曹文軒

2016年夏天的風(fēng)景

2016年的夏天，中國兒童文學(xué)出現(xiàn)了一道新的風(fēng)景，毛毛頭梅思繁出版了一本書《爸爸的故事》———也許，這并不是風(fēng)景，風(fēng)景是她的出現(xiàn)，讓我們看到了一對父女作家，而且這對父女作家相互呼應(yīng)、相得益彰。這一組合，堪稱完美。他們互相用很有品質(zhì)的文字，照亮了對方。梅思繁的出現(xiàn)，讓難以產(chǎn)生話題的兒童文學(xué)，在這一年的夏天，有了新的話題。也許這一話題，并不只屬于這一年的夏天，而屬于未來，屬于長久……多少年以后，會流傳這對父女的一段佳話，思繁的決然選擇，子涵最后的允諾與支持，這個世界上少了一位洋博士，但成全了中國兒童文學(xué)———也許梅思繁未來并不只屬于兒童文學(xué)，我們大概誰也無法推斷、判定毛毛頭的走向。我們有了一個互文性的話題，我們有了一個關(guān)于傳承的話題，我們有了一個比較文學(xué)的話題：梅思繁與梅子涵比較，不僅是佳話，還是趣談。仔仔細細地看了思繁的《爸爸的故事》，還參照了她其他的文字。真的覺得這個夏天很美好，從內(nèi)心祝福她，祝福他們父女倆，并在心中感謝他們。梅思繁加梅子涵，不是一加一等于二，一定大于二，遠遠地大于二。

梅氏文體

說到中國兒童文學(xué)，無法繞開梅子涵，他與中國兒童文學(xué)的關(guān)系千纏百繞。他給中國兒童文學(xué)帶來了太多的東西，這些東西彌足珍貴，比如“回到兒童”的概念提出，比如他對短篇小說的精到理解，比如他對繪本的心領(lǐng)神會，等等。他對閱讀推廣的貢獻，我以為與他的文學(xué)成就相比，還是一個并不重要的話題。他首先是一個作家，其次才是一個閱讀推廣人。當然，他在閱讀推廣方面的位置，無人可以取代，他的貢獻重大，但他的成就與價值依然在寫作方面。他的作品獨一無二，那些寫于很多年前的短篇，今天看來沒有一點褪色，反而經(jīng)歷歲月的風(fēng)雨之后，更見生命的成色，這是它們的經(jīng)典品質(zhì)。

梅子涵———一個辨識度很高的作家。他的文體是獨特的———梅氏文體，一定會成為兒童文學(xué)專業(yè)的研究生、博士生們的一個研究題目。他在說和我們不一樣的話，不一樣的修辭，不一樣的格調(diào)，不一樣的意象和比喻，沒有第二人，因為沒有一個人可以模仿他。不可模仿的原因，是梅氏文體不只是一個修辭學(xué)的結(jié)果，背后是他的心態(tài)，他的涵養(yǎng)，他的雅趣，他特殊到單純的人生經(jīng)驗和對世道人心的體悟。

現(xiàn)在，梅思繁登場了。她沒有心甘情愿地活在爸爸的巨大影子里。這里，有一脈相承的智慧，甚至有相似的敘事口吻，但思繁年輕的生命，和父親不一樣的知識結(jié)構(gòu)、認知世界的方式以及她的游歷與她的性別等因素的綜合作用，造就了她別具一格的文體。她不再使用父親那樣的修辭方式，她要比她父親自由、廣闊，并在文字背后流淌著激情。我如果是一個小學(xué)生，我可以在思繁的作品中，摘錄一段又一段精彩的文字。她的敘事，常常是與分析結(jié)伴而行的，敘事的同時還在說理，但是用文學(xué)的語言去說———讓我們覺察不到她在說理。我在思繁的作品中看到了散文———抒情散文。她的語言跳躍，而她的父親讓我們看到更多的是安定；她的作品讓我們看到了語言的搖曳多姿，潮水一般的涌動，而她的父親讓我們看到更多的是簡樸。前者后者，無高下之分，只是不同的風(fēng)格。也許思繁正在創(chuàng)作另一種新的文體———我看到了這個苗頭。不是父親的刻意切割，看上去自然而然，順理成章。當我的目光在《女兒的故事》與《爸爸的故事》之間來回賞識的時候，我的眼前似乎有這樣一種場景：父親趕著的是幾只羊，而思繁趕著的是一群羊，那些單詞被呼喚而來，任由她調(diào)遣和組合，組成了那樣的句子、語段與全文。

他們都不失詼諧的本性，而且都抵達了智慧層面。但是不同的詼諧，也是不同的效果。子涵的詼諧，就像他站在那里講話———他講話是沒有表情，沒有動作，純粹以他平穩(wěn)的聲音以及那些語句使人領(lǐng)略詼諧———淡淡的卻是雋永的詼諧，而思繁的詼諧是無拘無束的、大方的，而且是有神情與姿勢的。

同樣在做感動的文章，子涵的感動，總是在看似不經(jīng)意的文字背后，暗暗地、緩緩地生成；而思繁的感動，更有沖擊力，常常是人的心扉被猛地推開。

我知道，思繁走在自己的路上。雖然大方向上與父親一致，但路不一樣，因此，看到的風(fēng)景自然不一樣。

她總使用放風(fēng)箏來寓意父親與她的關(guān)系，但這風(fēng)箏與放風(fēng)箏的人畢竟不一樣———假如風(fēng)箏也有意志，它在風(fēng)中的感覺與上升的欲望，是地上那個放風(fēng)箏的人所沒有的。當然，地上放風(fēng)箏的那個人，他的感覺、感受以及意念，是風(fēng)箏也沒有的。

思繁還很年輕，她的敘事風(fēng)格也許還未定型。但如果我沒有預(yù)測錯誤的話，她會形成又一種梅氏文體。

才氣

思繁是一個有才氣的女孩———這是她留給我的突出印象。在看《爸爸的故事》時，我看到了當時她參加新概念作文大賽并獲得一等獎的文章，我就明白了，她最終為什么選擇了寫作作為她的事業(yè)。那篇文章，已將她的才氣展露給了我們———這樣一個人，不舞文弄墨，天理不容。

我們看到，現(xiàn)在很多寫作的人，實際上是在做與才氣不相當?shù)氖虑?。他們并不具備寫作的才氣，只是出于一種愛好———愛好文學(xué)，并不等于他有才氣去伺候文學(xué)。文學(xué)是需要才氣的，需要足夠的才氣。

才氣，并不是說一個人能把文字裝飾得花花綠綠，能做出一番滔滔不絕的樣子來。我這里所說的才氣，除了表現(xiàn)在駕馭語言的功夫上，還表現(xiàn)在對生活的記憶上。記憶也是一種才氣，而且是很重要的才氣。思繁是一個記憶力很好的人，這不僅表現(xiàn)在她對那些重大的事情的記憶方面，更表現(xiàn)在對那些輕如游絲、微不足道的細小事情、細小物象的記憶與感悟上。寫爸爸的永遠藍色的毛衣也好，寫爸爸一根一根地洗雞毛菜也好，都表明思繁有文學(xué)所需要的基本品質(zhì)：記憶能力。

滿嘴湯汁的爸爸還總是邊吃邊口齒不清地交代一句“回家不要告訴媽媽哦……”“口齒不清”這一細微的情景，被思繁牢牢記住了，這是作家的基本品質(zhì)———這就是才氣。

提到“才氣”，人們也許先想到海闊天空的想象力，但我并不這么認為———我認為所謂才氣，主要是一個人有非同一般的記憶力———對從前的記憶，對當下的記憶，當然也包括對知識的記憶。我們何時在評論托爾斯泰、狄更斯、巴爾扎克、曹雪芹以及魯迅的時候說過他們是具有想象力的作家。我們所驚嘆的是他們的寫實能力———從前的實，現(xiàn)在的實。由于我持有如此的觀點，因此我不贊成年輕寫作者一出手就裝神弄鬼寫穿越寫上天入地，我已經(jīng)看到了弊端。思繁寫爸爸———我更愿意把“爸爸”看成是一個文學(xué)形象?！栋职值墓适隆凡皇腔貞涗洠皇莻饔?，而是小說。思繁寫爸爸，留給我突出印象的恰恰是她的記憶力。

我在讀《爸爸的故事》之前，我有一個預(yù)設(shè)：我想看看小丫頭寫梅子涵，是不是比我知道得多，也就是說是否比我感知到得多———多就沒有問題，而少那就要質(zhì)疑了?？戳T全書，我釋然了。梅子涵的形象，就是我們幾十年過往中的形象，當然，思繁筆下的梅子涵更加鮮明，更加豐富與立體。這個人不再是思繁的爸爸，而成為中國兒童文學(xué)人物長廊中的一個形象。許多處，我會心一笑，因為那些敘述與描寫，與我的記憶重疊。比如對高貴風(fēng)雅生活的追求，比如梅子涵不免有點可笑的俠義———看到那處與一個丑陋的上海男人打斗，最后扯下撕破的衣服赤膊回家時，我在沙發(fā)里笑瘋了。

互文性

最后，我要表達這樣一個意思：《爸爸的故事》與《女兒的故事》，最好都看———對照著看。那將一定會有一種奇妙的閱讀體驗。