王思達+湯潤清

“感于國勢之危迫，求得挽救民族、振奮國群之良策”

1920年7月，河北省樂亭縣大黑坨村，一位剛過而立之年的知識分子回到了自己的家鄉(xiāng)。他就是馬克思主義在中國的最早傳播者和中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一李大釗。

自從1917年任職于北京大學(xué)起，每年暑期，只要時間允許，這位北大圖書館主任總會回鄉(xiāng)住上一段時間。

“你在北京都做些啥??？”見回鄉(xiāng)的李大釗生活簡樸、衣著樸素，不脫農(nóng)家本色，一位鄉(xiāng)親忍不住問。在他的想象中，像李大釗這樣的“大文化人”，日子總該與鄉(xiāng)間百姓有所不同。

“點種?！崩畲筢撔χ卮稹?/p>

“莊稼人種地要點種，你個大教授點的什么種？”這位鄉(xiāng)親十分不解。

傳播共產(chǎn)主義，為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和早期人才的培養(yǎng)撒播種子——這顯然是李大釗當時最為關(guān)心的問題，也是他口中“點種”的真意。在我黨最早的50多名黨員中，有近20名黨員是李大釗直接介紹入黨或由李大釗批準入黨的。

中國共產(chǎn)黨誕生初期，在綱領(lǐng)和章程中只是對黨員入黨資格、條件和手續(xù)進行了說明。當時，只要承認黨的綱領(lǐng)，并有人介紹，經(jīng)過審查，即可入黨。加之檔案材料的缺失，今天我們已經(jīng)很難再還原最早一批黨員入黨時的具體形式和情景。然而，信仰上的主動選擇，是他們加入黨組織的共同思想基礎(chǔ)。也正因如此，盡管入黨程序不斷發(fā)展和規(guī)范，在任何歷史時期，引領(lǐng)入黨誓詞這一莊嚴承諾的，始終是“我志愿加入中國共產(chǎn)黨”的表述。

沒有人的思想是天然形成的。

1907年，18歲的李大釗從故鄉(xiāng)樂亭考入天津北洋法政專門學(xué)校，他早期的政治理念也正由這里開始起步。

今天的青年也許很難對國弱民貧再有切膚之痛，而當時，在舊稱直隸的這片土地上，全省僅分擔的庚子賠款和地方性賠款就高達1200萬兩白銀，自給自足的自然經(jīng)濟遭到嚴重破壞，經(jīng)濟日益惡化，土地兼并現(xiàn)象愈演愈烈。

“感于國勢之危迫，急思深研政理，求得挽救民族、振奮國群之良策”，這不僅僅是農(nóng)村中等家庭出身、“在校六年，均系自費，典當挪借，始得勉強卒業(yè)”的李大釗的個人選擇，也是整整一代具有家國情懷傳統(tǒng)的中國知識分子的集體探索。

從變法圖存到實業(yè)救國，從君主立憲到革命共和，不同出身、不同經(jīng)歷、不同背景的仁人志士，抱著樸素的愛國主義和救國救民的理想，從各自不同的角度，在苦苦尋找實現(xiàn)的可行路徑。

1917年俄國十月革命，使已經(jīng)初步掌握馬克思主義理論的李大釗意識到，在俄國取得勝利的社會主義，可以拯救中國。

1918年，接受了馬克思主義基本觀點的李大釗先后發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。

1919年5月，李大釗在《新青年》上發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，第一次較系統(tǒng)地分析了馬克思主義的三個組成部分——唯物史觀、政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義，指出“階級競爭說恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯(lián)絡(luò)起來”。

這是李大釗變?yōu)槌墒斓鸟R克思主義者的重要標志。

“只有馬列主義，只有共產(chǎn)黨，才能夠救中國”

1920年4月25日，唐山印度房頭胡同1號，一位14歲就背井離鄉(xiāng)來到天津、并于1901年轉(zhuǎn)入京奉路唐山制造廠的廣東三水籍工人鄧培，結(jié)識了北京“馬克思學(xué)說研究會”成員、北京大學(xué)在校生羅章龍。

多年后，羅章龍仍清晰地記得鄧培留給自己的第一印象：“人很精明，頭腦反應(yīng)快，談吐大方?！?/p>

這“彼此感到很投緣”的初次會面，并非偶然。

五四運動后，在李大釗、陳獨秀等人的推動下，研究馬克思主義的刊物和社團如雨后春筍般地出現(xiàn)。北京“馬克思學(xué)說研究會”使許多青年成為馬克思主義的追隨者。天津的“覺悟社”“新生社”，保定的“社會科學(xué)研究會”“文學(xué)研究會”相繼成立，一大批政治上敏感、富于進取心的青年學(xué)生，看到中華民族的希望，為以后轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者奠定了思想基礎(chǔ)。

與羅章龍的會面改變了鄧培的人生軌跡，這個貧苦出身的工人領(lǐng)袖，第一次感覺“找到了組織”。會面后僅一個月，鄧培就加入了北京“馬克思學(xué)說研究會”，后又加入北京共產(chǎn)主義小組，繼而向黨組織提出了入黨申請。

志愿加入，不僅僅意味信仰上的主動選擇，更意味著組織上的高度認同。

然而，這一時期加入黨組織的，也不僅僅是羅章龍、鄧培這樣經(jīng)過五四運動洗禮和鍛煉的熱血青年和進步工人。

辛亥革命后，江浩響應(yīng)過孫中山發(fā)動的二次革命，還曾于1917年南下廣東參加護法運動。他一度信仰過無政府主義，也曾在“教育救國”的思想指導(dǎo)下，在家鄉(xiāng)創(chuàng)辦農(nóng)民業(yè)余學(xué)校、女子小學(xué)等機構(gòu)，對貧苦農(nóng)民進行啟蒙教育。

那正是一個各種政治思潮紛至沓來，各種政黨、社團紛紛建立，各種政綱、政見競相宣示的時代。據(jù)不完全統(tǒng)計，從辛亥革命前夕到20世紀20年代，中國政黨、社團多達二三百個，一時間社團迭現(xiàn)、政黨林立，蔚為大觀，但很多只是喧鬧一時便匆匆畫上句號。

此時，已經(jīng)成為國會議員的江浩，可謂“身居要位”“功成名就”，但在探索救國救民真理的道路上，他卻一再碰壁，苦無良策，深感苦悶。直到俄國十月革命勝利的消息傳到中國，江浩才看到了中國未來的曙光。

“摸索了十多年??！直到俄國十月革命后我才懂得，只有馬列主義，只有共產(chǎn)黨，才能夠救中國！”1920年，在李大釗的幫助和影響下，發(fā)出這樣感嘆的江浩世界觀得到根本改變，加入了北京共產(chǎn)主義小組，進而加入中國共產(chǎn)黨。

在建黨之初，年屆不惑的江浩絕非孤例。

何叔衡，1876年出生，清末秀才，與毛澤東共同發(fā)起成立長沙共產(chǎn)主義小組，中共一大代表；吳玉章，1878年出生，同盟會員，1911年領(lǐng)導(dǎo)四川保路運動，武昌起義后參加過中華民國臨時政府的成立工作，1925年加入中國共產(chǎn)黨；董必武，1886年生，清末秀才，先后加入同盟會和中華革命黨，參加過反袁運動和護法運動，1920年秋在武漢建立共產(chǎn)主義小組，中共一大代表；林伯渠，1886年出生，先后加入同盟會和中華革命黨，參加過反袁運動和護法運動，1920年出任孫中山大元帥府參議，1921年加入上海共產(chǎn)主義小組……

有著不同經(jīng)歷的先進分子殊途同歸。

“不惜流血犧牲，為共產(chǎn)主義奮斗終身”

如今，在天津濱江道和長春道之間，是一片繁華的商業(yè)區(qū)。

一個世紀以前，這里曾是天津法租界里的一片里弄式住宅——普愛里。

1925年3月的一天，一個21歲的年輕姑娘在這里接受過一次特殊祝賀：“祝賀你，你上了大學(xué)了?！?/p>

這位早已離開校園、從事專職革命工作的年輕姑娘一時摸不著頭腦，隨后才被明確告知：原來，中共天津地委經(jīng)過慎重研究，已批準她由中國共產(chǎn)主義青年團員轉(zhuǎn)為中共黨員。姑娘當即激動地表示：“我一定遵守黨章，服從黨的紀律，保守黨的秘密，不惜流血犧牲，為共產(chǎn)主義奮斗終身！”

這，就是鄧穎超生前對天津共青團代表回憶的自己的入黨經(jīng)過。而親自通知她這一消息的，正是時任中共天津地委組織部長的江浩。

從信仰上入黨到組織上入黨，黨的建設(shè)歷來是中國共產(chǎn)黨從小到大、從弱到強的法寶之一，也是黨的締造者和早期黨組織在建黨之初就認真思考實踐的問題。

1921年7月23日，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開。而早在這一年的3月，李大釗就發(fā)表了題為《團體的訓(xùn)練與革新的事業(yè)》的文章。文中指出：“俄羅斯共產(chǎn)黨，黨員六十萬人，以六十萬人之活躍，而建設(shè)了一個赤色國家?！彼J為，要徹底改造中國，走俄國十月革命的道路，必須建立一個像俄國布爾什維克那樣的黨。

黨的一大后，中共北京地方委員會成立，李大釗任書記，把工作重點放在發(fā)動工人運動和黨的組織建設(shè)上。在李大釗的領(lǐng)導(dǎo)下，北京黨組織派黨員到各地發(fā)展黨的基層組織。

北京地委派往張家口開展工人運動的何孟雄建立張家口第一個黨小組；到山海關(guān)領(lǐng)導(dǎo)工人運動的王盡美在當?shù)毓と酥谐闪⒘饲鼗蕧u第一個秘密黨小組；1922年12月，中共保定黨小組組建；1923年，在正太鐵路發(fā)展黨員的基礎(chǔ)上，石家莊成立了第一個黨小組；1923年10月，全國第一個農(nóng)村黨支部安平縣臺城村特別支部由弓仲韜在故鄉(xiāng)創(chuàng)建。

星星之火在這片土地上迅速擴散，涓涓細流逐漸勾勒出未來時代巨流的最初輪廓。

中共唐山地委成立之時，正值全國掀起了第一次工運高潮。經(jīng)過周密組織，中共唐山地委和鄧培領(lǐng)導(dǎo)京奉鐵路唐山制造廠3000名工人，為改善生活待遇于1922年10月13日舉行大罷工，取得了勝利。

10月23日，鄧培又在中共北京區(qū)委和中國勞動組合書記部的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動了震驚中外的開灤煤礦五礦工人同盟罷工。幾萬名礦工在鄧培率領(lǐng)下，冒險犯難，流血犧牲，與帝國主義和反動軍警進行了英勇的斗爭，共堅持達25天之久。

志愿加入，從思想上入黨、組織上入黨到把全部身心奉獻給黨，他們中的很多人，最終用鮮血和生命回應(yīng)了自己的誓言。

1927年4月28日，李大釗遇害于北京，時年38歲；此前10天，江浩唯一的兒子、共產(chǎn)黨員江震寰被槍殺于天津，年僅24歲；6月22日，鄧培被秘密殺害于廣州，時年44歲；“七一五”反革命政變后，江浩受中共中央委派，擔任兩湖特委書記，1928年赴莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，1931年病逝于海參崴，時年51歲。

——他們，出身不同、身份不同、經(jīng)歷不同、文化背景不同，卻選擇了同樣的信仰、同樣的綱領(lǐng)和組織。

——他們，未能親眼見到革命的勝利，但他們親手在這片土地上點燃的火種，卻從此再也不能被撲滅。（呂麗妮薦自2016年6月16日《河北日報》）