在中華民族的文化傳統(tǒng)中，古人對(duì)于“水”是懷有敬意的，首先水是五行之一，而五行在古人眼中則是構(gòu)成世界的基本物質(zhì)。老子《道德經(jīng)》中也有“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”的詞句，將水與偉大無(wú)私的品格聯(lián)系到了一起；“繩鋸木斷，水滴石穿”，又是對(duì)水的“堅(jiān)韌”和“持久”的歌頌。水成為姓氏的年代非常久遠(yuǎn)，大致可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代。

水姓起源

一是源于姒姓，據(jù)古籍《百家姓》：水姓“系出姒姓，其先氏以禹王庶孫留居會(huì)稽，以水為氏，科第甚蕃”。這一支留在會(huì)稽山的大禹庶孫的后代便以“水”作為姓氏。

二是源于五行，屬于以圖騰為姓。中國(guó)古人認(rèn)為世界是由金、木、水、火、土五行組成，遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生了水氏和金氏、木氏、火氏、土氏五大部落。其中水氏部落的人即以“水”為姓氏，相傳至今。

三是源于共工，屬于以官名為姓。史籍《索引》認(rèn)為，水氏的祖先是共工。共工實(shí)際上是古代神話中的人物，自稱水德，相傳為水氏之祖。遠(yuǎn)古時(shí)代負(fù)責(zé)治理水利的官員也稱為“共工”，在共工的后世子孫中，多有以“水”為姓氏者，稱為水氏。水氏族人大多尊奉共工氏為得姓始祖。

四是近水取姓。上古時(shí)期傍水而居之先民，以水名為氏。據(jù)《百家姓·姓氏起源》：從上古到戰(zhàn)國(guó)期間，經(jīng)過(guò)多次的戰(zhàn)爭(zhēng)和內(nèi)亂，大多數(shù)諸侯被吞并。有些諸侯的后世子孫只好逃往民間，自謀生路。其中有些以水為圖騰的便傍水而居，就以水為姓，稱為水氏，其中尤以浙江省一帶為多。

五是源于“水丘氏”改姓。據(jù)《姓氏五書(shū)》和《姓范》記載：“浙江省吳興縣、鄞縣多水氏。或水丘氏所改?！?/p>

遷徙與分布

水氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏群體，以官為氏、以地為氏者遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于血緣水氏，如今在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣地區(qū)水姓均未進(jìn)入前一百大姓。據(jù)清朝人徐士業(yè)考證：“明鄞縣有水民，其先世以禹王庶孫，留居會(huì)稽，以水為氏?！倍杖?，至今大多還是生活在會(huì)稽一帶。浙江省鄞縣以前有古姓水丘，在清朝有很多人改姓為水。今天水姓多聚集于浙江一帶，尤以浙江省吳興縣、臨安縣為盛。在古時(shí)，這兩個(gè)地方都曾發(fā)展成為水姓望族，世稱吳興望和臨安望。

水氏名人之水梓

水梓是甘肅近現(xiàn)代最具影響力的人物之一，他集教育家、革命家、社會(huì)活動(dòng)家、詩(shī)人和書(shū)法家于一身，有“隴上第一名流”之譽(yù)。

1915年，水梓籌辦甘肅教育學(xué)會(huì)，引進(jìn)西方先進(jìn)的教育理念和東南沿海諸省先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了甘肅教育的發(fā)展。在任甘肅省立第一中學(xué)校長(zhǎng)期間，改革創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，廣納人才，整章建制，為學(xué)校的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他遠(yuǎn)渡重洋，赴歐美考察，開(kāi)辟了甘肅教育的新氣象。在任甘肅省教育廳廳長(zhǎng)期間，推行新制度，創(chuàng)辦新學(xué)校，重視體育、藝術(shù)教育，普及科學(xué)技術(shù)教育，保護(hù)文物古跡，促進(jìn)城鄉(xiāng)教育發(fā)展。

早在京師政法學(xué)堂求學(xué)時(shí)，水梓就接受了資產(chǎn)階級(jí)民主革命思想，參加了資產(chǎn)階級(jí)民主革命活動(dòng)，成為在京同盟會(huì)的積極分子。民國(guó)建立之初，他在蘭州聯(lián)絡(luò)隴上革命者和進(jìn)步人士擁護(hù)共和，倡導(dǎo)民主，反對(duì)專制，雖歷經(jīng)艱險(xiǎn)和磨難，但革命意志始終不移。

水梓還曾參與籌建蘭州市貸款委員會(huì)和甘肅省銀行，以此為甘肅擴(kuò)充資本，促進(jìn)甘肅經(jīng)濟(jì)發(fā)展。他曾擔(dān)任甘肅省中蘇文化協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，為促進(jìn)中蘇友好，保障蘇聯(lián)對(duì)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的支援做出了積極貢獻(xiàn)。