什么是素養(yǎng)？最簡(jiǎn)單地說，素養(yǎng)就是一個(gè)時(shí)代一個(gè)社會(huì)所需要的知識(shí)、能力和態(tài)度的綜合。核心素養(yǎng)是個(gè)體在社會(huì)中獲得優(yōu)質(zhì)生活，發(fā)展健全個(gè)體，應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)所需要的共同的素養(yǎng)，是從小時(shí)候起開始養(yǎng)成并指向未來的素養(yǎng)。比如，身心健康、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新、科學(xué)精神、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、人文底蘊(yùn)、審美情趣等等。每一個(gè)兒童都需要學(xué)習(xí)和發(fā)展，需要盡可能地接受更高等的教育，從小培養(yǎng)起核心素養(yǎng)，成為聰明優(yōu)秀的人。

語(yǔ)文，是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程。我們素來重視“學(xué)以致用”，重視的就是能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所必備的語(yǔ)文素養(yǎng)。語(yǔ)文素養(yǎng)很多，什么才是學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)呢？最近發(fā)現(xiàn)的兩個(gè)現(xiàn)象引起了我的思考。

現(xiàn)象一。學(xué)生從小起，就開始對(duì)大人、對(duì)同伴表達(dá)自己“想干什么”的愿望，比如“玩具”“玩耍”“玩伴”等等。這在孩子的世界里是很正常的愿望，往往在媽媽（成人）的世界里會(huì)打上許多行不通的烙印。原因在于孩子不會(huì)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的愿望、和成人說理，也因?yàn)槌扇藳]有恰當(dāng)?shù)氖痉蹲饔茫昂⒆泳驮撀牬笕说摹薄昂托『⒆硬恍枰v道理”，導(dǎo)致孩子從小不會(huì)有理有據(jù)地表達(dá)，經(jīng)常會(huì)通過無理取鬧實(shí)現(xiàn)自己的愿望或者導(dǎo)致兩敗俱傷。

現(xiàn)象二。在很多公眾場(chǎng)合，我們看到一些成績(jī)好的、很會(huì)講話的孩子，講話時(shí)聲音分貝很高，大吵大鬧，甚至有語(yǔ)言暴力。一開口說話不能讓別人感到可親可愛，心生喜歡，想和他在一起玩。一個(gè)孩子不能在環(huán)境中有修養(yǎng)地、得體地表達(dá)，即使是學(xué)霸，同樣會(huì)被其他伙伴所疏遠(yuǎn)，被邊緣化。

那么，什么才是學(xué)生終身有益的核心素養(yǎng)呢？在我看來，一是聽說讀寫等基本知識(shí)、基本技能和想象思維等心理活動(dòng)與能力。在知識(shí)技能領(lǐng)域，學(xué)生有大量的積累，懂得語(yǔ)言運(yùn)用的特定語(yǔ)境和方式，獲得更寬廣的言語(yǔ)的運(yùn)用，能順暢地表達(dá)文語(yǔ)和口語(yǔ)，交流和溝通，獲得自我的幸福感。二是超越語(yǔ)言，養(yǎng)成個(gè)體的語(yǔ)言修養(yǎng)和文化品質(zhì)，在人類的共同生活中形成文明的生活方式，讓語(yǔ)言真正成為安身立命的交際工具。

語(yǔ)言文字的運(yùn)用，包括日常生活語(yǔ)言文字的運(yùn)用和文學(xué)藝術(shù)性的語(yǔ)言文字的運(yùn)用。本文所談的日常生活語(yǔ)言素養(yǎng)，是兒童必備的語(yǔ)文核心素養(yǎng)之一。

一、 小學(xué)階段日常生活語(yǔ)言素養(yǎng)的具體內(nèi)涵

日常生活語(yǔ)言文字的運(yùn)用指學(xué)生通過學(xué)習(xí)，能在日常生活、交往、學(xué)習(xí)和工作中自如地聽說讀寫。

現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)于語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用能力要求越來越高。在豐富的聽說讀寫語(yǔ)言實(shí)踐中，形成個(gè)體的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)問題說得有道理、有自己的想法，而且有邏輯、有條理地表達(dá)，說得通透是必備的。兒童從小就要學(xué)習(xí)與人交往態(tài)度大方，談吐文雅，能根據(jù)不同場(chǎng)合選擇合適的措辭，有理有據(jù)地表達(dá)，而不是無端大聲說話，沒有理由地確定結(jié)論，“憤青”而無理。具體要求是：

1. 準(zhǔn)確恰當(dāng)。日常語(yǔ)言的恰當(dāng)與不恰當(dāng)，是和特定的情境有關(guān)系的。比如口頭語(yǔ)言，說出去的話不能改，是即時(shí)性的，從時(shí)間維度看，是一維性的，所以，表達(dá)應(yīng)該準(zhǔn)確恰當(dāng)。

2. 觀點(diǎn)鮮明。作為日常語(yǔ)言本身，很重要的一條，是價(jià)值的指向性，集中在觀點(diǎn)的表達(dá)上，不要啰嗦、重復(fù)，應(yīng)當(dāng)直截了當(dāng)，讓對(duì)方聽明白、讀明白。

3. 表達(dá)生動(dòng)。能恰當(dāng)運(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶引用等修辭手法，讓日常生活語(yǔ)言表達(dá)生動(dòng)。

4. 有邏輯性。語(yǔ)言組織有條理性，前后連貫。

5. 機(jī)智。語(yǔ)言表達(dá)還指向機(jī)智，傳遞給別人一種智慧。比如，幽默就是一種智慧的體現(xiàn)。

6. 文質(zhì)彬彬，表達(dá)時(shí)談吐有修養(yǎng)，表達(dá)內(nèi)容有文化內(nèi)涵。

二、 提升兒童日常語(yǔ)言素養(yǎng)的主要策略

一是為學(xué)生提供日常生活語(yǔ)言經(jīng)典閱讀范本。腹有詩(shī)書氣自華，繼承先人優(yōu)秀的語(yǔ)言，實(shí)現(xiàn)從書面語(yǔ)到口語(yǔ)再到書面語(yǔ)的轉(zhuǎn)化，使得語(yǔ)言文字成為兒童的精神家園，讓中華民族和世界人民優(yōu)秀的文化經(jīng)典在當(dāng)下兒童的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中復(fù)活。

二是改革實(shí)用性文本的教學(xué)，研究?jī)和粘Ｉ钫Z(yǔ)言素養(yǎng)的讀寫結(jié)合課程。實(shí)用性文本要加強(qiáng)日常的語(yǔ)言教育，重視語(yǔ)言的程序性知識(shí)學(xué)習(xí)，特別是語(yǔ)言的實(shí)踐技能訓(xùn)練。實(shí)用文的讀寫結(jié)合，重要在找到不同實(shí)用文體的語(yǔ)言圖式，比如議論的語(yǔ)言、討論的語(yǔ)言、詩(shī)意的語(yǔ)言、說明的語(yǔ)言等等。要重視語(yǔ)文教育中的聽說訓(xùn)練?？谡Z(yǔ)沒有經(jīng)過書面語(yǔ)的訓(xùn)練，質(zhì)量不高。讓規(guī)范的語(yǔ)言從閱讀中獲得，在寫作中運(yùn)用。要加強(qiáng)口語(yǔ)交際訓(xùn)練，面對(duì)不同的場(chǎng)合、環(huán)境、對(duì)象說（寫）恰當(dāng)?shù)皿w的話，達(dá)到形式和內(nèi)容完美結(jié)合地表達(dá)。

三是建設(shè)學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的校園生活模型。聚焦于兒童的生命生長(zhǎng)，以口語(yǔ)實(shí)踐課程為主，解決日常教學(xué)中聽說讀寫的嚴(yán)重割裂問題；解決教學(xué)中重閱讀分析，輕生活語(yǔ)言在真實(shí)生活中的運(yùn)用和口語(yǔ)實(shí)踐荒蕪等問題，使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)回歸生活，滿足兒童日常生活與交往的需要。李吉林老師的情境教育為日常生活語(yǔ)言素養(yǎng)的培育，提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)。

四是運(yùn)用信息技術(shù)提升表達(dá)能力。教會(huì)學(xué)生掌握現(xiàn)代工具學(xué)習(xí)語(yǔ)文，提升日常語(yǔ)言素養(yǎng)；具備收集和處理信息的能力，能運(yùn)用多種閱讀方法、掌握常用的思維方式和常見的語(yǔ)言表達(dá)方式自主學(xué)習(xí)；善于把自己的思維結(jié)果用規(guī)范的語(yǔ)言進(jìn)行加工和表述，并通過多樣的現(xiàn)代化工具交流與溝通，從而形成日常的閱讀習(xí)慣、言語(yǔ)習(xí)慣，尤其是在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中、在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中如何運(yùn)用語(yǔ)言、提升批判思維能力等。

五是在綜合化的項(xiàng)目實(shí)踐中，提升語(yǔ)言素養(yǎng)。日常語(yǔ)言素養(yǎng)的提升，不僅只在語(yǔ)文課堂上發(fā)生，而是在每一門課程中發(fā)生。兒童要在數(shù)學(xué)課上表達(dá)數(shù)理，在科學(xué)課上表達(dá)物理，在品德課上表達(dá)道理等等。每一門課程都必須有說“理”的過程。說得越通透，對(duì)于所學(xué)內(nèi)容的理解就越清晰。在“說”的過程中，學(xué)會(huì)思考、反思，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。讓學(xué)生明白，我們通過閱讀、動(dòng)手操作、辯論、比較、對(duì)話、探究等途徑，將一些抽象的內(nèi)容通過自己的語(yǔ)言清晰地表達(dá)出來，是學(xué)習(xí)的目標(biāo)。如此，在不經(jīng)意間，聽說讀寫的訓(xùn)練也在各門課程悄然發(fā)生。

六是提升教師自身的語(yǔ)言修養(yǎng)。我們要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)母語(yǔ)的熱愛，教師自己首先要對(duì)母語(yǔ)懷抱一種最高意義上的虔誠(chéng)和敬畏，在生活中杜絕獨(dú)斷、暴力、油滑、惡劣、粗俗、江湖氣的語(yǔ)言。要讓兒童腹有詩(shī)書，教師自己的語(yǔ)言首先需要書卷之氣、文雅之氣、高貴之氣。教師要有廣泛的閱讀視野，擁有大量的文本，才能選擇合適的閱讀經(jīng)典文本建設(shè)課程；我們注重日常語(yǔ)言的邏輯性、條理性，才能防止學(xué)生語(yǔ)言教育的“先天缺失”。

三、 建設(shè)適合兒童發(fā)展的日常語(yǔ)言素養(yǎng)課程

兒童的日常語(yǔ)言素養(yǎng)的提升，是以兒童的生命健康成長(zhǎng)為價(jià)值取向的。建設(shè)提升兒童語(yǔ)言核心素養(yǎng)的課程，從日常生活的語(yǔ)言運(yùn)用角度入手，將語(yǔ)文置身于更寬廣的語(yǔ)言運(yùn)用的背景下，讓兒童的日常語(yǔ)言健康成長(zhǎng)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的必須。

1. 課程即生活。我們要提供兒童語(yǔ)言發(fā)展好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)文化生態(tài)，必須和兒童、和兒童的生活、和未來相聯(lián)系。建設(shè)良好的課堂文化生活，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，改知識(shí)性語(yǔ)文變?nèi)仞B(yǎng)語(yǔ)文的教學(xué)方式；改讀寫性語(yǔ)文為感官語(yǔ)用的學(xué)習(xí)方式；改封閉的課堂模式為開放的課堂模式，提供真實(shí)的問題情境和滿足個(gè)性化學(xué)習(xí)的教學(xué)方案，建設(shè)綜合性的主題情境課程，讓學(xué)生有更多的語(yǔ)言實(shí)踐，每一個(gè)學(xué)生每天都有表達(dá)想法的機(jī)會(huì)，尤其是口語(yǔ)實(shí)踐機(jī)會(huì)，以解決日常生活中的問題為項(xiàng)目和導(dǎo)向，不僅教學(xué)生知識(shí)，更要教學(xué)生思考的方法，將學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)和語(yǔ)言培養(yǎng)結(jié)合起來。

2. 課程即環(huán)境。學(xué)生每天生活的環(huán)境以教室為主。教室可以成為提升兒童語(yǔ)言素養(yǎng)的良好的環(huán)境。筆者在美國(guó)考察教育期間，發(fā)現(xiàn)小學(xué)教室里布置得琳瑯滿目，其中就有教會(huì)學(xué)生如何思考的過程和方法寫成的語(yǔ)句從天花板上掛下來，也有教學(xué)生如何科學(xué)合理表達(dá)的句式。老師們不僅注重教室的實(shí)體環(huán)境，在下發(fā)給學(xué)生的學(xué)習(xí)材料上也有幫助學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)范表達(dá)的句式范例，提供給學(xué)生一些學(xué)術(shù)用語(yǔ)，在每一堂課上，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)用一些學(xué)術(shù)用語(yǔ)做總結(jié)。這些課堂環(huán)境的構(gòu)建，給了我們?cè)S多啟迪。

在倡導(dǎo)學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)時(shí)，注重伙伴間的多項(xiàng)互動(dòng)和表達(dá)。不僅組織小組內(nèi)幾個(gè)學(xué)生的對(duì)話、演講、傾聽和轉(zhuǎn)述，還可以組織組與組之間成員的對(duì)話、演講、傾聽和轉(zhuǎn)述，不斷輪流轉(zhuǎn)換傾聽者和講述者，讓每一個(gè)學(xué)生都說話、都表達(dá)，這樣的學(xué)習(xí)方式創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)語(yǔ)言實(shí)踐的最佳環(huán)境。

3. 課程即機(jī)會(huì)。課程機(jī)會(huì)在于學(xué)校是否提供了可供選擇的語(yǔ)文課程，這需要廣度上的拓展，需要課程的整合，注重跨學(xué)科的融合?？梢愿脑煨@生活，讓課程提供更多機(jī)會(huì)，比如，把生活、社會(huì)的各種現(xiàn)象引入課程，提供真實(shí)生活中面臨的價(jià)值觀選擇的兩難情境，讓學(xué)生通過語(yǔ)言來表達(dá)自己的意見。像“男孩子該讓著女孩子嗎？”“老人摔倒該不該扶？”“校園里可以撕名牌嗎？”這些主題，把實(shí)際問題作為一個(gè)項(xiàng)目，通過“每周一講”“每周一辯”等演講會(huì)、辯論會(huì)，學(xué)會(huì)有條理地說、有邏輯地辯。這時(shí)候的學(xué)習(xí)不僅僅是面向?qū)W科，更是面向真實(shí)的生活、復(fù)雜的社會(huì)；不僅僅是語(yǔ)言能力提升，更是學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言、思維、精神、價(jià)值觀的同步發(fā)展。讓語(yǔ)言修煉成為立德樹人的途徑，提升人格素養(yǎng)，生長(zhǎng)言語(yǔ)力量。

兒童日常生活語(yǔ)言素養(yǎng)的培育，讓兒童體會(huì)語(yǔ)言是一個(gè)人的修養(yǎng)，是人的“存在家園”，從中發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的“責(zé)任”和“使命”，提升核心素養(yǎng)，過一種有文化的生活。

（祝禧，江蘇省特級(jí)教師，江蘇省人民教育家培養(yǎng)對(duì)象，江蘇省小語(yǔ)會(huì)學(xué)術(shù)委員，海門市東洲小學(xué)校長(zhǎng)）