古麗排日·阿卜杜熱西提
摘 要:少數(shù)民族隨遷子女作為一個(gè)特殊群體,有自己獨(dú)特的民族文化,他們的融入問題,不僅關(guān)系到少數(shù)民族隨遷子女如何融入新的環(huán)境,消除他們與其他同齡人的隔閡,而且對于促進(jìn)民族和諧及社會(huì)穩(wěn)定也具有重要意義。本文就少數(shù)民族隨遷子女學(xué)校融入問題進(jìn)行反思,并對此提出合理化建議。
關(guān)鍵詞:少數(shù)民族;隨遷子女;學(xué)校融入;對策
中圖分類號(hào):G750 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
近年來,隨著進(jìn)城務(wù)工人員數(shù)量的不斷增加,其隨遷子女的數(shù)量也是越來越龐大,與此同時(shí),這也對隨遷子女自身帶來巨大的挑戰(zhàn)。其中有一類隨遷子女,他們是有自己獨(dú)特民族文化的少數(shù)民族隨遷子女,相比而言,進(jìn)入新的環(huán)境,他們在風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字和宗教信仰等方面面臨多重困難。筆者認(rèn)為,對少數(shù)民族隨遷子女學(xué)校融入問題的研究不僅關(guān)系到少數(shù)民族隨遷子女如何更好更快地融入新學(xué)校學(xué)習(xí)中,而且從長遠(yuǎn)來看,對于促進(jìn)民族和諧及社會(huì)穩(wěn)定也具有重要意義。
一、加強(qiáng)教師對少數(shù)民族隨遷子女的理解與認(rèn)識(shí)
首先,作為教育者應(yīng)當(dāng)對少數(shù)民族的文化知識(shí)有正確的認(rèn)識(shí)。教師需要包容和尊重少數(shù)民族隨遷子女,取下“有色眼鏡”,尊重差異。正如“尺有所短,寸有所長”,教師不該把這部分特殊群體的弱勢與其他學(xué)生的優(yōu)勢相比較。相反,作為教育者,應(yīng)該關(guān)心和接納少數(shù)民族隨遷子女,“揚(yáng)長避短”,挖掘其閃光點(diǎn),利用“皮革馬利翁效應(yīng)”,幫助他們樹立自信,從而促進(jìn)他們更主動(dòng)地融入新學(xué)校教育。
二、加強(qiáng)家?;?dòng),構(gòu)建和諧順暢的橋梁
學(xué)校教育與少數(shù)民族隨遷子女的家庭缺乏有效聯(lián)系與合作。受到少數(shù)民族隨遷子女家長自身文化素養(yǎng)與文化差異的雙重影響,會(huì)導(dǎo)致家?;?dòng)不暢,家庭與學(xué)校疏離,校園文化不能很好地與家庭傳統(tǒng)民族文化銜接,學(xué)校教育與家庭教育的脫節(jié),阻礙了社會(huì)發(fā)展,導(dǎo)致少數(shù)民族隨遷子女不能順利融入新學(xué)校學(xué)習(xí)生活。因此無論是家長還是學(xué)校教師都應(yīng)該為孩子融入新學(xué)校主動(dòng)搭建良好的順暢的家?;?dòng)的橋梁,以減少學(xué)校與家庭之間不必要的文化沖突,雙方主動(dòng)溝通交流,了解孩子在學(xué)校和家庭的實(shí)際狀況,打破隔閡。
三、將少數(shù)民族文化融入校園文化活動(dòng)當(dāng)中
課外活動(dòng)是學(xué)生課余生活的良好組織形式,和課堂教學(xué)相比,課外活動(dòng)具有靈活性、開放性、興趣性和自主性的特點(diǎn)。在教學(xué)組織以及學(xué)校課外活動(dòng)當(dāng)中,教師可以通過多種方法營造包容、接納的班級氛圍與氣息。通過鼓勵(lì)少數(shù)民族隨遷子女表演節(jié)目等方式,不僅能使其他學(xué)生了解少數(shù)民族的獨(dú)特文化,而且可以激發(fā)這些隨遷子女的集體歸屬感以及文化自信,幫助少數(shù)民族隨遷子女更好地融入當(dāng)?shù)貙W(xué)校集體當(dāng)中。
四、加強(qiáng)與民族院校的合作
學(xué)??梢月?lián)合民族院校,努力促使民族院校少數(shù)民族學(xué)生群體與當(dāng)?shù)貙W(xué)校師生交流互動(dòng),呼吁少數(shù)民族成功人士對學(xué)校給予資助,共同為民族教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。例如,將少數(shù)民族知識(shí)分子、民族文化工作者或藝人組織起來,通過定期支教抑或在校舉辦民族文藝匯演、民族文化節(jié)、民族知識(shí)講座等豐富多樣的活動(dòng),讓少數(shù)民族隨遷子女感受到被關(guān)愛與被接納的快樂。
五、開設(shè)民族班,實(shí)施多元評價(jià),采取具有針對性的教學(xué)方法
盡管少數(shù)民族隨遷子女?dāng)?shù)量在龐大的隨遷子女人口中比重不大,但是,作為一部分特殊群體,無論在語文文字還是學(xué)習(xí)習(xí)慣等方面,都與其他漢族隨遷子女有很多差異。政府需要強(qiáng)提供有力的財(cái)政、政策法規(guī)的支持。例如,可以在就近的公辦中小學(xué)開設(shè)民族班,并且聘請高校畢業(yè)的民族教師,針對這些學(xué)生采取有針對性的教學(xué)措施。課程當(dāng)中適當(dāng)增加一些少數(shù)民族文化的內(nèi)容。改變單一的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),實(shí)施有差異的、更加客觀的教育教學(xué)評價(jià)模式,真正促進(jìn)教育公平。
參考文獻(xiàn):
[1]海 路,張旭東,降初卓瑪.維吾爾族隨遷子女的人際交往與文化適應(yīng)策略——基于北京市XZ打工子弟學(xué)校的教育人類學(xué)研究[J].民族教育研究,2014,(6).
[2]滕 星.族群、文化與教育[M].北京:民族出版社,2002.
[3]艾 瓊.從鄉(xiāng)野的主人到城市的邊緣人[D].上海:華東師范大學(xué),2005.