□陳振濂

印史學(xué)家周亮工的創(chuàng)作
——略見古雅

□陳振濂

與其說周亮工是篆刻家，不如更確切地說他是個(gè)印學(xué)家。一部《印人傳》，奠定了他在印學(xué)史上的特殊地位。如果沒有他對(duì)這雕蟲小技的率先重視，我們今天恐怕很難對(duì)明代印學(xué)發(fā)展有全面的了解，更難以知道當(dāng)時(shí)每一個(gè)印家的出處行實(shí)。

當(dāng)然，印學(xué)只是他藝術(shù)愛好的一個(gè)部分而已。更大格局的收藏與研究，使周亮工這個(gè)名字在學(xué)術(shù)界十分耀眼。比如他對(duì)圖書、字畫、硯石、古器的收藏與研究之貢獻(xiàn)，其價(jià)值絕不在所藏的古印之下。不過，他還是樂于以印自詡，并比之米芾：“生平嗜此，不啻南宮之愛石。”更有價(jià)值的，是他藏印并不簡(jiǎn)單地以古為尚，而是時(shí)時(shí)不忘收集當(dāng)時(shí)名家手澤。他結(jié)交的皆是篆刻界碩士名彥，并且遍請(qǐng)鐫印，一則以為收藏，二則也是第一手的資料?？梢韵胂?，倘若沒有這千余方時(shí)賢的合作，他的《印人傳》未必會(huì)寫得如此順利。至于他在清初曾命三個(gè)兒子集成《賴古堂印譜》，更是印譜史上的大事。學(xué)者以為，周亮工《賴古堂印譜》、張灝《學(xué)山堂印譜》、汪啟淑《飛鴻堂印譜》，是早期印譜史上的三大重鎮(zhèn)。而在他的個(gè)人著述中，《賴古堂印譜》也以其獨(dú)特的色彩，與他的詩文集《賴古堂文集》《尺牘新抄》《書影》，以及畫學(xué)文字《讀畫錄》，當(dāng)然還有《印人傳》，一起構(gòu)成了一個(gè)立體的、多側(cè)面的周亮工的藝術(shù)形象——這是一個(gè)學(xué)問家式的形象。

學(xué)問家治印，大抵缺少一種專家式的風(fēng)度。不過，也正因?yàn)槭菍W(xué)問家，過于低俗的趣味與格調(diào)，只怕也會(huì)有本能地拒絕與厭惡。周亮工當(dāng)然不是創(chuàng)作家，從傳世諸印看來，他只是偶爾興到為之，并無多少成竹在胸，但卻能取意高古，不涉浮華。“紙窗竹屋燈火青熒”一印，論技巧不算高明，但氣格卻是古拙平實(shí)的。在明末清初的眾多作家中，驟然出此一種古雅，卻也頗有可愛之處。

周亮工在明崇禎十三年（1641年）中進(jìn)士，以后官監(jiān)察御史。明清陵替，他也并未效法遺民守節(jié)事忠，而是出任福建按察使，后為戶部侍郎，在新朝也有相當(dāng)?shù)奈恢?。但好景不長，旋即在清乾隆五十三年（1789年）復(fù)查《四庫全書》時(shí)，因他的《讀畫錄》中載有“人皆漢魏上，花亦義熙余”的詩句，被清廷視為“語涉違礙”，奏請(qǐng)查毀，本人亦下獄，旋被釋。以后又一次犯事擬絞，雖遇赦獲免，不久亦病死。而他的著作，如《閩小記》 《印人傳》《同書》《讀畫錄》，連同他在獄中所著的《書影》，也一并被查禁。從查禁毀版的情況看，是不但禁書亦且禁人。以此推之，則他所著的印譜和他本人所刻印，只怕也處境不妙。想公一代學(xué)人，交友遍布大江南北，胸中掌故史實(shí)羅列，又是如此多才多藝，于印學(xué)有偌大貢獻(xiàn)，最后竟不得善終，亦可謂天不佑人了。目下，我們看“紙窗竹屋燈火青熒”一印，其文字基調(diào)竟是如此的凄清，實(shí)在也是令人氣餒。這樣的格調(diào)，大約是身陷囹圄時(shí)的感受，或是論絞被赦、老病凄孤之時(shí)的生活寫照罷！

紙窗竹屋燈火青熒