張冰

【摘 要】在語(yǔ)文教學(xué)中，散文類教材的量比較大，對(duì)學(xué)生的閱讀要求相對(duì)較高。散文教學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美文的鑒賞能力，以美讀與研討的教學(xué)方式可以幫助學(xué)生更好的理解做的思想感情，品味語(yǔ)言魅力等。本文對(duì)新課改下的語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀之散文教學(xué)進(jìn)行一定研究，旨在更好的提高語(yǔ)文現(xiàn)代散文教學(xué)質(zhì)量。

【關(guān)鍵詞】新課改 現(xiàn)代文 散文

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）17-0200-02

散文，即一切帶有文學(xué)性質(zhì)的散行文字，與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)體裁。

散文的語(yǔ)言特點(diǎn)在于優(yōu)美凝、質(zhì)樸濃厚凝重濃郁的歷史積淀和生活氣息，一直以來(lái)是我們語(yǔ)文課本中一道亮麗的風(fēng)景線。選自于教材的散文要么是抒情言志，要么是敘事狀景，要么是議論說(shuō)理，都在反映著社會(huì)、時(shí)代的風(fēng)云變幻和人們的人生、思想情感以及生命的真理。而處在階段的學(xué)生正是青春期最旺盛的時(shí)刻，少男少女們喜歡想象，都愛用文字編織著自己的夢(mèng)想，而在語(yǔ)文教學(xué)中，散文占有很大的比重，可以很好的滿足學(xué)生的求知欲望，因而，進(jìn)一步提高散文教學(xué)質(zhì)量更有利于學(xué)生身心的健康發(fā)展。那么，該如何提高散文教學(xué)的質(zhì)量呢？下面，筆者結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就現(xiàn)代散文教學(xué)教學(xué)談?wù)勛约旱囊恍┬牡谩?/p>

1.養(yǎng)成學(xué)生賞讀優(yōu)秀散文的文化自覺的教學(xué)智慧

語(yǔ)文教學(xué)同其他學(xué)科的教學(xué)一樣，其最終的目的是在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，即實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生所倡導(dǎo)的“教，就是為了不教”的教育理念?；诖耍處熢诮虒W(xué)過(guò)程中，就要有養(yǎng)成學(xué)生賞讀優(yōu)秀散文的文化自覺的教學(xué)智慧。筆者認(rèn)為，要使學(xué)生養(yǎng)成賞讀優(yōu)秀散文的文化自覺，教師可從以下幾方面進(jìn)行：

1.1堅(jiān)持散文教學(xué)的“深入淺出”原則，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

筆者認(rèn)為，“深入淺出”的散文教學(xué)（包括其他文體的教學(xué)）是一種化難為易的有效的教學(xué)方式，其有效性不僅表現(xiàn)在容易活躍教學(xué)氛圍，保證課堂教學(xué)質(zhì)量，還在于這種模式是學(xué)生可模仿的學(xué)習(xí)方式，因而，學(xué)生只要自覺地將這種模式應(yīng)用到散文的閱讀中，自然就容易在學(xué)中得，在得中悟，從而形成良性的閱讀習(xí)慣和文化自覺。

1.2堅(jiān)持“經(jīng)典文學(xué)作品導(dǎo)讀與推介”原則，誘發(fā)學(xué)生的閱讀興趣

筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教師如果堅(jiān)持有意識(shí)地給學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文學(xué)作品的導(dǎo)讀與推介，不僅可以豐富學(xué)生閱讀，廣博學(xué)生見聞，還能誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，完成從“收聽者”到“閱讀者”的角色轉(zhuǎn)變。學(xué)生一旦從“收聽者”角色轉(zhuǎn)變成“閱讀者”，他的閱讀的文化自覺也自然養(yǎng)成了。

2.堅(jiān)持以有效的原則備課，有效保證教學(xué)的成功性

像其他閱讀教學(xué)一樣，散文教學(xué)首先需要教師有效地備好課。只有有效的備課，才能保證教學(xué)的成功?？梢哉f(shuō)，唯教參、教輔是從，輕視自己對(duì)文本自主細(xì)致研讀的做法，正是以前教學(xué)效率低下的主要原因。以有效的原則備課就是要在教學(xué)之前一定先認(rèn)真耐心地讀文本。讀出自我體驗(yàn)、自我發(fā)現(xiàn)，才可能以此去比照教參等權(quán)威的理解，才可能發(fā)現(xiàn)其不合理、不科學(xué)乃至錯(cuò)誤的觀點(diǎn)；也惟其如此，教師才能更加有信心和底氣去走進(jìn)課堂，與學(xué)生一起分享、品味、探究、發(fā)現(xiàn)，從而獲得散文閱讀的快樂(lè)與價(jià)值。當(dāng)然對(duì)教參教輔里的權(quán)威們也并非要絕對(duì)拒之門外，當(dāng)力求真實(shí)，合理利用。只有這樣做才能帶領(lǐng)學(xué)生真正走進(jìn)文本，引導(dǎo)學(xué)生富有個(gè)性地研讀文本。

3.放飛學(xué)生的思想，教會(huì)學(xué)生領(lǐng)悟散文的主旨

由于散文取材廣泛，很多學(xué)生初讀這類課文時(shí)，常產(chǎn)生不知作者圍繞什么中心選材的困惑。對(duì)于作者表達(dá)的思想感情，即便抓到一鱗半爪，也領(lǐng)會(huì)不深，常常就事論事，停留在文章所描繪的具體事物上。散文的主旨是“神”，它是統(tǒng)攝全文的靈魂。這些“靈魂”，是依附在文中材料上的，如何去領(lǐng)悟評(píng)價(jià)散文的主旨呢？（1）借助事件、人物或景物（或意境），通過(guò)對(duì)社會(huì)、自然的形象描繪揭示觀點(diǎn)。（2）文內(nèi)挖潛，文外引聯(lián)。要想對(duì)文章的思想內(nèi)容有一個(gè)準(zhǔn)確的把握，不僅要明確文章直觀顯性的意思，還要弄明白文章蘊(yùn)含的隱性的內(nèi)容，同時(shí)還要圍繞文章作相關(guān)、相似的聯(lián)想和引申，以求在動(dòng)態(tài)中、在縱橫比較中去歸納評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容。（3）緊扣重要語(yǔ)句，篩選重點(diǎn)信息。文中上下文之間，不同內(nèi)容之間的過(guò)渡句、轉(zhuǎn)折句、總結(jié)句等都隱含了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，把握住它們對(duì)于領(lǐng)悟文章的思想內(nèi)容會(huì)起到提綱挈領(lǐng)的作用。

4.品悟語(yǔ)言，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章語(yǔ)句加以體會(huì)

散文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生親自去品悟其中的美。美味佳肴，味雖美，“不親嘗不甘也”，同理，“文字之佳勝，正貴讀者之自得”。

葉圣陶先生說(shuō)：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍站著讀者，那邊的橋堍站著作者。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才和作者會(huì)面。不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合?！彼蜗蟮氐莱隽碎喿x作品尤其是文學(xué)作品時(shí)品的重要意義。

品味，不只是得到干巴巴的詞語(yǔ)解釋，而應(yīng)得到鮮活的語(yǔ)感。夏尊先生說(shuō)：“赤”不但解作了紅色，“夜”不但解作了晝的反面，“田園”不但解作種菜的地方，”“春雨”不但解作春天的雨。見了“新綠”二字，就會(huì)感到希望、自然的化工，少年的氣概等等說(shuō)不盡的旨趣，見了“落葉”二字，就會(huì)感到無(wú)常、寂寥等等說(shuō)不盡的意味。品味，還要注意比較、咀嚼、揣摩，領(lǐng)會(huì)其耐人尋味之處。如老舍先生的《我的母親》中，除夕，“我”請(qǐng)了兩個(gè)小時(shí)的假回到“清爐冷灶的家中”，母親“笑了”。只一個(gè)“笑”字，就將母親見到兒子的那種喜出望外的心態(tài)和抑制不住的激動(dòng)之情表現(xiàn)的淋漓盡致。當(dāng)聽說(shuō)“我”還要回校時(shí)，她先是“愣住了”，然后是半天才“嘆出一口氣來(lái)”。這一“愣”一“嘆”里包含了豐富的心理活動(dòng)，反復(fù)咀嚼，令人感嘆。臨走時(shí)，母親遞給“我”一些花生，說(shuō)了聲“去吧。小子！”母親這句話聽起來(lái)極普通，仔細(xì)品味，卻別有深情，這里有母親的理解，母親的奉獻(xiàn)，母親對(duì)兒子全部的愛，令人潸然淚下。

品味，從一個(gè)個(gè)方塊字的組合看出一幅畫面，一片場(chǎng)景，甚至是一段段人生悲歡。如《我的空中樓閣》，“山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)?！鼻耙痪浣o這一幅美麗的風(fēng)景畫刷上底色，為小屋的出現(xiàn)布置一處美妙的大環(huán)境。后一句精美的描畫中巧妙地突出了小屋的位置和小屋之小，并暗示了它的點(diǎn)綴作用。作者的獨(dú)具匠心，我們唯有在品味時(shí)調(diào)動(dòng)各路感官能領(lǐng)會(huì)到這瀟灑而飄逸，新奇而美麗的文字魅力。

所以，我們教學(xué)散文，唯有帶著學(xué)生潛入文字背后，走進(jìn)作者心靈，含英咀華，方能體會(huì)個(gè)中滋味。

5.結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，設(shè)計(jì)出讓學(xué)生感興趣的討論題

在這樣一個(gè)資訊極發(fā)達(dá)的時(shí)代，老師知道的不見得就比學(xué)生多，老師不再是全知全能的了，怎樣建立老師在教學(xué)中的地位，我認(rèn)為引起討論才是一種有效的方法，尤其是能夠阻止一次“熱烈的討論”該是一堂成功的語(yǔ)文課。這就要求語(yǔ)文老師能夠“與時(shí)俱進(jìn)”，能結(jié)合課文設(shè)計(jì)出在學(xué)生的能力范圍之內(nèi)的、學(xué)生又感興趣的話題，增強(qiáng)對(duì)課文、對(duì)作者情感的理解。仍以《荷塘月色》為例，課文中的第三自然段，作者因?yàn)闀簳r(shí)獲得了一片天地而喜悅，我們可以討論一下“自由”的問(wèn)題，什么才是真正的自由；李樂(lè)薇的《我的空中樓閣》也涉及到了這個(gè)問(wèn)題，大多數(shù)學(xué)生提到的是身體上的束縛、學(xué)習(xí)生活上的強(qiáng)制，這都是“不自由”，這時(shí)，我們就可以引導(dǎo)學(xué)生理解什么是精神上的自由，而這種自由也恰恰是兩個(gè)作者追求的，它是更高層次的自由。

又如，李樂(lè)薇《我的空中樓閣》，作者所追求的生活是自然的、樸素的、自由的。在現(xiàn)在的主流價(jià)值觀的引導(dǎo)下，學(xué)生們很難理解這樣的生活追求，此文可引導(dǎo)學(xué)生做個(gè)“怎樣的生活才是幸福的生活”的小調(diào)查，調(diào)查范圍局限在親朋好友中，再做一個(gè)主題討論，以加深消化。

6.注重傳授學(xué)生寫作的技巧

每一篇散文都蘊(yùn)含著作者獨(dú)特的思想情感，例如有的文章雖然在描寫風(fēng)景，而實(shí)際上卻是作者觀點(diǎn)的流露，特別是名家的寫作，這種技巧爐火純青。教師在教給學(xué)生如何欣賞一篇散文的時(shí)候，也要教給他們坐著寫作的技巧，以便于他們以后的作文寫作。比如認(rèn)真的分析一篇散文，探尋作者如何運(yùn)用假設(shè)、對(duì)比等手法來(lái)說(shuō)明了個(gè)體生命的重要價(jià)值等。當(dāng)然，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)些散文的技巧的時(shí)候，不應(yīng)該只局限于課本題材，可以是課外的，也可以是以前學(xué)習(xí)過(guò)的，只要是經(jīng)典的，具有代表向的不妨用用“拿來(lái)主義”。

7.現(xiàn)代散文教學(xué)普遍存在的誤區(qū)——輕視文本閱讀

筆者在多年教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，輕視文本閱讀是語(yǔ)文現(xiàn)代散文教學(xué)存在的一個(gè)典型誤區(qū)。筆者認(rèn)為，我們靠文本品讀作品、提升閱讀能力，文本是閱讀的對(duì)象。因此，文本是教學(xué)中缺一不可的工具。但事實(shí)上，語(yǔ)文教學(xué)沒有把散文教學(xué)放在重要的位置。學(xué)生對(duì)文本沒有深刻的理解也不會(huì)品讀文章，學(xué)生漠視文本，事先不去與文本進(jìn)行對(duì)話，教師的閱讀教學(xué)是無(wú)法展開的，所以要重視文本的閱讀。

同樣，有些教師不愿在散文教學(xué)上花更多的時(shí)間和精力，往往一節(jié)課帶過(guò)一篇散文，這樣以來(lái)，散文文本對(duì)教學(xué)來(lái)說(shuō)形同虛設(shè)。如此有美質(zhì)的散文卻被束之高閣，這無(wú)疑是語(yǔ)文教學(xué)人文底蘊(yùn)的一大流失，是語(yǔ)文教學(xué)的一大空缺，也是語(yǔ)文教學(xué)的一大悲哀。輕視文本是我們語(yǔ)文老師所不應(yīng)該的。于此相反的是文本的解讀放任自流，也是我們語(yǔ)文老師所不可取的。一個(gè)具體的文學(xué)作品總是滲透著作家的人生感悟與人生經(jīng)驗(yàn)，因此對(duì)它的解釋也必然要求解讀者擁有相關(guān)的生活閱歷或人生經(jīng)驗(yàn)與之呼應(yīng)。因此教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，用心靈去傾聽作者的講述，讓學(xué)生與文本中的人物進(jìn)行思想的對(duì)話，與文本語(yǔ)言展開心靈撞擊。由于學(xué)生在精神的貧富、閱歷的深淺、知識(shí)面的廣窄、審美能力的強(qiáng)弱等方面存在著理解上的差異，每個(gè)人對(duì)文本的認(rèn)識(shí)都不盡相同。但這種差異性不能被人為地絕對(duì)化、主觀化、任意化。作品既是人文的，又是科學(xué)的，不是學(xué)生想怎么理解就怎么理解，想怎么說(shuō)就怎么說(shuō)。不能為了創(chuàng)新，就可以凌駕于文本之上，肆意誤解甚至曲解文本的本意。這樣，既沒有了教師的主導(dǎo)作用，又助長(zhǎng)了學(xué)生虛浮、輕率的學(xué)風(fēng)，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的嚴(yán)密、準(zhǔn)確的思維能力有很大的負(fù)作用，也不能培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和人生觀。

以上是筆者在教散文時(shí)候的一點(diǎn)心得，使學(xué)生對(duì)散文的學(xué)習(xí)不只是流露于表面地看一看、讀一讀、聽一聽，而是走進(jìn)課文深處，去感悟、體會(huì)每一篇文章的美，去了解作者的思想和情感，既學(xué)習(xí)他們的寫作特色，又從汲取精神力量，讓散文成為滋養(yǎng)學(xué)生心靈的清泉。

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