張群

初中歷史課程是傳授歷史學(xué)基礎(chǔ)知識的一門課程，以普及歷史常識，注重學(xué)科的基礎(chǔ)性和綜合性為基本特點。

“基礎(chǔ)性”指：“根據(jù)學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，以普及歷史常識為主，引領(lǐng)學(xué)生掌握基本的、重要的歷史知識和技能，逐步形成正確的歷史意識，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)與發(fā)展打下基礎(chǔ)。”

培養(yǎng)學(xué)生正確、客觀的歷史意識是一個非常重要的歷史教學(xué)任務(wù)，可是目前初中歷史教學(xué)中普遍缺乏對歷史意識的重視，是我們教學(xué)中存在的很大一個問題。

那么什么是歷史意識？目前學(xué)術(shù)界沒有權(quán)威定論，我認(rèn)為歷史意識是人們通過對歷史進(jìn)程的洞察，對歷史經(jīng)驗的總結(jié)，以及對歷史規(guī)律的把握，凝聚、升華而成的內(nèi)在的歷史思維、歷史觀念，可以使學(xué)生建立文化上、種族上的歸屬感，塑造民族文化性格、民族意識，提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)歷史思維能力和批判精神，發(fā)揮史學(xué)的社會功能具有重要意義。

我認(rèn)為中學(xué)生歷史意識培養(yǎng)要注重以下方面：

一、馬克思主義唯物史觀是中國史學(xué)的最基礎(chǔ)原則

新中國成立以來，馬克思主義史學(xué)研究取得了豐碩的研究成果。但是在新的歷史時期，出現(xiàn)了許多新問題和新挑戰(zhàn)，需要我們積極面對。

1.唯物史觀中社會進(jìn)步的理論。社會歷史發(fā)展有固有的客觀規(guī)律，人類社會從原始社會到奴隸社會，再到封建社會、資本主義社會，最后到達(dá)社會主義社會，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，在歷史教學(xué)中貫徹這種觀念。

2.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾原則。如講七上《夏商周的社會與國家》一課時，要講清奴隸社會有壓迫、有奴役、有貧富分化等，可是為什么比沒有剝削、沒有壓迫的原始社會更加進(jìn)步，學(xué)生理解起來有些困難，從生產(chǎn)力的發(fā)展，引起社會變革，使得人類社會進(jìn)入下一個更加進(jìn)步的時代——奴隸社會時期，同樣《鐵器牛耕引發(fā)的社會變革》一課，也是由于生產(chǎn)力的發(fā)展（鐵器牛耕的普遍使用）引起了“千耦齊耘”到“個體農(nóng)耕”的變化，中國進(jìn)入封建社會，地主階級登上歷史舞臺，也是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系互相作用的結(jié)果。

3.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者理論。如分析劉邦打敗項羽的原因、貞觀之治出現(xiàn)的原因、南方經(jīng)濟發(fā)展的原因、岳飛抗金勝利的原因、戚繼光抗倭勝利的原因時都有涉及。

分析劉邦在楚漢戰(zhàn)爭勝利的最主要原因時，為“得民心者得天下”；分析貞觀之治原因時，“是唐太宗吸取隋亡教訓(xùn)，認(rèn)識到人民力量的偉大”；分析南方經(jīng)濟發(fā)展原因時，“北方人民南遷帶去大量勞動力、技術(shù)、經(jīng)驗，南方人們辛勤勞動”使南方經(jīng)濟發(fā)展起來；在分析戚繼光抗倭勝利原因、岳飛抗金勝利的原因時，都要有“人民群眾的支持”。

這些都是唯物史觀賦予我們的歷史意識，是要內(nèi)化成學(xué)生歷史思維方式的東西。

二、統(tǒng)一多民族國家論是中國史學(xué)的一大原則

在這一思想下，凡是有利于國家統(tǒng)一的，歷史上就加以肯定，凡是分裂國家的就是民族罪人。有利于國家統(tǒng)一的，如秦始皇、漢武帝、孝文帝、武則天、成吉思汗、康熙皇帝等，因為他們的成就中最主要的是對我們建立、鞏固統(tǒng)一多民族國家有利，還有為中華民族抵抗外來侵略的：戚繼光、鄭成功、林則徐等，我們都把他們奉為民族英雄。對他們的評價是肯定的，認(rèn)為他們是民族功臣。凡是分裂祖國的行為，就加以否定，認(rèn)為他們是民族罪人，如石敬瑭、秦檜、吳三桂、洪承疇、汪精衛(wèi)、他們出賣民族利益，投敵賣國，他們被永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。不管他們做過什么，我們對他們的評價也是負(fù)面的。

三、中華民族多元一體格局論作為我國歷史上另一原則

中華民族是一個大家庭，不僅有漢族，還有蒙古、滿族、藏族、維吾爾、回族等少數(shù)民族。他們的歷史，也是我們民族的歷史，他們的英雄，也是我們中華民族的英雄，這是我們的民族認(rèn)同。他們和漢族的關(guān)系是民族關(guān)系，評價民族人物時要遵循民族大家庭原則。如我們評價宋遼戰(zhàn)爭、宋金戰(zhàn)爭、宋元戰(zhàn)爭的性質(zhì)，是中華民族內(nèi)部的兄弟之爭，而不是侵略反侵略的戰(zhàn)爭，所以，岳飛、文天祥都不是民族英雄，而是抗金將領(lǐng)、抗元將領(lǐng)，或者叫抗金英雄、抗元英雄。評價歷史人物、分析戰(zhàn)爭性質(zhì)時都要遵循這一原則，這是目前中華民族多元一體的格局要求我們形成的歷史意識。

中學(xué)歷史教師充分利用歷史課堂，落實歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)中學(xué)生歷史意識。在歷史知識方面：把握歷史人物，把握歷史事件、歷史現(xiàn)象，把握歷史基本線索，積累歷史連續(xù)性知識；把握歷史概念。在能力與方法方面：培養(yǎng)“論從史出”的歷史認(rèn)識方法，培養(yǎng)歷史學(xué)素養(yǎng)和歷史思維能力。在情感態(tài)度、價值觀方面：民族精神、民族文化的認(rèn)同是情感態(tài)度、價值觀的核心，也是歷史意識最重要的作用。歷史意識是歷史教學(xué)法的核心范疇，在歷史教學(xué)中運用史料教學(xué)法和問題探究教學(xué)法有利于培養(yǎng)中學(xué)生的歷史意識。歷史教師必須提高教師專業(yè)素養(yǎng)，才能在課堂上真正貫徹歷史意識培養(yǎng)，使學(xué)生樹立正確的歷史觀，初步具備學(xué)習(xí)歷史的基本方法和基本技能，進(jìn)而學(xué)會辯證地觀察、分析歷史與現(xiàn)實問題，加深對祖國的熱愛和對世界的了解，從歷史中汲取智慧，形成現(xiàn)代公民應(yīng)具備的人文素養(yǎng)。