李天怡

你有沒有發(fā)現(xiàn)，有的時候你說這是一個綠色的瓶子時，別人可能會以為是淺藍(lán)色，而你認(rèn)為的紅色，在別人那兒成了橙色。比如，同樣的一幅畫，有人看了后認(rèn)為畫面色彩明艷，情感積極，另外一些人則覺得色彩深沉，十分消極，每個人的色感差距怎么會那么大呢？

色彩之辯

實際上，這不只是你一個人的困惑。2015年2月25日，一位美國女孩因為和朋友爭論不過，在社交網(wǎng)站上貼出了一條連衣裙，尋求網(wǎng)友們支招：“這究竟是條什么顏色的裙子？”這個女孩認(rèn)為它是白色和金色相間的，而她的朋友們則很堅持地認(rèn)為是藍(lán)黑相間。

這是條十分普通的裙子，按理說，確定色彩似乎不是什么難事。但出乎女孩意料的是，裙子竟然引爆了整個網(wǎng)絡(luò)，引起了全世界網(wǎng)友的色彩大辯論，網(wǎng)友們也同樣分為兩派：白金和藍(lán)黑。除了這兩大主流派系，還有其他小派別，比如還有人堅持藍(lán)棕色、紫黑色、藍(lán)金色。

一條相同的裙子，在不同人的眼中，竟然會出現(xiàn)這么大的色彩差異。是觀察者的眼睛出現(xiàn)了問題，還是這條顏色本身就不是確定的？難道這條裙子并沒有客觀的顏色，顏色并不是這條裙子的屬性？人們所說的顏色只是存在于人的腦子里，所以才會有一千個網(wǎng)友，有一千個顏色差異？

哲學(xué)上的辯論

其實，顏色大辯論在哲學(xué)中也早就占有一席之地。早在古希臘時期，以亞里士多德為代表的現(xiàn)實主義就認(rèn)為顏色是事物的固有屬性，就像印章會在熱融融的蠟上留下印記一樣，一個物體的顏色也會在我們的眼中暫時留下印記，這個印記就讓我們產(chǎn)生了色彩感。比如紅色就是蘋果自帶的顏色，人們看到紅色是因為紅色印到了人眼睛上。這一說法符合人們的現(xiàn)實經(jīng)驗，也就成了主流學(xué)說，人們也不會考慮紅色的蘋果，會不會在有的人那里成了綠色。

到了17世紀(jì)，科學(xué)革命顛覆了這個常識性的解釋。伽利略懷疑現(xiàn)實主義對顏色的理解是錯誤的。他認(rèn)為，假如顏色客觀存在，一個具有科學(xué)精神的人應(yīng)該追問它存在于哪里。如果無法用物理性質(zhì)（形狀、大小或速度）來界定和衡量它們，那么，顏色只是主觀的想象，它只存在于我們的頭腦里。

伽利略的偉大之處就在于他的思考突破了傳統(tǒng)思維，今天的物理學(xué)也證明了他關(guān)于顏色推論的正確性：顏色并不存在，它只是我們大腦的產(chǎn)物。就像棉花糖的甜味并不是客觀存在的，只有把它放在嘴里，與舌根相互作用時，才能在心中產(chǎn)生甜的感覺。我們眼中的“色彩”，也是我們主觀意識的產(chǎn)物。也就是說，顏色就像觸覺、味覺、嗅覺一樣，只是人們感官知覺中更廣闊的分類的例子。

顏色并不存在

蘋果和火焰并不是紅色，天空和海洋也并不是藍(lán)色，人也沒有絕對的黑白之分。我們所見的世界并不是世界的原貌，這真的有點超乎人的想象。問題是，我們所看到的這么多的色彩，又來自哪里呢？用科學(xué)家們一句簡單的話回答：“顏色不存在，光存在！”

比如，光照到一個葉子上時，其他顏色的光都被吸收了，只有綠光被反射，這部分光會進(jìn)入到人的眼睛里，而在人眼球后，等待這些光的是數(shù)以百萬計的視桿細(xì)胞和視錐細(xì)胞。其中視桿細(xì)胞會檢測光的存在和強度，視錐細(xì)胞會對特定的波長敏感，不同波長的光會對應(yīng)不同的顏色。視錐細(xì)胞分為感紅細(xì)胞、感綠細(xì)胞、感藍(lán)細(xì)胞，分別對紅光、綠光、藍(lán)光敏感，綠光會被感綠細(xì)胞捕捉。

當(dāng)我們的大腦獲取了綠視錐細(xì)胞傳來的波長信息，與來自視桿細(xì)胞傳來的信息結(jié)合后，就會輸出綠色的圖像。換句話說，葉子之所以是綠色的，僅僅是因為葉子反射了波長介于520和570納米之間的光。

光雖然能解釋出我們所看到的顏色不是客觀存在的，但又如何解釋即使眼睛捕捉到了相同波長的光，人們也不一定會獲得相同的色彩體驗?zāi)兀?/p>

比如在非洲納米比亞北部的辛巴部落，人們將天空形容為黑色，水是白色的，綠色和藍(lán)色完全使用相同的詞匯。這意味著，他們實際上比其它地方的人更加無法區(qū)分藍(lán)色和綠色之間的區(qū)別，黑白兩色的色感體驗與大多數(shù)人相比也正好相反。

而在利比里亞，巴薩人只有兩個詞語來分類顏色，他們用“ziza”形容紅色、橘色和黃色，“hui”代替綠色、藍(lán)色和紫色，可以想見，對于我們來說，很好區(qū)別開來的紅色和黃色，在巴薩人日常生活中，并不會被當(dāng)成不同的顏色區(qū)別對待。

主觀意識的產(chǎn)物

其實，光只是一個信息的提供者和闡釋者，眼睛和大腦才決定著最后的顏色輸出。

比如，由于每個人神經(jīng)系統(tǒng)的構(gòu)造不同，有的人視錐細(xì)胞較常人少，錐體細(xì)胞中的感光物缺少了一部分，就會產(chǎn)生色視缺陷，研究發(fā)現(xiàn)，只要一個視錐細(xì)胞缺失，人們對色彩的體驗就會少1萬種。而其他人如果擁有更多的視錐細(xì)胞，對顏色會非常敏感，甚至能分辨特定顏色的最接近的色調(diào)。世界上大概有1%的人有第四種視錐細(xì)胞，他們能看到1億種顏色，比普通的人多看到10倍。

這一點在動物世界里也可以得到證實。動物們的世界其實也有色彩，只是因為眼睛感光細(xì)胞的不同，世界的顏色與人類看的可能有很大不同。貓只有兩種感光細(xì)胞，所以會把紅色和綠色當(dāng)成一種顏色。其他的動物，包括蜜蜂和許多鳥類，比起人類多了一種感光細(xì)胞，使他們能夠看到紫外線波長范圍內(nèi)的光，它們眼中的世界，顏色會比人類所看見的更豐富。

除了視覺構(gòu)造這種生理的不同會影響每個人對色彩的感覺，大腦的主觀選擇也發(fā)揮著重要作用。就拿那條白金或是藍(lán)黑的裙子來說，美國麻省理工學(xué)院神經(jīng)科學(xué)家研究者們發(fā)現(xiàn)，看見什么顏色取決于大腦想要吸收人造的室內(nèi)光還是自然的室外日光。在這個過程中，大腦中的視覺系統(tǒng)不得不決定過濾除出更短更偏向藍(lán)色的波長，還是除去更長更偏向紅色的波長。大腦所作出的決定可能會影響到我們怎么判斷裙子的顏色。

有些科學(xué)家甚至認(rèn)為，語言也在人的色感中扮演著一個重要角色。2006年，美國麻省理工學(xué)院和斯坦福大學(xué)的科學(xué)家進(jìn)行了一個測試，實驗者為說俄語和英語的人，研究者們想看他們是否以同樣的方式看藍(lán)色。實驗表明，講英語的人只能看到一種藍(lán)色，而講俄語的人能看到兩種不同的藍(lán)色。隨后研究者們又讓這些人區(qū)分兩個略微有差異的藍(lán)色，講俄語的人也能夠快速區(qū)分出來。

語言是一個民族社會文化的載體，這一現(xiàn)象證明了社會文化也能影響我們對顏色的體驗。如此說來，世界的原始面貌也并不是像我們想象的那么簡單。每個人對色彩感覺不同，每個人心中的世界面貌也會千差萬別，下次你再抬頭盯著藍(lán)色的天空時，是否你會想：“別人眼中的藍(lán)色和我看到的是一樣的嗎？”