張玲++張東海++田海文

【摘 要】隨著經(jīng)濟(jì)全球化與國際行為體相互依賴的日益深化，文化安全問題日益突顯激化。理性分析思考我國文化安全面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，從國家戰(zhàn)略高度出發(fā)采取全方位的應(yīng)對措施，才能為中國政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展奠定牢靠的文化和價(jià)值認(rèn)同基礎(chǔ)，確保國家總體安全。

【中圖分類號】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）17-0070-02

伴隨經(jīng)濟(jì)全球化與國際行為體相互依賴的日益深化，不同國家、民族的文化在交往交流中產(chǎn)生了碰撞和交融，文化的地位日漸凸顯，但文化安全卻岌岌可危，人類逐漸進(jìn)入了一個(gè)“不安全的時(shí)代”。經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義安全觀不再是世界政治的主流，軍事安全也不再是國家安全研究關(guān)切的單一對象，人們已經(jīng)逐漸意識到非傳統(tǒng)安全問題在國際競爭中的重要地位，這其中，尤屬文化安全問題最為凸顯。在今天的世界上，通過文化理念上的潛移默化而改變?nèi)藗兊囊庾R形態(tài)和價(jià)值觀，進(jìn)而分化瓦解一個(gè)國家的民族認(rèn)同和政治認(rèn)同，挑戰(zhàn)國家體制和政府治理的合法性，最終導(dǎo)致國家垮臺的事例屢見不鮮。

2014年8月第十二屆全國人民代表大會第十次會議通過新安全法，第23條專門提出了“文化安全”并對其內(nèi)涵作了界定?！拔幕踩焙?“領(lǐng)土安全、主權(quán)安全、軍事安全”等傳統(tǒng)意義上的國家安全以立法的形式共同進(jìn)入“總體國家安全觀”。在總體國家安全觀中，文化安全被視為“走出一條中國特色國家安全道路”的保障?，F(xiàn)在，分析和反思當(dāng)下中國的“文化安全”所面臨的種種挑戰(zhàn)極為必要，因?yàn)榇_保文化安全，才能為中國的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展奠定牢靠的文化和價(jià)值認(rèn)同基礎(chǔ)，是確保國家總體安全的當(dāng)務(wù)之急。

一、文化安全解讀

所謂文化安全，是指一個(gè)主權(quán)國家使本國的政治制度和意識形態(tài)不受干涉，文化精神生活方面不受外來文化的干擾、控制或同化，保持本國人民的價(jià)值觀念、生活方式的獨(dú)立自主性，從而使本國的文化利益不受威脅與侵犯的能力與狀態(tài)。在特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，文化安全詮釋和界定人們的行為規(guī)范、道德準(zhǔn)則、價(jià)值理念、政治信仰，為建立一個(gè)國家所必需的民族認(rèn)同和政治認(rèn)同提供了思想和精神基礎(chǔ)。國家文化安全離不開國民的民族認(rèn)同和政治認(rèn)同。任何一個(gè)現(xiàn)代國家，只要其國民具備了強(qiáng)烈的民族認(rèn)同和政治認(rèn)同，國家安全就有了最根本的保證。

文化安全問題通常包含傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全兩大部分，而當(dāng)下的國際國內(nèi)環(huán)境中，這兩者之間又是互相交叉的關(guān)系，甚至非傳統(tǒng)安全的問題更突顯，更有隱蔽性、間接性等特點(diǎn)。當(dāng)下中國面臨的非傳統(tǒng)文化安全挑戰(zhàn)日益增加、擴(kuò)大。在全球化背景下，我國文化安全既面臨著來自國際上文化霸權(quán)主義極力滲透的外部挑戰(zhàn)，也面臨著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展落后、競爭力不強(qiáng)等諸多因素的內(nèi)部困擾，文化安全現(xiàn)狀堪憂。

二、當(dāng)下中國文化安全面臨的挑戰(zhàn)

（一）西方加強(qiáng)意識形態(tài)滲透

歷史經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)都證明，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，關(guān)乎政權(quán)安全、政治穩(wěn)定。從“文化安全”問題提出之始，以美國為代表的西方國家對中國的意識形態(tài)滲透一直沒有停止，近年來更傾向于使用隱蔽的、間接手段。一方面利用媒體網(wǎng)絡(luò)、文化貿(mào)易、學(xué)術(shù)交流、電影電視等各種手段傳播西方的政治思想、價(jià)值觀念和意識形態(tài)，通過大規(guī)模文化滲透極力美化西方資本主義社會制度，宣揚(yáng)民主、自由、人權(quán)等“普世價(jià)值”；另一方面利用歷史虛無主義的手段夸大、捏造我們黨和新中國歷史上的失誤，并以此來隱晦地攻擊我們黨和社會主義，詆毀和批判我國以馬克思主義為指導(dǎo)的主流意識形態(tài)，其形式、手段變得更隱秘、更具有迷惑性和欺騙性，危害性也就更大。

（二）主流價(jià)值觀念受到巨大沖擊

作為我們主流觀念的社會主義核心價(jià)值體系是提升我國文化軟實(shí)力和國家文化安全的重要保障。但面對世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，面對市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展給人們思想觀念和生活方式帶來的嚴(yán)重沖擊，舊的主宰人們精神定向和行為取向的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)逐漸被打破，而新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)又還沒有建立起來。社會價(jià)值取向和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)趨向于功利化、世俗化和多元化，對社會主義核心價(jià)值體系造成了極大挑戰(zhàn)。多元的價(jià)值觀，一方面擴(kuò)展了人們的選擇自由，一方面也模糊了一些基本的道德判斷，出現(xiàn)了以丑為美，以惡為善，以恥為榮的現(xiàn)象，傳統(tǒng)的價(jià)值觀不斷被功利價(jià)值觀消解，社會上存在著榮辱顛倒的反道德現(xiàn)象。愛國主義、集體主義和艱苦奮斗等主流價(jià)值觀受到質(zhì)疑和沖擊，當(dāng)前文化中流行的譏諷主流價(jià)值、顛覆傳統(tǒng)道德、戲謔民族英雄的論調(diào)，嚴(yán)重混淆了青少年的價(jià)值觀。主流價(jià)值觀念弱化所導(dǎo)致的價(jià)值認(rèn)同危機(jī)，已經(jīng)成為損害中華民族凝聚力、危害國家文化安全的深層次隱患。

（三）民族傳統(tǒng)文化面臨極大弱化

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的思想靈魂和精神家園，它不僅積淀一個(gè)民族和國家過去的全部文化創(chuàng)造和文明成果，而且蘊(yùn)含它走向未來的可持續(xù)發(fā)展的精神基因。但目前中國傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值受到了前所未有的挑戰(zhàn)和拷問。民族傳統(tǒng)文化的境遇令人擔(dān)憂，許多民族傳統(tǒng)文化正面臨消亡的危險(xiǎn)。越來越多的年輕人正在被“美化”、“韓化”，他們沉迷于看好萊塢大片、韓劇，熱衷于過情人節(jié)、圣誕節(jié)、愚人節(jié)等西方的洋節(jié)日，而涵括極為豐富的中華民族傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日正在漸漸淡出人們的視線，日益被邊緣化。在西方文化的大肆沖擊下，國人對民族文化的心理認(rèn)同正在被極大弱化，我國民族傳統(tǒng)文化的因子正遭受嚴(yán)重的集體失憶，民族傳統(tǒng)文化正面臨消亡的危險(xiǎn)。

（四）網(wǎng)絡(luò)文化安全危機(jī)四伏

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它在讓國人開闊視野、縮小世界距離的同時(shí)，也面臨著種種威脅。首先是西方價(jià)值取向的隱形滲透問題。西方政治勢力充分利用網(wǎng)絡(luò)文化“技術(shù)+文化”的特點(diǎn)，以技術(shù)為后盾，以文化為外包裝，以意識形態(tài)為“隱形內(nèi)核”，使網(wǎng)絡(luò)成為傳播意識形態(tài)的新型載體，向發(fā)展中國家特別是中國巨量傾銷帶有其政治模式、價(jià)值觀念和生活方式的各類信息，以瓦解我國國民的社會主義價(jià)值觀。對人生觀、價(jià)值觀和道德觀尚未形成而思想活躍的青少年來說，隨著這些信息的不斷傳遞和重復(fù)接受，可能會對西方文化產(chǎn)生信任感、親切感，造成價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的混亂和精神困惑，最終達(dá)到認(rèn)同和依賴西方文化及其意識形態(tài)。另外，網(wǎng)絡(luò)文化是一種新型的文化樣式，它在改變?nèi)藗兩罘绞胶托睦頎顟B(tài)的同時(shí)，也對傳統(tǒng)的社會規(guī)則、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范產(chǎn)生了巨大的影響并造成強(qiáng)烈的沖擊。尤其是未成年人他們分辨是非能力較差、模仿能力卻較強(qiáng)，當(dāng)他們癡迷于網(wǎng)絡(luò)游戲中，就很容易混淆游戲虛擬和社會現(xiàn)實(shí)的區(qū)別。所以，如何在網(wǎng)絡(luò)萬花筒中既充分掌握信息，又能保持我們民族的文化認(rèn)同感，是關(guān)系到我們民族和國家根基安危的網(wǎng)絡(luò)文化之戰(zhàn)。

三、對當(dāng)下文化安全的反思

面對當(dāng)下中國文化安全遭遇的各種挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該客觀、辯證地分析與反思，主動作為，既要對來自外部的文化霸權(quán)主義保持必要的警惕并采取正確的應(yīng)對措施，又要更好地學(xué)習(xí)和吸收人類社會創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果，創(chuàng)造出強(qiáng)有力的中國社會主義的先進(jìn)文化。

（一）強(qiáng)化文化安全自覺意識

維護(hù)國家文化安全，首先要從戰(zhàn)略高度確立科學(xué)的國家安全觀，強(qiáng)化國家文化安全意識。我們必須充分認(rèn)識到文化安全已經(jīng)成為維護(hù)國家整體利益的一個(gè)重要方面，要從國家政治獨(dú)立、民族存亡的高度樹立文化安全意識，提高維護(hù)文化安全的自覺性。只有具備了文化安全的危機(jī)和憂患意識，才能樹立文化的保護(hù)、發(fā)展和創(chuàng)新意識，才能為中國的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展奠定牢靠的文化和價(jià)值認(rèn)同基礎(chǔ)，確保國家總體安全。

（二）突顯核心價(jià)值觀正能量

社會主義核心價(jià)值體系是社會主義意識形態(tài)和先進(jìn)文化的集中體現(xiàn)，在社會主義文化建設(shè)中居于統(tǒng)領(lǐng)和支配地位。在我國融入全球化的大背景下和改革開放的進(jìn)程中，堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系這一興國之魂，才能統(tǒng)一思想、凝聚力量，夯實(shí)全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同道德基礎(chǔ)，為社會主義條件下人們判斷是非曲直、確定價(jià)值取向、行為選擇提供根本準(zhǔn)則；才能對充滿差異和多樣性思想價(jià)值觀念中不利于社會主義發(fā)展的消極因素產(chǎn)生強(qiáng)大的抑制作用；才能在激烈的國際競爭中維護(hù)國家和民族的根本利益、鞏固我國文化安全的意識形態(tài)基礎(chǔ)。

（二）增強(qiáng)先進(jìn)文化創(chuàng)新力

創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。文化開放和文化安全在總體上具有一致性。文化越先進(jìn)，越占領(lǐng)文化制高點(diǎn)、道德制高點(diǎn)，文化越安全。維護(hù)國家文化安全并不是維護(hù)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)存文化的純潔性，也不是拒絕外來文化的影響和滲透，而是保障和促進(jìn)傳統(tǒng)和現(xiàn)存的民族文化沿著先進(jìn)性的方向發(fā)展。在文化競爭中，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力日益成為決定文化是否具有競爭力的關(guān)鍵性因素。所以，立足于中國特色社會主義建設(shè)的偉大實(shí)踐，順應(yīng)世界文化發(fā)展的潮流，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針，在強(qiáng)調(diào)文化多元和合作交流的信息時(shí)代，中國文化要提升自身的美譽(yù)度和影響力，必須尋求中國文化與其他文化在價(jià)值、情感、審美和倫理層面的共振，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，不斷擴(kuò)大中華文化國際影響力，切實(shí)維護(hù)國家文化安全。

（三）筑牢文化教育根本

要想國家文化安全得到更深層次的、長遠(yuǎn)的保障，我們必須教育、培養(yǎng)好我們的下一代。一方面，要從思想上端正青少年的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，將社會主義核心價(jià)值體系滲透到教育教學(xué)之中，培養(yǎng)具有共同語言、共同文化和共同價(jià)值觀的中華文化認(rèn)同；另一方面，要加強(qiáng)對各類媒體傳播的監(jiān)督管理，加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)文化的有效管理，積極引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論潮流，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)的正面宣傳作用，用中國夢、社會主義核心價(jià)值觀等正面的聲音引領(lǐng)多元多樣多變的網(wǎng)上輿論，真正做到守土有責(zé)、守土負(fù)責(zé)、守土盡責(zé)。

文化安全是深層次的國家安全，是民族得以傳承、國家得以維系的精神支柱，是國家政權(quán)、社會制度得以建立和維護(hù)的重要基礎(chǔ)。面對越來越復(fù)雜、隱蔽的國際國內(nèi)文化安全挑戰(zhàn)，只有用理性開放的文化安全觀，才能完成中國文化的現(xiàn)代化，“中國模式”才有自己的價(jià)值支撐，中國夢才有原生的文化底蘊(yùn)。

作者簡介：

張玲（1975-），女，烏魯木齊民族干部學(xué)院民族語言教研室副教授，博士研究生，從事雙語對比及雙語教育研究。