王慶玲

摘要：陌生女人面對(duì)的現(xiàn)實(shí)自我是：地位卑微、學(xué)識(shí)淺薄、內(nèi)心深深的空虛與陰郁；陌生女人心中渴望的理想自我是：過(guò)上流社會(huì)的生活、文明人、充實(shí)陽(yáng)光的內(nèi)心?，F(xiàn)實(shí)自我的世界像“一個(gè)蒙著灰塵、布滿(mǎn)蛛網(wǎng)、散發(fā)著霉味的地窖”；理想自我的世界則是神圣而光明的。但是陌生女人無(wú)法通過(guò)自身調(diào)和現(xiàn)實(shí)自我與理想自我之間的矛盾，而作家R的出現(xiàn)，讓陌生女人的理想自我有了投射的對(duì)象，使這一矛盾能暫時(shí)得到自我安慰式的緩和。她對(duì)作家R的愛(ài)戀不過(guò)是她的理想自我的感情投射。但最終陌生女人的死亡，預(yù)示著這一矛盾的不可調(diào)和。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)自我；理想自我；矛盾；感情投射

中圖分類(lèi)號(hào)：G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-864X（2016）02-0015-01

一、 矛盾體：“現(xiàn)實(shí)自我”與“理想自我”

陌生女人講訴自己的生活時(shí)，總說(shuō)那是一些“雞毛蒜皮的、簡(jiǎn)直可笑的小事”，而正是這些零零碎碎的小事讓我們看到了貫穿女人一生的三個(gè)致命矛盾。

地位卑微與“小姐”。女人描述道“我們深居簡(jiǎn)出，過(guò)著小市民的窮酸生活”“房間的門(mén)上沒(méi)掛牌子，沒(méi)有人來(lái)，也沒(méi)有人來(lái)打聽(tīng)我們”，她生活的環(huán)境“窮困的、粗野的鄰居”，她對(duì)鄰居的厭惡，既是對(duì)自己低下的社會(huì)地位的不滿(mǎn)，也透漏出她不安分于此的心理。她理想中的自己應(yīng)該是一位富人家的“小姐”，優(yōu)雅而引人注目。所以當(dāng)作家R的仆人稱(chēng)呼她母親為“太太”、稱(chēng)她為“小姐”、并且處處體現(xiàn)出上層社會(huì)的禮儀時(shí)，她“為此多么喜歡他?。　比欢裏o(wú)法改變這一現(xiàn)實(shí)，她只是一個(gè)“瘦小的孩子”，母女倆靠著微薄的“退休金”過(guò)日子，能活著就已很好，其他的一切都是奢望。即便后來(lái)她的繼父“頗有財(cái)產(chǎn)”，她似乎可以因此而步入上流社會(huì)，其實(shí)不然，這一種自卑感已根深蒂固，無(wú)法更改。

知識(shí)淺薄與文明。陌生女人生活的文化環(huán)境顯然是簡(jiǎn)陋和閉塞的。當(dāng)R先生搬來(lái)的那天，“所有的東西都那樣稀奇，我還從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)：有印度神像，意大利雕像，色彩鮮艷的巨幅繪畫(huà)，最后是書(shū)，那么多，那么好看的書(shū)，以前我連想都沒(méi)有想到過(guò)。這些書(shū)都堆在門(mén)口，仆人在那里一本本拿起來(lái)用小棍和撣帚仔仔細(xì)細(xì)地?fù)鄣魰?shū)上的灰塵?！薄罢麄€(gè)晚上我都沒(méi)法不想你……我自己只有十來(lái)本便宜的、破硬紙板裝訂的書(shū)……想到那么多書(shū)，我心里就滋生起一種超脫凡俗的敬畏之情?！?/p>

二、 矛盾體的自慰式調(diào)和：對(duì)作家R的感情投射。

作家R的出現(xiàn)，讓陌生女人仿佛看到了那個(gè)理想中的我。在還沒(méi)有見(jiàn)作家R之前，這種印象便已形成了，“在你本人還沒(méi)有闖入我的生活之前，你身上就圍上了一圈靈光，一道富貴、奇特和神秘的光華”?！白骷襌的出現(xiàn)正好成了少女幻想中的理想人選，因?yàn)樗麑W(xué)識(shí)淵博彬彬有禮?！雹?/p>

當(dāng)然首先吸引陌生女人的，就是在主角作家R還未出現(xiàn)以前，就喧賓奪主的那么多那么多書(shū)了。這些書(shū)就是一個(gè)文化，一個(gè)文明世界的象征。這些書(shū)，是陌生女人夢(mèng)寐以求的；那個(gè)文明的世界，正是陌生女人想要努力企及的。她馬上在作家R身上嗅出了理想自我的特質(zhì)：學(xué)識(shí)淵博、文明。所以在沒(méi)見(jiàn)到作家R之前，她就已經(jīng)沒(méi)法不想他。她是如此焦急地等——與其說(shuō)在等待作家R，倒不說(shuō)在等待另一個(gè)自己。

直至第三天她終于看見(jiàn)了作家R，“無(wú)比輕快的、孩子般的姿態(tài)，表情生動(dòng)的臉，年輕漂亮”一切都充滿(mǎn)著陽(yáng)光與活力，這不正是她那憂(yōu)郁重重的心靈所渴望的、所希望成為的么？她這個(gè)年僅十三歲的姑娘，第一眼就感覺(jué)到了“你過(guò)著雙重生活，它既有光明、公開(kāi)面向世界的一面，也有陰暗、只有你一人知道的一面”。為什么一個(gè)十三歲的沒(méi)有任何閱歷的姑娘，能有如此深刻的感受？因?yàn)樗约阂策^(guò)著另一種兩重生活——陰暗的一面是面向眾人、光明的一面面向自己。而作家R面向世界的特質(zhì)，正是她向往光明的理想自我所擁有的。

三、 矛盾的不可調(diào)和：死亡。

陌生女人經(jīng)歷了兩次死亡：孩子的死亡和自己的死亡。孩子，她與作家R的孩子，是她在對(duì)作家R失望后，重又找到的理想自我的感情投射對(duì)象?！坝辛诉@個(gè)孩子，我覺(jué)得我愛(ài)你愛(ài)得沒(méi)先前那么狂熱了”她把“感情一股腦兒全部給了這個(gè)孩子”。除了天生的母愛(ài)以外，她對(duì)孩子的愛(ài)還因?yàn)樗c作家R的相像“他越是像你，我就越發(fā)愛(ài)他”，其實(shí)在她眼中作家R就是理想中的自己，當(dāng)她在自己的兒子身上看到了理想自我的時(shí)候，她怎么能不激動(dòng)、高興、幸福呢！作家R不在自己所掌控，而孩子，孩子卻是天天在自己身邊，可以讓自己好好感受理想自我、欣賞理想自我的。由于理想自我找到了更為理想的投射對(duì)象，所以她對(duì)作家R的感情不似以前那么濃了。她沉浸在理想自我的世界里，內(nèi)心無(wú)比充實(shí)與歡愉。

四、挽歌：理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間的選擇

陌生女人的一生是悲劇的一生。她處于理想自我與現(xiàn)實(shí)自我矛盾的痛苦之中，她無(wú)力擺脫現(xiàn)實(shí)，就只好在別人身上進(jìn)行感情投射，不管他是誰(shuí)只要他帶有理想自我的特質(zhì)，她就把他當(dāng)做“完美的自己”一樣用所有的精力、熱情來(lái)愛(ài)，并矢志不渝。然而，她最終沒(méi)能在這種感情投射中找到永遠(yuǎn)的安慰與幸福。她的悲劇在于：仰望理想自我卻一直把希望寄托于他人，從不接受現(xiàn)實(shí)中的自己。她的一切不幸皆因于此。如果她不是那么排斥現(xiàn)實(shí)自我，在現(xiàn)實(shí)中找準(zhǔn)定位的同時(shí)再去尋求理想自我，那么一切就不會(huì)發(fā)生了。她還會(huì)遇上作家R，還會(huì)愛(ài)上他，但是她不會(huì)再愛(ài)得如此卑微與痛苦，因?yàn)樵谒闹鞋F(xiàn)實(shí)自我不是以臣服的姿態(tài)面度理想自我的。如果我們無(wú)法在理想自我與現(xiàn)實(shí)自我之間作出正確選擇，這也將是也是我們的挽歌。

注釋?zhuān)?/p>

①彭智蓉 ：扭曲人格的精神自戀——從"人格論”視角解讀《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》 小說(shuō)縱橫

參考文獻(xiàn)：

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[4]彭智蓉. 扭曲人格的精神自戀——從"人格論”視角解讀《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》 [J] 小說(shuō)縱橫

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[6]張玉書(shū). 茨威格評(píng)傳： 偉大心靈的回聲 [M]. 北京： 高等教育出版社.2010.