩授為壽官。

弘治為明朝第九個(gè)皇帝明孝宗朱佑樘的年號(hào)。明宏治（弘治）年間皇帝有兩次恩詔頒布：一是弘治五年，一是弘治十八年，鄭永寬是弘治五年被朝廷恩授這長(zhǎng)壽之官的。

據(jù)《孝宗實(shí)錄》六十一卷載“弘治五年三月戊寅冊(cè)立皇太子詔”曰：“民年七十以上者，與免一丁侍養(yǎng)。八十以上者，有司給與綿布二匹、綿花二斤；九十以上者，給與冠帶榮身；仍一體優(yōu)免一丁侍養(yǎng)。”顯然，江津駱騋山人鄭永寬屬“九十以上，給與冠帶榮身；仍一體優(yōu)免一丁侍養(yǎng)”者。

鄭永寬的3個(gè)兒子鄭越宗、鄭泰宗、鄭興宗是弘治十八年被恩賜為長(zhǎng)壽官的，此時(shí)，其父鄭永寬已駕鶴仙游?！段渥趯?shí)錄》卷四載：“弘治十八年八月丙辰上兩宮尊號(hào)詔”曰“軍民之家，有年七十以上者，許一丁侍養(yǎng)，免其雜泛差役。八十以上者，仍給絹一匹、綿一斤、米一石、肉十斤；九十以上者，倍之。其男子八十以上，為鄉(xiāng)里所敬服者，加與冠帶，以榮其身?！憋@然，駱騋山人鄭永寬之子鄭越宗、鄭泰宗、鄭興宗屬“其男子八十以上，為鄉(xiāng)里所敬服者，加與冠帶，以榮其身”者。

清代著名詩人、進(jìn)士鄒雙山曾題詩贈(zèng)贊鄭氏父子。詩曰：“熙攘塵情計(jì)利真，君家尚義許誰倫。父曾紅粟舉鄰火，子更奇資拯世沉。簪笏當(dāng)年承眷寵，箕裘奕葉必崢嶸。恩膏此際民難諼，漫聯(lián)與情頌德音。”

江津縣另外一位被明朝授為長(zhǎng)壽官的是王朝佑。據(jù)光緒本《江津縣志》“卷六·明”記載：“王朝佑，字廷杰，太學(xué)生，邑大旱，輸米二百石，賑濟(jì)。奉恩賜壽官?！睂?duì)此王壽官，還沒有發(fā)現(xiàn)其他新的文字材料。

不論是古風(fēng)猶存，還是水土養(yǎng)人，總之，江津的大山大水、民風(fēng)民俗孕育了這個(gè)遠(yuǎn)近聞名的長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，造就了豁達(dá)樂觀、淳樸厚善的江津人民，且傳奇仍在演繹……

（作者系重慶市江津區(qū)作家協(xié)會(huì)主席）

（責(zé)任編輯：韓西芹）