單仁平

2011年出走德國的“異見作家”廖亦武近來頗為活躍，又出新小說，又編排攻擊中國的話劇，在前東德國家安全部監(jiān)獄博物館陸續(xù)上演多場。他還放言道，相信早晚有一天能把自己的作品帶到中國監(jiān)獄里演出。

廖是投奔西方的異見分子中比較走運的一個。他到德國的時間不長，熱乎氣還沒過，得了幾個獎，出了幾本書，正是春風得意之時。在他之前，一波又一波的民運人士都在西方被捧了一陣后隕落了。西方社會對來自中國的這類人似乎不斷“喜新厭舊”。

美國總統(tǒng)國家安全事務(wù)助理蘇珊·賴斯8月30日在白宮會見了7名“中國人權(quán)活動人士”，讓他們在G20之前“提建議”。受邀者中無一名老一撥的民運人士，他們是所謂維權(quán)律師、牧師和民族宗教人士、“疆獨”分子、以及異見人士的親屬等。他們在中國都沒什么名氣。

在流亡西方的政治對抗人士中，要數(shù)民運人士對西方的政治崇拜最徹底了。但他們?nèi)缃褡钍芾渎洌蚴撬麄兙酆喜怀墒裁戳α?，“沒用”，不像達賴集團和“疆獨”分子們好歹能糾集一點勢力，“法輪功”不知從哪總能搞來錢，擅用流氓手段搞事。

中國政治異見人士跑到西方搞民運，實際成了一種特殊謀生之道。他們都和中國體制決裂了，對國家充滿惡意，罵中國成了他們的“職業(yè)依托”。只要中國一直好下去，他們都將前赴后繼地“被耗死”，他們的希望就是中國崩潰，那樣的話他們才可能“時來運轉(zhuǎn)”。

實事求是說，最近這些年跑出去的政治異見人士絕大多數(shù)都是因個性化原因在國內(nèi)待不下去了，其中不少人性格偏執(zhí)，甚至古怪。這種人到了西方，很容易越變越怪，很難正常融入新的生活。舉例來說，美國社會同他們一些人相處某種程度上比中國社會與他們相處更難，因此前者和他們實際變成了赤裸裸的相互利用關(guān)系。但由于中國巋然不動，他們的相互利用有時并不好玩，常常要腆著臉裝。

這些人本來在中國就大多沒什么名氣，離開中國后就更沒影響了。他們在西方能不能運氣好些，取決于他們能否扮演好西方需要他們扮演的角色。他們既是個體，也被當成來自中國的符號，為顯示中國與西方的差異而存在，襯托中國的“落后”和“不人道”。由于在全球化中的成功，中國已經(jīng)以新的面孔進入到美歐社會的日常生活中。但是這些人作為“話把”幫助西方社會保持了他們的優(yōu)越感，他們可以指著這些人斥責中國說：瞧，你的人權(quán)不行。

西方的庇護總體上鼓舞了中國政治異見人士，他們大概永遠都會存在，但人數(shù)不會多，而且會“新陳代謝”，維持一個小圈子。正常情況下他們的輕重就像是晴朗日子里遠處傳來的憂傷的曲子，你可以駐足聽一下，也可以不管它，風一吹就走了。

中國的前進和不斷強大對絕大多數(shù)國人來說都是欣喜的，但會讓那些極少數(shù)人痛苦不堪。他們很可能將痛苦整個余生?！?/p>

（作者是環(huán)球時報評論員）