賈忠賢

[摘要]哲學(xué)社會科學(xué)作為人們認識世界、改造世界的重要工具，歷來是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。堅持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，正確認識和把握時代、規(guī)律以及未來發(fā)展，掌握好新聞輿論工作尺度，堅持科學(xué)的檢驗與評價標(biāo)準(zhǔn)，從時度效著力，體現(xiàn)時度效要求，切實肩負起新聞輿論工作的責(zé)任與使命。

[關(guān)鍵詞]哲學(xué) 新聞輿論 時 度 效

馬克思說：“任何真正的哲學(xué)都是自己時代精神的精華。”[1]時代精神是一個時代里反映社會進步要求的精神。真正的哲學(xué)必然是引領(lǐng)時代思潮和潮流的哲學(xué)，是與時代同行并走在前面的哲學(xué)。哲學(xué)社會科學(xué)作為人們認識世界、改造世界的重要工具，歷來是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的哲學(xué)基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)提供了科學(xué)的世界觀，提供了認識、改造客觀世界和主觀世界的立場、觀點、方法，提供了建設(shè)社會主義的理論基礎(chǔ)和行動指南，提供了激勵全國各族人民為中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)和精神動力。

我們黨歷來高度重視哲學(xué)社會科學(xué)。毛澤東同志指出，必須“用社會科學(xué)來了解社會，改造社會，進行社會革命?！盵2]重視哲學(xué)、學(xué)習(xí)哲學(xué)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，馬克思主義哲學(xué)是我們黨的基本功和看家本領(lǐng)?！罢軐W(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！盵3]新聞輿論工作是黨的一項重要工作，是治國理政、定國安邦的大事。馬克思主義哲學(xué)是指導(dǎo)新聞輿論工作的根本遵循。

當(dāng)前，做好新聞輿論工作，要將“從時度效著力，體現(xiàn)時度效要求”作為提高輿論引導(dǎo)水平的重要切入點，把握好時度效，切實肩負起圍繞中心、服務(wù)大局的基本職責(zé)，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力。

正確理解“時”

做好新聞輿論工作，我以為，對“時”的理解和把握是：立足馬克思主義哲學(xué)，運用正確的歷史觀和社會發(fā)展理論分析當(dāng)前中國社會基本矛盾和發(fā)展動力，分析中國發(fā)展現(xiàn)狀和未來趨勢。具體而言：

一是認識和把握時代。當(dāng)今世界正發(fā)生前所未有的大變局，國際戰(zhàn)略格局、全球治理體系、綜合國力競爭發(fā)生重大變化。我國正處于由大變強發(fā)展的關(guān)鍵時期。新聞媒體正確認識時代發(fā)展，正確認識形勢，準(zhǔn)確把握大局，十分必要，十分重要。新聞工作者只有全面準(zhǔn)確認識國情、讀懂國情、立足國情，才能正確看待新聞事實，找準(zhǔn)新聞角度，把握新聞報道；才能寫出具有客觀性、現(xiàn)實性及前瞻性的報道；才能引發(fā)廣大受眾的共鳴，承擔(dān)好自己肩負的社會責(zé)任。認識和把握時代，道路問題是一個根本問題，是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須堅定不移地走中國特色社會主義道路，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，既堅持科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，科學(xué)回答了在中國這樣的大國如何建設(shè)社會主義的難題，既符合中國國情，又具有世界意義，是當(dāng)代中國發(fā)展起步的根本方向。以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，才能明白為什么只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，才能深入理解中國特色社會主義的歷史必然性和科學(xué)真理性。

二是認識和把握規(guī)律。規(guī)律是事物發(fā)展過程本身所固有的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢。規(guī)律是客觀的，只有正確認識規(guī)律、利用規(guī)律，才能達到預(yù)期目的。堅持一切從客觀實際出發(fā)，實事求是、理論聯(lián)系實際的思維方法，立足具體時間、空間和主客觀條件去分析事物及其矛盾。人類社會發(fā)展有許多規(guī)律需要去發(fā)現(xiàn)去認識。正確認識和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律至關(guān)重要。只有正確、全面、深刻認識和把握這三大規(guī)律，我們才能找到前進的方向。理論的科學(xué)性取決于對事物發(fā)展規(guī)律把握的準(zhǔn)確性。沒有對事物規(guī)律性的準(zhǔn)確認識與把握，理論與實踐的發(fā)展與創(chuàng)新就失去了基礎(chǔ)。中國特色社會主義的實踐形態(tài)、理論形態(tài)、制度形態(tài)，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。中國共產(chǎn)黨所從事的事業(yè)，符合科學(xué)社會主義基本原則，體現(xiàn)了人類社會歷史發(fā)展的總趨勢；符合中國實際，體現(xiàn)了鮮明的中國特色；符合最廣大人民的根本利益，具有廣泛牢固的群眾基礎(chǔ)；符合時代潮流，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律。

事物都是互相聯(lián)系互相作用的，都按其固有的規(guī)律運動和發(fā)展。事物發(fā)展的根本動力是自身內(nèi)部的矛盾性，矛盾雙方斗爭又統(tǒng)一推動事物發(fā)展。堅持用事物矛盾的觀點，普通聯(lián)系與發(fā)展的觀點來看待問題、分析問題、解決問題，指導(dǎo)新聞輿論工作。運用普遍聯(lián)系的觀點，以系統(tǒng)的整體性、結(jié)構(gòu)性、動態(tài)性視角來把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所內(nèi)含的諸多層次和方面，本著系統(tǒng)看問題的思維方法，著眼全局，把握重點，正確認識和處理矛盾。堅持全面、發(fā)展、辯證地看問題，不能以偏概全，只見樹木不見森林。研究選題，思考報道，指導(dǎo)策劃，組織實施，忌帶主觀性、片面性和表面性。

三是認識和把握未來發(fā)展。認識和把握未來發(fā)展，即認識事物發(fā)展趨勢。對未來發(fā)展的認識和把握，要依據(jù)歷史、現(xiàn)實與未來的內(nèi)在聯(lián)系。歷史往往以揚棄的形式包含在現(xiàn)實之中，現(xiàn)實往往又以趨勢的形式體現(xiàn)著未來。對現(xiàn)實的發(fā)展走向與趨勢有清醒的認識和理解，便是對未來發(fā)展一定程度的把握。

歷史昭示未來。我們今天正站在一個新的歷史起點上。馬克思主義深刻揭示人類社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律，揭示自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展進步指明方向。指明人類社會必然走上社會主義和共產(chǎn)主義大道的必然規(guī)律。社會主義是世界歷史矛盾運動的必然產(chǎn)物，代表了人類歷史發(fā)展的前進方向。新聞工作者在從事具體工作時，應(yīng)深刻認識牢牢把握我國正處于并將長期處于社會主義初級階段這個最大國情。實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，是黨在社會主義初級階段的基本路線和基本綱領(lǐng)規(guī)定的根本任務(wù)和奮斗目標(biāo)。堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，把握我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時代脈搏，把握發(fā)展趨勢。全黨全國人民正在貫徹落實經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)新的發(fā)展理念和總體布局，努力實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。

準(zhǔn)確掌握“度”

掌握好新聞輿論工作的尺度。任何事物都有自己的度。度是一事物保持自己質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，體現(xiàn)了一定的質(zhì)和一定的量的統(tǒng)一。

正確認識客觀事物存在的度，才能在事物發(fā)展過程中做到胸中有數(shù)，審時度勢，掌握主動權(quán)。新聞輿論工作屬于意識形態(tài)，新聞工作者的新聞觀和認識方法，決定其對報道內(nèi)容新聞價值的評判、主題的確定、材料的取舍、因果關(guān)系的思考。宣傳什么、批評什么都有明確目的性，體現(xiàn)媒體和記者的立場、觀點和態(tài)度。正確處理個別真實與總體真實、正面宣傳與輿論監(jiān)督、團結(jié)穩(wěn)定鼓勁與敢于揭露批評的關(guān)系，從總體上把握和反映事件或事物全貌。正面宣傳準(zhǔn)確傳播黨的理論和路線方針政策，弘揚主旋律，充分發(fā)揮澄清謬誤、明辨是非的作用，形成激勵人們前進的巨大精神力量，最大限度地凝聚思想共識、弘揚社會正氣，為中心工作和發(fā)展全局鼓勁。

在綜合考量新聞價值和社會影響的前提下，無論正面宣傳，還是輿論監(jiān)督，都應(yīng)把握好“度”。新聞實踐中，不但有虛假的批評報道，也有虛假的正面報道。輿論監(jiān)督不真實，會損害新聞工作的信譽，給黨的事業(yè)帶來不利影響。正面宣傳不真實，同樣也會損害新聞工作的公信力，對黨的工作帶來危害。1958年11月21日，毛澤東同志同新華通訊社、人民日報負責(zé)同志談話時說：“記者到下面去，不能人家說什么，你就反映什么，要有冷靜的頭腦，要作比較?！?[4] “矛盾有正面，有側(cè)面?？磫栴}一定要看到矛盾的各個方面。群眾運動有主流，有支流。到下面去看，對運動的成績和缺點要有辯證的觀點，不要把任何一件事情絕對化。好事情不要全信，壞事情也不要只看到它的消極一面?！盵5]“不要看到好的就認為全好，看到壞的就認為全壞。如果別人說全好，那你就問一問：是不是全好？如果別人說全壞，那你就問一問：一點好處沒有嗎？”[6]

真實性是新聞的本質(zhì)屬性，新聞報道的基本方法是根據(jù)事實來描述事實。在正面宣傳中，真實性也是最根本的要求。做到現(xiàn)場取證、持之有據(jù)，反復(fù)核實、一絲不茍。沒有真實性就沒有新聞性，沒有新聞事實就沒有新聞報道。1931年毛澤東同志指導(dǎo)革命根據(jù)地舉辦《時事簡報》時說：“嚴(yán)禁扯謊，例如，紅軍繳槍一千說有一萬，白軍本有一萬說只一千。這種離事實太遠的說法，是有害的。”[7]如果新聞失實，就會引起一系列負面效應(yīng)。無論是敘述、還是描述，無論是肯定、評價，還是否定、批評，都應(yīng)遵循實事求是、客觀全面的原則。

對于新聞報道需要“早”和“快”的情況，要把握力度分寸，做到恰如其分、恰到好處，贏得話語權(quán)，掌握主動權(quán)。力爭第一時間介入、第一時間發(fā)布，及時回應(yīng)社會關(guān)切。1957年3月10日毛澤東同志同新聞出版界代表談話時說：“對具體問題要作具體分析，新聞的快慢問題也是這樣。有的消息，我們就不是快登慢登的問題，而是干脆不登。比如土改新聞就是這樣，我們在報上不宣傳，免得傳播一些不成熟的錯誤的經(jīng)驗。前年年底，北京幾天就實現(xiàn)了全行業(yè)公私合營，宣傳進入社會主義，本來對這樣的消息就要好好考慮，后來一廣播，各地不顧本身具體條件，一下子都干起來，就很被動?！盵8]

科學(xué)體現(xiàn)“效”

新聞輿論工作的“效”，我以為，就是新聞輿論工作的實際效果。實踐觀點是馬克思主義首要的和基本的觀點。人類活動和社會生活本質(zhì)上是實踐的，馬克思主義源于實踐并隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展。人的認識是以實踐為基礎(chǔ)，在實踐中產(chǎn)生，經(jīng)過感性和理性認識，又能動地指導(dǎo)實踐的過程。

馬克思主義哲學(xué)認為，科學(xué)精神的本質(zhì)就是主張實事求是、主張客觀真理、主張理論與實踐相結(jié)合。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。從真理意義和價值意義的角度講，新聞輿論工作的檢驗與評價，應(yīng)堅持做到有利于堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度，有利于推動改革與發(fā)展，有利于增進全國各族人民團結(jié)，有利于維護社會和諧穩(wěn)定。毛澤東同志指出：“報紙是要有領(lǐng)導(dǎo)的，但是領(lǐng)導(dǎo)要適合客觀情況。馬克思主義是按客觀情況辦事的，客觀情況就包括客觀效果?！盵9] “檢驗一個作家的主觀愿望即其動機是否正確，是否善良，不是看他的宣言，而是看他的行為（主要是作品）在社會大眾中產(chǎn)生的效果。社會實踐及其效果是檢驗主觀愿望或動機的標(biāo)準(zhǔn)?！盵10]新聞輿論工作把握好“效”，以不斷增強傳播力、影響力為目標(biāo)，才能充分發(fā)揮輿論引導(dǎo)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的建設(shè)性作用。

學(xué)習(xí)運用馬克思主義哲學(xué)，是一項長期的任務(wù)。馬克思主義哲學(xué)的基本原理是我們的指導(dǎo)原則，馬克思主義經(jīng)典著作是思想寶庫，實踐則是永不枯竭的活水之源。

當(dāng)今時代，世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化趨勢深入發(fā)展，新聞輿論工作也應(yīng)順勢而為，適應(yīng)形勢發(fā)展變化。新聞工作者必須明確自己的社會責(zé)任和歷史使命，找準(zhǔn)在市場經(jīng)濟中的地位，提高自身的理論水平。堅持馬克思主義哲學(xué)基本原理，立足現(xiàn)實，重視文本，深入實踐，不斷開創(chuàng)學(xué)習(xí)運用馬克思主義哲學(xué)的新境界。

學(xué)習(xí)運用馬克思主義哲學(xué)，必須充分體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)與功能，即為中國特色社會主義道路提供基本理論支持，提供工作方法與思維方法，并充分體現(xiàn)它的批判性、革命性和創(chuàng)新精神。

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，其目的，全在于運用。無論是樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握認識世界和改造世界的偉大工具、全面提高人的素質(zhì)，還是指導(dǎo)中國特色社會主義的偉大實踐，都是為了在實踐中更好地運用馬克思主義。學(xué)而不用，學(xué)了沒用。學(xué)用結(jié)合，為用而學(xué)，在用中學(xué)，是最好的學(xué)。

新聞工作者堅持以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維能力，就能不斷提高做好新聞輿論工作的本領(lǐng)，更好地履行肩負的社會責(zé)任與歷史使命。

德國哲學(xué)家費希特關(guān)于社會責(zé)任曾經(jīng)作過著名的論述。他以各行各業(yè)為例，認為社會每個階層都是必不可少的，每個階層都令人尊敬。給予個人以榮譽的不是階層本身，而是很好地堅守了階層崗位。每個階層只有忠于職守，圓滿地完成了自己的使命，才會受到更大的尊敬！

注釋：

[1]《馬克思恩格斯全集》第一卷，人民出版社1956年版，第121頁

[2]《毛澤東文集》第二卷，人民出版社1993年12月第1版，第269頁

[3]《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社2012年9月第3版，第16頁

[4]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1993年12月第1版，第443頁

[5]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1993年12月第1版，第443頁

[6]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1993年12月第1版，第444頁

[7]《毛澤東文集》第一卷，人民出版社1993年12月第1 版，第262頁

[8]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1993年12月第1版，第265頁

[9]《毛澤東文集》第七卷，人民出版社1993年12月第1版，第262頁

[10]《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年6月第2版，第868頁

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