吳冠中

“對(duì)稱”被公認(rèn)為屬于美的因素，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中普遍運(yùn)用對(duì)稱手法：對(duì)聯(lián)、門(mén)神、四大金剛、左青獅右白象……對(duì)稱之美寓于均衡。

但美之均衡往往是一種感覺(jué)，藝術(shù)作品中的均衡之美其實(shí)潛伏于隱秘之中。天平的平衡一目了然，而中國(guó)的桿秤，其桿、錘、紐與被稱物體間的距離關(guān)系則錯(cuò)綜復(fù)雜。天平太簡(jiǎn)單了，只有桿秤可比喻藝術(shù)的均衡感，亦即對(duì)稱感。畫(huà)面上左邊一大塊紅色，而右邊往往只需在適當(dāng)距離的位置落下一小點(diǎn)紅，感覺(jué)就均衡了。

兩個(gè)絕對(duì)相似體的對(duì)稱多半缺乏韻味，因它們各自絕對(duì)獨(dú)立，便互相排斥，不容易進(jìn)入藝術(shù)的融洽家庭。守衛(wèi)廟門(mén)的一對(duì)銅獅，貌似對(duì)稱，其實(shí)應(yīng)具微妙的變化。一座金字塔式的山，其左右兩側(cè)略有侵占與退讓時(shí)，便令人感到左右相互擁抱的和諧。

“在我的后園，可以看見(jiàn)墻外有兩株樹(shù)，一株是棗樹(shù)，還有一株也是棗樹(shù)。”魯迅寫(xiě)出了秋夜的高遠(yuǎn)與蒼涼。只兩株樹(shù)，還都是一樣的棗樹(shù)，單調(diào)、寂寞，卻繪出了兩株棗樹(shù)的相互對(duì)稱之美。形象的對(duì)稱中包含不對(duì)稱，不對(duì)稱中潛藏對(duì)稱，這該是藝術(shù)創(chuàng)作中的普遍規(guī)律。