趙倩

摘要：自列寧的一國勝利論提出以來，學術界圍繞“一國勝利論”與“國際勝利論”的熱議便此起彼伏。關于究竟何種方式才能獲得無產(chǎn)階級革命的勝利，學者眾說紛紜、各種研究也層出不窮。本文從馬克思、恩格斯關于實現(xiàn)無產(chǎn)階級革命勝利的兩個條件出發(fā)，即 從“物”與“人”的條件出發(fā)探析“一國勝利”與“國際勝利”的關系。并按照馬克思主義的觀點從中探索出適合當下國情、世情的無產(chǎn)階級革命道路，即“一國勝利”是前提，“國際勝利”是保證。

關鍵詞：“物”與“人”的條件；“一國勝利”；“國際勝利”

中圖分類號：D819文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）02-0134-02

一、概念分析

在1915年所寫的《論歐洲聯(lián)邦口號》一文中，列寧同志第一次提出：“經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡是資本主義的絕對規(guī)律，由此就應該得出結論：社會主義可能首先在少數(shù)或者甚至在單獨一個資本主義國家內獲得勝利?！雹龠@便是人們認識“一國勝利論”的最初來源，也便因此，人們便肯定了列寧關于“一國勝利論”的首創(chuàng)性。

關于“國際勝利論”，正如李興中所說“在英、美、德幾個 主要資本主義國家同時取得無產(chǎn)階級革命的勝利并實現(xiàn)社會主義是馬克思、恩 格斯一生堅持的理論觀點”②。馬克思、恩格斯認為只有“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”才能取得無產(chǎn)階級革命的勝利，建立無產(chǎn)階級政權。

二、二者關系

很多學者割裂了兩者的關系，在他們看來，這兩者是對立的。

實質上，馬克思、恩格斯雖然主張“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來…發(fā)動世界無產(chǎn)階級革命”“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”③。但馬克思、恩格斯同時指出，“首先是在一國范圍內開展斗爭”。而且，馬克思、恩格斯筆下的“一國勝利論”并不單單是指某個資本主義國家取得無產(chǎn)階級革命的勝利或實現(xiàn)社會主義的可能性，其“國際勝利論”的前提是“一個國家”。

對于馬克思的一國勝利論，列寧起初并不認可。只是隨著俄國革命的發(fā)展和對無產(chǎn)階級革命認識的深化，列寧才認可了馬克思的一國勝利論，并對此進行了發(fā)展。從馬克思單純的一國，發(fā)展為落后的一國或者多國，甚至主張有俄國帶頭去進行無產(chǎn)階級革命，進而建立無產(chǎn)階級政權。所以這一點上，兩個人的思想是一致的。

關于二者的關系，按照馬克思主義的觀點，即在實現(xiàn)無產(chǎn)階級革命勝利的道路中，“一國勝利”是前提，“國際勝利”是保證。

（一） “一國勝利”是前提

1.“國際勝利”實現(xiàn)的不可能性

為什么“一國勝利”是前提？這必然要提到“國際勝利”在目前實現(xiàn)的不可能性。按照馬克思主義的觀點，本文從“物”與“人”的條件出發(fā)探析“國際勝利”實現(xiàn)的不可能性。

先從“物的條件”談起。隨著資產(chǎn)階級工業(yè)革命的開展，蒸汽時代、電氣時代、信息化時代帶來的技術革命，生產(chǎn)技術遭遇前所未有的革命，促進了生產(chǎn)力的巨大發(fā)展。不可否認這三次技術革命所帶來的生產(chǎn)力的飛速前進是不可估計的。然而無論是在19世紀的自由資本主義時代或是在20世紀的壟斷資本主義時代亦或者是在當今多元資本主義時代，“物的條件”的實現(xiàn)者仍局限于個別國家甚至是個別資本主義國家。無論是19世紀封建國家的落后甚至于大多數(shù)國家淪為半殖民地半封建社會，還是20世紀戰(zhàn)爭的洗禮與破壞以及帝國主義大發(fā)戰(zhàn)爭財對落后國家造成的傷害，還是21世紀的“剪刀差” 。事實表明，至少到目前為止，在整個世界中，只有少數(shù)發(fā)達國家有發(fā)動無產(chǎn)階級革命的條件。而在其他大多數(shù)國家尤其是溫飽問題亟待解決的非洲國家來說，無產(chǎn)階級革命的勝利無從談起。

再談“人的條件”。人的條件主要包括兩個方面：一方面是無產(chǎn)階級力量的壯大；一方面是無產(chǎn)階級科學素質的提升。歸結起來即人的數(shù)量與質量的擴充。第一，人的數(shù)量的擴充。馬克思指出“資本主義一出現(xiàn)…便產(chǎn)生了無產(chǎn)階級”，由此在生產(chǎn)力較為發(fā)達的美國、日本和西歐少數(shù)幾個國家，其無產(chǎn)階級的力量也較為強大。而對于大多數(shù)落后國家，尤其是東方國家、亞非拉國家等國而言，落后的經(jīng)濟與力量的弱小，想要同西方國家一同發(fā)動無產(chǎn)階級革命似乎只能是個想法了。第二，人的素質的提升。1848年歐洲革命的失敗和巴黎公社的失敗都告誡我們工人具備較高科學文化素質的重要性。馬克思主義唯物史觀告訴我們：社會存在決定社會意識。這一點邏輯是與前者相同的。落后的生產(chǎn)力、落后的思想以及無力開展的先進教育與溫飽第一的局限，這些都阻礙了工人先進思想的產(chǎn)生與提升。歷史證明，盡管有著特殊情況，它也僅僅出現(xiàn)在少數(shù)幾個國家而已，這就涉及到下文的“一國勝利”的可能性。

同樣我們這里提及一點，馬克思之所以提倡“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”就是因為它們之間不團結，無產(chǎn)階級之間也存在著生存斗爭和其他斗爭。這也極大局限著“國際勝利”的實現(xiàn)。

2. “一國勝利”實現(xiàn)的可能性

“一國”是相對于“國際”而言的，而并非只有一國，“一國”是指在某個或少數(shù)幾個國家可以取得無產(chǎn)階級革命勝利的可能性。我們分兩方面進行探析。

（1） 落后國家實現(xiàn)“一國勝利”的可能性

第一，從物的條件看。在落后的國家，人們飽受饑寒之苦。這時候，人們最容易起來革命。特別是，當他們的生命受到日益的威脅時，他們革命的可能性，革命的堅定性往往更強。他們只是在維持基本的生存權。這一點上基本符合中國的國情。我們最終能取得革命的勝利，這與人們尤其是小農(nóng)的強大的革命性和廣大的群眾團體是分不開的。歷史上殘暴的“黑奴貿易”便是可恥的證據(jù)，它逼迫人們起來進行無產(chǎn)階級革命以維持基本的生命權。馬克思：“如果俄國繼續(xù)走它在1861年所開始走的道路，那它將會失去當時歷史所能提供給一個民族所帶來的一切極端不幸的災難”④可見馬克思認為當時如果俄國不進行資本主義革命，對于當時落后的俄國是有取得無產(chǎn)階級革命勝利的可能。

第二，從人的條件看。在落后的國家，雖然工人階級力量很弱小，無產(chǎn)階級的隊伍力量薄弱，但是生活的貧困與殘酷的剝削，使得這些國家存在著大量的可轉化為無產(chǎn)階級的資源，比如飽受地主剝削的農(nóng)民，飽受大資產(chǎn)階級欺壓的小資產(chǎn)階級、手工業(yè)者飽受外來勢力侵略的每一個人。還有接受過先進思想與高等教育的而又不甘心被欺凌、渴望保家衛(wèi)國的知識分子。在文化水平、科學素質上，他們自身的理論水平確實不高，但有著一大批有著先進思想的革命者領導者，而且，在這些落后的國家所對應的資產(chǎn)階級的力量也是十分薄弱的。加之，落后國家之所以落后，是相比較當時先進的資本主義而言的，而這些國家大多存在的濃厚的封建意識，這既是資本主義的障礙，也是我們革命的一個幫手。另外，在人的條件方面，雖然國際勝利論的不現(xiàn)實性，但是共產(chǎn)主義國際的存在卻對各個國家的無產(chǎn)階級的革命斗爭有很大指導意義。這就是下文將要提到的國際勝利論是一國勝利的助推器與保證。

（2）發(fā)達國家實現(xiàn)“一國勝利”的可能性

對于發(fā)達國家實現(xiàn)一國勝利的可能性，我們也從兩個方面進行探析。

第一，物的條件看。既然是發(fā)達國家，其生產(chǎn)力水平必然是比較高的，物質財富也是比較豐富的，這就為革命奠定了基本的物質條件。畢竟，人只有先吃飽才會想其他的事情，低的要求滿足了，才會有更高的追求包括精神的與物質的。但是相比那些資產(chǎn)階級而言，工人獲得實在太少，工人創(chuàng)造的巨大的價值都盡數(shù)被被剝削了，這種嚴重的“不均”現(xiàn)象導致社會階級的極大分化，因此也帶來社會大多數(shù)成員即工人階級的極大不滿。

第二，人的條件看。發(fā)達國家的階級構成呈現(xiàn)金字塔造型，即極少數(shù)的資產(chǎn)階級與大多數(shù)的無產(chǎn)階級形成鮮明的力量對比。當然，對于階級的嚴重分化與社會日益的不滿，資產(chǎn)階級也提出了一定措施。但是，自身階級的局限性與利益的第一性，必然使得這些措施只能是“杯水車薪”“釜底抽薪”即無濟于事。而工人們要想真正維護自身的利益，只能尋找與自身利益相適應的共產(chǎn)主義。這在思想層面給予無產(chǎn)階級思想武器去維護自身權益，也極大了宣傳了共產(chǎn)主義。

（二） “國際勝利”是保證

1.它是一國取得無產(chǎn)階級革命勝利的保證

我們上文已經(jīng)提到共產(chǎn)主義國際同盟在各國無產(chǎn)階級革命過程中給予的思想指導、人員幫助、經(jīng)濟援助甚至于武力支持。歷史上，中國作為一個取得無產(chǎn)階級革命勝利成果的國家，思想上、方法上、軍事上都接受了共產(chǎn)國際的指導與幫助。

2.它是維護一國無產(chǎn)階級政權的保證

古語有云：打江山容易，守江山難。事實確實如此。盡管革命過程中，既采用和平的手段，但在那個時代，革命即意味著戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的手段便是破壞，結果自然是百廢待興。對于當時的蘇聯(lián)、中國也是如此。這兩個國家在取得無產(chǎn)階級革命勝利之后，都經(jīng)歷了與外來破壞無產(chǎn)階級政權勢力、與內部殘余落后政權的的斗爭，以及本國經(jīng)濟、政治、文化的恢復與發(fā)展。而這些方面都離不開共產(chǎn)國際的作用。

中國在建立之初，蘇聯(lián)是第一個承認中國無產(chǎn)階級政權的國家，這對于新生的中國而言無疑是巨大的后盾。現(xiàn)如今的中國、越南、朝鮮等國家在一些方面抵制資本主義國家的霸權政策。同時，蘇聯(lián)解體的教訓也告誡我們，必須起來聯(lián)合一切共產(chǎn)主義政權、無產(chǎn)階級力量，不斷宣傳社會主義思想，從內到外粉碎資本主義滲透、瓦解無產(chǎn)階級政權的陰謀。同時也要加強同資本主義國家的交流、往來，學習他們先進的技術與管理，不斷強大社會主義政權、擴大社會主義的影響力。

三、未來前景

本文看來，我們要堅定革命勝利的必然性，但是不忽視革命斗爭的長期性，堅持兩個“必然”與兩個“不可能”，實現(xiàn)好“兩個條件”。無論是“一國勝利”還是“國際勝利”在將來都是可以實現(xiàn)的。

注釋：

①《列寧選集》第二卷.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.人民出版社1995年版.第709頁.

②李興中. “同時勝利”、“一國勝利”及現(xiàn)實意義[J]. 學習論壇. 2000（07）

③《馬克思恩格斯選集》第一卷.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯. 人民出版社1995年版.第307頁.

④《馬克思恩格斯全集》第19卷.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.人民出版社1971年版.第129頁.

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯全集》第37卷.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.人民出版社1971年版.

[2]《馬克思恩格斯全集》第19卷.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.人民出版社1971年版.

[3]《馬克思恩格斯選集》第二卷.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯. 人民出版社1995年版.

[4]《馬克思恩格斯選集》第一卷.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯. 人民出版社1995年版.

[5]《列寧選集》第二卷.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.人民出版社1995年版.

[6]《列寧最后的書信和文章》.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.人民出版社2001年版.

[7]《“一國社會主義”問題論爭資料》.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.東方出版社1985年版.

[8]《社會主義思想史》.榮長海 董四代.天津社會科學院出版社2001年版.

[9]李興中.“同時勝利”、“一國勝利”及現(xiàn)實意義[J].學習論壇. 2000（07）