陳軍軍

緬甸民族是一個(gè)樂觀開朗的民族，反應(yīng)在節(jié)慶上就是一年十二個(gè)月每個(gè)月都有傳統(tǒng)節(jié)日，其中與水關(guān)系最為密切的有潑水節(jié)、浴榕節(jié)和賽船節(jié)。

緬甸民族是一個(gè)樂觀開朗的民族，喜歡熱鬧，反應(yīng)在節(jié)慶上就是一年十二個(gè)月每個(gè)月都有傳統(tǒng)節(jié)日，所以又有十二月節(jié)慶之稱。這些節(jié)日按緬歷時(shí)間順序排列，一月有潑水節(jié)，二月有浴榕節(jié)，三月有僧侶考試節(jié)，四月有夏安居節(jié)，五月有抽簽布施節(jié)，六月有賽舟節(jié)，七月有點(diǎn)燈節(jié)，八月有公德衣節(jié)、織不餿袈裟節(jié)及光明節(jié)，九月有敬神節(jié)及作家節(jié)，十月有賽馬節(jié)，十一月有糯米糕節(jié)，十二月則有堆沙節(jié)。其中與水關(guān)系最為密切的有潑水節(jié)、浴榕節(jié)和賽船節(jié)。

一、潑水節(jié)

緬歷一月在緬甸語中意為摘糖棕果之月，換歲之月。世界上幾乎每一個(gè)民族都有在舊年逝去新年將至之際，按照自己的民族文化慶祝新年的習(xí)俗。對(duì)緬甸人民而言，潑水節(jié)就是他們的傳統(tǒng)新年。潑水節(jié)是緬甸的傳統(tǒng)年會(huì)，一般在緬歷一月份（公歷四月中旬）舉行。潑水節(jié)是在佛教文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。潑水節(jié)在緬甸語中意為“過渡”、“轉(zhuǎn)換”，這個(gè)詞來自梵文，意為物轉(zhuǎn)星移。緬甸的潑水節(jié)一共4天，即帝釋天下凡前日、下凡日、停駐日、回天日，之后便是新年第一天。緬族人認(rèn)為，在潑水節(jié)期間，帝釋天會(huì)從忉利天下凡到人間，懲惡揚(yáng)善，所以人們就用潔凈的水相互潑灑，將過去的污穢與罪惡統(tǒng)統(tǒng)洗刷干凈，迎接嶄新而充滿希望的未來的一年。

潑水節(jié)的來由傳說不一。一種傳說是來源于印度，由印度釋迦王族的潑水習(xí)俗演變而成。相傳，迦毗羅衛(wèi)國的釋迦王族生性好玩，他們?cè)诖蠛呅藿ㄐ袑m玩水嬉戲。后來王族們?yōu)楹?，長(zhǎng)住行宮，不愿再回迦毗羅衛(wèi)國。釋迦族人從印度遷入緬甸，建立太公王國后，不忘舊俗。蒲甘那羅波帝悉都時(shí)期，國王、王后、王妃下到伊洛瓦底江，行嬉水之樂。后世國王繼承了這一活動(dòng)。另一種傳說是人間有一星象大師名迦瓦拉邁，很有學(xué)問。一次帝釋天和梵天卜卦，因卦象爭(zhēng)執(zhí)不休。無奈之下，他們下凡請(qǐng)迦瓦拉邁仲裁，并約定勝者取下輸者的頭。星象大師判帝釋天勝。帝釋天不愿砍下梵天的頭，梵天為守誓約，自己砍下頭顱。由于梵天的頭火氣太旺，放入大海則海水燒干，置于大地則大地一片火海。帝釋天只好叫來包卡、拉什卡等7位仙女輪流抱頭。梵天的頭從一位仙女轉(zhuǎn)到另一位仙女手中，正直人間一年。后來，帝釋天拿來一只象頭，安在梵天身上，用水一潑，梵天便復(fù)活了。此后，到換歲之際，人們都要潑水以示消災(zāi)納福，滌除舊年的晦氣，迎接新年。緬族人認(rèn)為，清涼、潔凈的水可以起死回生，給人帶來吉祥和幸福。

有學(xué)者認(rèn)為潑水節(jié)除了和緬族信仰佛教有關(guān)之外，還與鬼神崇拜和祖先崇拜有關(guān)。緬族歷來相信大地、虛空、森林、山谷、村寨、家宅都有精靈，均須按一定的儀式進(jìn)行祭祀。潑水節(jié)原為了祭祀一切鬼神之王“塔伽王”。塔伽即蛇，是印度神話中司雨的因陀羅大神。潑水節(jié)反映了人們對(duì)司雨者的敬畏與崇拜。

緬族新年潑水的習(xí)俗始于太公國達(dá)佳達(dá)吉溫王時(shí)期，到蒲甘王朝時(shí)期已大規(guī)模舉辦潑水節(jié)。緬王時(shí)期潑水比較文明，人們?cè)阢y缽中放入清水和香料，用番櫻桃樹枝蘸水輕輕地灑到對(duì)方的肩上、頭上以表示祝福。如果小伙子想往姑娘身上灑香水，必須事先征得姑娘父母同意才行。現(xiàn)在，緬族過潑水節(jié)與過去大不相同。潑水節(jié)前日，急不可耐的民眾有的已經(jīng)開始潑水了，人們用桶、水槍、盛有水的塑料袋互相潑灑。人們穿得漂漂亮亮，載歌載舞外出潑水。緬族聚居的地區(qū)，除了市政有關(guān)部門搭的潑水彩棚外，各家各戶都在自己的門前擺上大大小小的盛水器具，相互潑灑、盡情嬉鬧。有關(guān)部門還組織很多表演隊(duì)伍，在潑水站旁表演歌舞。人們傾城出動(dòng)，相互潑水、觀看節(jié)目、狂歡無比、熱鬧非凡。

古代，潑水節(jié)有10忌：忌憂郁；忌淫欲；忌食肉；忌飲酒；忌嗔怒；忌斗毆；忌打扮；忌伐木；忌開市；忌購物?，F(xiàn)代緬族人過潑水節(jié)，對(duì)于千百年來遺留下來的禁忌已不是那么重視了，但忌開市和忌購物的傳統(tǒng)還被保留著。潑水節(jié)前夕，市場(chǎng)上十分熱鬧，人們忙著購買各種物品，備足節(jié)日所需。節(jié)日一到，所有商店都關(guān)門閉戶了。

傳統(tǒng)上，潑水節(jié)還是人們行善的日子。潑水節(jié)期間，人們以街區(qū)、村寨為單位搭起牌樓彩棚，用糕點(diǎn)、湯圓、魚湯米線招待四方來客，向僧侶施齋，進(jìn)行布施活動(dòng)。各家各戶在自家房門上掛上消災(zāi)的番櫻桃樹枝，到佛廟拜佛、浴佛、守戒、打掃廟宇、聽經(jīng)、放生。敬老活動(dòng)包括為長(zhǎng)輩洗頭、剪指甲，為長(zhǎng)輩沐浴等等。

二、浴榕節(jié)

緬歷二月在緬語中意為缺水月。浴佛節(jié)也叫浴榕節(jié)，在緬歷二月月盈日舉行。緬歷二月月盈日是釋迦摩尼前世接受燃燈佛預(yù)言啟示、悉達(dá)多出生、受四諦成佛、涅槃和菩提樹出土的日子。每當(dāng)緬歷二月月盈日到來之時(shí)，人們都要去佛塔禮拜，給菩提樹澆水、浴佛。菩提樹對(duì)于佛教徒而言是十分神圣的，它是佛的象征。當(dāng)年，釋迦摩尼在尼連禪河邊苦行林中的一棵菩提樹下潛心冥想、靜思人生之道，最后得道、覺悟成佛。因此，每一座佛塔都種有菩提樹。人們對(duì)菩提樹倍加愛護(hù)，從不砍伐。

緬甸的菩提樹是由僧侶們從錫蘭帶入的，史書中有那羅波帝悉都時(shí)期僧侶波勞信赴錫蘭求菩提樹種獻(xiàn)于王的記載。緬甸的浴榕習(xí)俗始于蒲甘王朝。邦牙朝時(shí)期（14世紀(jì)初），浴榕開始成為一個(gè)正式的節(jié)會(huì)。人們?cè)￠诺哪康挠袃蓚€(gè)：一是使樹長(zhǎng)青；二是求雨祈豐年。

浴榕節(jié)當(dāng)日，人們一大早就聚集在榕樹下，早上6點(diǎn)按順時(shí)針方向繞樹一圈，6點(diǎn)半司儀宣布浴榕活動(dòng)開始。先恭請(qǐng)眾神下凡，然后僧侶要持戒、頌偈陀和講法，再獻(xiàn)浴榕水，長(zhǎng)者宣布浴榕。這時(shí)，由32位打扮成梵天、帝釋、龍、妙翅鳥模樣的演員分4組在榕樹周圍站好，再由8位身著民族服裝的長(zhǎng)者走到樹下，念頌偈、給榕樹澆水，之后64位少女念祈禱八字偈，送梵天回府。眾人大念三生善哉后敲鐘磬一下，宣布儀式結(jié)束，眾人澆水浴榕。由浴榕節(jié)派生出的習(xí)俗有獻(xiàn)涼水罐。人們認(rèn)為施水的好處有：長(zhǎng)壽、美麗、富有、聰穎、強(qiáng)壯、得名望、侍從多、潔凈、快步如飛、不缺水。

三、賽船節(jié)

緬歷六月在緬語中意為宜人之月，此時(shí)河面風(fēng)平浪靜，天工圖顯示為以右手持稻、左手撐油燈的乘船少女形象。緬歷六月初八、十五、二十三舉行賽船節(jié)。賽船之日，岸上人山人海。比賽按船的類別、大小分組進(jìn)行。賽船在緬甸各地都有，一般以社區(qū)、村寨為單位比賽，比賽距離長(zhǎng)短不一。比賽時(shí)，常有文藝表演。古代賽船前，有全村人上山選上好樹木做船的習(xí)俗。選木坐船時(shí)，女子、家中有病人者、喪妻者不能接近。造船時(shí)還要?dú)㈦u祭船。船做好后，要在船身上繪圖裝飾，選吉日下水試船。

如今，緬族賽船習(xí)俗雖已逐漸消失，但政府每年仍在仰光甘道枝湖組織龍舟比賽活動(dòng)，一般持續(xù)一個(gè)星期?；顒?dòng)的開幕式和閉幕式場(chǎng)面非常盛大。以輝煌的傳統(tǒng)皇家大游艇、戰(zhàn)船和賽艇進(jìn)行比賽為主要內(nèi)容。戰(zhàn)船上載著漿手和武士，他們都穿著傳統(tǒng)服裝，隨著號(hào)子，整齊而有力地劃槳。甲板上還有舞臺(tái)，明星們?cè)谖枧_(tái)上向人們展示民族舞蹈。

（作者單位：云南林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）