我叫余英，我要說說發(fā)生在我們貴州村落里的人和事。我不是設(shè)計師、不是苗族人，也不是侗族人，我是漢族人。和許多到過貴州的人一樣，我喜歡那些漂亮的刺繡，所以我在7年前決定圍繞它們做點什么。但是一年以后，這些美的東西、致命的誘惑，對我來說慢慢變成了痛苦。因為從事民藝的人，特別是那些村寨里的女人，生存狀態(tài)都不怎么好。

2009年，我在貴州省最貧困的丹寨縣做刺繡培訓班，婦女們每天往返坐4個小時的車趕過來學習。因為在村里，她們幾乎沒有機會掙錢，于是抱著一點點希望，想做城里人能用到的東西。其實她們的手藝很好，祖祖輩輩制作自己的盛裝，在土布、手織布上刺繡、蠟染，最常見的是被面和身上背的小包。但是這些東西沒有商品的形態(tài)，無法走向城市的市場。我想讓她們做歷史上沒有的東西，不做工藝品，只做與現(xiàn)代人生活息息相關(guān)的產(chǎn)品，服裝、首飾、包、家居用品等。

但苗族人比較分散，不同的地方技藝也有所差別，同一個縣可能有七八種完全不同的手工技藝與風格。2012年，我們打破苗繡的地域限制，把平繡、辮帶繡、打籽繡、皺繡等多種繡法融合在一起，讓婦女們學習。這樣既降低了成本，也讓刺繡也變得更加規(guī)范、豐富，與機繡的產(chǎn)品有很大的差異。

最初，我們叫它立體繡，現(xiàn)在我們正在申請技術(shù)創(chuàng)新，以“錦繡”來命名。在一件產(chǎn)品上，把多種手工技藝融合在一起，讓不同區(qū)域、擅長不同技藝的繡娘相互學習，我認為這是一種創(chuàng)新，因為很多創(chuàng)新就是在融合中產(chǎn)生的。

在現(xiàn)代鄉(xiāng)村里，婦女是勞動的主體，她們很少有自己的生活。一邊做手工，一邊聊家常，這就是她們的快樂時光，短暫而幸福。我覺得在貴州黔東南的每個鄉(xiāng)村婦女都是工藝大師，只是為了生活不得不外出打工，放棄了自己喜歡的手工藝。7年前，吳如群還在工地上做事，背沙子、扛水泥，但現(xiàn)在她已經(jīng)成為了我們的培訓老師，還參與很多產(chǎn)品的設(shè)計。我對此感到特別欣慰。7年了，我的事情還在繼續(xù)，我也希望發(fā)生在貴州村寨里的故事還能夠繼續(xù)，而我們最傳統(tǒng)的手工，刺繡、蠟染、銀飾、漆器等，也能在更多人的關(guān)注下走得更遠。