李國文

先說倫敦的鴿子，其實不僅僅是倫敦，像羅馬、威尼斯，還有其它一些歐洲城市的廣場上，都有一大群不甚畏人的鴿子，飛來飛去，啄食人們扔給它們的面包餅干。

這些廣場上的鴿子，那種愿意與人廝伴的親切，咕咕地叫喚著，追逐著食物，坦然而友好地在那兒吃著，跳著，飛翔著，有的落在童車上，與嬰兒玩耍著，好像更多了一層人情味。這些飛翔的生靈，給都市人一種舒悅，一種輕松，或者說，一種在城市里已經不大找得到的天然樂趣。

如果說，倫敦的鴿子居然沒有被人逮住，燉來吃了，對我們國人來講，簡直是不可理解的。那么，日本奈良那里，還有京都，還有一些地方，經?？吹侥切┳杂煞硼B(yǎng)的鹿，東一群西一伙地在公園里、馬路上、街道民宅附近，隨便游逛，成為消閑一族。那種給城市所帶來的靜幽的情調，安詳和平的氣氛，那種在中國最古老的詩歌總集《詩經》里曾經有過的，也就是《小雅》中“呦呦鹿鳴，食野之蘋”的境界，不就如在眼前么？

這些鹿群，根本不存在一絲恐懼之心地溜達著，游逛著，快活而又自在。汽車給它們讓路，行人絕不騷擾。于是，這些信步漫游的鹿，有的還竄到店鋪里，登堂入室，毫不在乎主人是不是歡迎。老板娘趕不走它們，又不好太驚動或者傷害它們。只好用力地頂住它們的角，將它們請出店堂外邊去。那是很有意思的一個場面，就好像打發(fā)一個頑童和小無賴似的。

在我國，鹿與人相處得這樣融洽無間，也只有在東北長白山里的鹿場能看到。倘在其它什么地方，這種最警覺，也是最膽小的動物，哪怕有一點動靜，就奔跑得無影無蹤了。因為對于國人來講，渾身是寶的鹿，從角上的茸，到它的血，它的胎，它的鞭，它的皮，無一不是和大把人民幣聯(lián)系在一起的。一頭鹿等于一大筆錢，他會放過？所以，奈良古城里那些滿街亂逛的鹿，要是落在我們某些心毒手狠的人手里，肯定血流遍地，橫加殺戮，又會制造出若干暴發(fā)戶來。

其實，所有動物之中，除了貓、狗以及家畜家禽外，與人類最親近的，莫過于嘰嘰喳喳的麻雀了，墻頭屋檐，草叢樹梢，啁啁啾啾，跳跳蹦蹦，幾乎一年四季都陪伴著人類。南方農家，梁上偶有燕子筑窠，但到了秋涼，就舉家南遷了。這些候鳥，終不如小麻雀堪稱得上人類之友。

然而，我國曾經興起一個“全民打麻雀”的運動，上了年紀的人，大概是不會忘記的?，F(xiàn)在回想起來，全國上下，一齊圍打這種對人類了無傷害的小鳥，實在是匪夷所思的。后來，據(jù)說給麻雀平了反，它吃蟲子多，吃糧食少，功大于過，不算“四害”了，于是，這運動和也別的運動有差不多的結局，不了了之。

任何規(guī)矩，都只對那些循規(guī)蹈矩的人起作用，任何教育，也只是對能夠接受教育者有效，而對那些由于像“打麻雀”這樣的運動，耳濡目染，動不動手癢，動不動心狠，動不動惡從膽邊生的人，是無法理喻的。冰凍三尺，非一日之寒，如果能重新喚回他們那顆已被遺忘的愛心，也許他們就不會舉起槍來，對準玉淵潭里那美麗的白天鵝了。

什么時候能在我們城市里，也有這種鴿子和鹿，與人們和平相處的天然境界呢？

【原載2016年8月14日《中老年時報·副刊》】