欒明

青年一直以來就是社會生活中的能動力量，而且青年身為社會人群中的年輕力量，是不可輕視的青年力量。我國自19世紀(jì)末20世紀(jì)初期開始，學(xué)生就成為了青年力量中的重要角色，學(xué)生不僅受到了社會的高度關(guān)注，也被社會授予“救國使命”的美稱。青年是承擔(dān)社會義務(wù)的成員，有著獨特的社會地位?？v觀中國青年的歷史變遷，從梁啟超的《少年中國說》到“五四青年”和“新青年”，再到“社會主義新青年”，可見青年在歷史的變遷中有著不可忽視的影響力。本篇文章就研究了不同歷史時期青年的社會形象，總結(jié)整理個歷史階段下以及社會文化背景下青年具備的獨特形象，討論出國產(chǎn)電影中青年形象特征和變化的根本原因。

一、 革命青年形象：政治化與同質(zhì)化

觀看自新中國成立之后的社會主義建設(shè)階段的青年形象。就好比在《青年的一代》里面的以“林嵐”和“蕭繼業(yè)”為代表的社會主義建設(shè)新人。妹妹林嵐的革命青年形象體現(xiàn)在她敢于離開家鄉(xiāng)去追求自己的夢想，她選擇報考電影學(xué)院，毅然回報祖國，離開家人的時候。林嵐這樣對父母說道：“我現(xiàn)在離開你們，知識為了報效祖國，要走到國家需要的不同崗位上去，要想種子一樣撒在祖國這片土地上，要不斷生根發(fā)芽，開花結(jié)果，我會帶著你們的期望去創(chuàng)造美好的未來，再見了，我親愛的家人！”對于蕭繼業(yè)來說，他的青年形象體現(xiàn)在面對疾病的時候，他對奶奶悲切的抱怨：“奶奶，作為一名偵察隊員，沒有腿對我來說比死都痛苦啊?，F(xiàn)在國家正處在社會主義建設(shè)時期，正是需要我們的時候，我不應(yīng)該離開自己的戰(zhàn)斗崗位?！弊罱K蕭繼業(yè)選擇了向組織隱瞞自己的病情，毅然奔向祖國需要的最前沿。林嵐和蕭繼業(yè)都完美的詮釋了“青年人理應(yīng)將革命進行到底”的主要思想。

林嵐和蕭繼業(yè)都用自己的親身經(jīng)歷完美的詮釋著自己對革命的那種熱愛和無私，他們是時代典型的青年代表，也為這一時代的青年做出了很好的榜樣。

二、 精神荒漠中的探究：自我意識的醒悟與矛盾

到了20世紀(jì)80年代初，青年對知識展示出了越來越多的渴望，該時代背景下的社會生活雖然給青年帶來了很多學(xué)習(xí)的機會，但也帶來了很多的壓力。衡量一個青年價值的依據(jù)就是有文化、愛文學(xué)，有文憑以及是模范的擔(dān)當(dāng)。在當(dāng)時引起一股知識熱流的，就是文憑熱、讀書熱、自學(xué)熱河高考熱。電影的適時出現(xiàn)，讓青年的心理得到了寄托，通過電影的形式來展現(xiàn)80年代青年對知識的熱愛。

在電影《女大學(xué)生宿舍》中的匡亞蘭、辛甘、夏雨、宋歌和駱雪梅是來自五個家庭背景不同、性格特點不同的女生，但她們都有著一個共性，那就是有抱負、有追求和有理想的80年代青年?？飦喬m是個有自己特色的女生，她有著和別人不一樣的遭遇，她的母親離開了自己去了天堂，讓她在青春期就性格比較陰暗內(nèi)向，電影中導(dǎo)演并沒有過多地把她悲慘命運加以描述，而是用一種歡快的氛圍把她“災(zāi)后重生”的那種快感表現(xiàn)出來，匡亞蘭在訴說自己理想的時候，說自己想向自己的父親一樣當(dāng)一名作家，她覺得女性就應(yīng)該有自己的事業(yè)。辛甘從小的理想是當(dāng)一名演員，現(xiàn)在的理想?yún)s是做一名兒童作家。她們的理想都完美的體現(xiàn)了80年代青年獨特的氣質(zhì)，完全不同于70年代青年的那種革命理想。70年代的青年為了報效祖國，將自己投身于祖國需要的地方，到了80年代之后，青年回報祖國的方式發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他們希望自己掌握自己的命運，而且具備很好的創(chuàng)新探索精神，也敢于拋棄傳統(tǒng)陋習(xí)。匡亞蘭為了拒絕語文老師照本宣課的授課形式，采取漫畫的形式進行自我發(fā)泄。與此同時，在《紅衣少女》中的安然勇于在課堂上指出老師授課的錯誤之處，這間接體現(xiàn)了80年代青年的可愛率真的特征。在電影《女大學(xué)生宿舍》中，把匡亞蘭的過去和現(xiàn)在的生活完美結(jié)合，體現(xiàn)出來青年在時代變遷過程中對生活的反思，她努力鉆研出和時代特點相一致的人生觀、世界觀和價值觀，這也是80年代青年的普遍心理。

除此之外，變革階段農(nóng)村知識青年的典型代表就是《人生》。隨著時代的變遷，社會對青年提出了更高的要求，高中畢業(yè)后的高加林回到黃土地又遠離黃土地，最后再次回到黃土地，詮釋了他在城市工作和農(nóng)村工作的區(qū)別；同時又講述了高加林和城市姑娘黃亞萍、農(nóng)村姑娘劉巧珍之間的感情糾紛。雖然電影播出后，觀眾對男主人公高加林有了很大的偏見，但又不能否認高加林對變革后新生活的向往和追求，更要學(xué)習(xí)高加林敢于奮斗的青年精神。

三、 平民形象縮影：多元化與個性化的凸顯

電影《美麗新世界》的導(dǎo)演施潤玖曾經(jīng)說過：“社會的變革在每個人的心中都發(fā)生了變化，我所要拍攝的電影一定要深入到社會底層的普通人當(dāng)中，要真切的展現(xiàn)他們的內(nèi)心感受。”[1]90年代屬于商品經(jīng)濟時代，“金錢”“欲望”和“物質(zhì)”等等觀念占據(jù)了青年人的心理，社會逐漸世俗化，政治環(huán)境比較放松，后現(xiàn)代意識也深入人心，這些都在電影中得到了詮釋。

社會的改革變型，大量的農(nóng)村青年開始走進城市，他們希望依靠自己的能力在城市有所發(fā)展，其中典型的代表人物就是張寶根。[2]在影片導(dǎo)演把張寶根“善良、淳樸以及堅持”的特質(zhì)呈現(xiàn)出來，描述了張寶根“盲目—自信—茫然—成熟”的成長過程。他在努力過后買到一套屬于自己的房子，頓時覺得自己和有錢人一樣；當(dāng)他被房地產(chǎn)公司退現(xiàn)時，完全沒有意識到房地產(chǎn)公司老板的奸詐狡猾。自己身為小保安和建筑工人的時候，由于社會的偏見和自己的失職讓自己丟掉工作，他依然沒有發(fā)現(xiàn)自身的問題。在流浪歌手阿亮指點張寶根之后，他頓時醒悟，及時發(fā)現(xiàn)商機，決定在股票證券交易所出售快餐，既可以賺大錢，也可以獲取信任，方便自己在大城市里能夠立足。整個影片都圍繞張寶根的親身經(jīng)歷加以描述，從開始的盲目到最后的成功，告訴我們?nèi)魏我粋€普通人，都可以通過自己的努力來創(chuàng)造美好的未來。張寶根的成功并不只是巧合，而且是其富有努力、淳樸和善良的特征。張寶根沒有被金錢迷惑雙眼，他這種正義形象值得深思和學(xué)習(xí)。

四、 電影中青年形象轉(zhuǎn)變的反思

自新中國成立到現(xiàn)在，中國電影已經(jīng)有著久遠的歷史，電影中塑造出了豐富多彩的青年形象，這些青年形象都是和當(dāng)時的社會文化緊密結(jié)合，青年形象發(fā)生轉(zhuǎn)變的根本原因是社會時代的變化，這同時也阻礙了電影創(chuàng)造者的創(chuàng)造靈感?？偟膩碚f，青年時社會時代的產(chǎn)物，青年形象受到社會環(huán)境、社會文化和社會政策的共同制約。

（一）電影中青年形象和影視藝術(shù)的創(chuàng)新

電影是一種宣傳手段，它借助影片中出現(xiàn)的人物，來教誨和指導(dǎo)青年人的現(xiàn)實生活，具有濃烈革命色彩的電影總會給人帶來一種觀看熱情，人們會比較富有政治情懷，例如蕭繼業(yè)、董存瑞和劉胡蘭都具備高昂的革命熱情和堅定的生活理念，這也是符合當(dāng)代青年的審美要求，再加上林道靜的思想改變更加為青年觀眾理想信念的確定帶來了動力。[3]在文革時期，影視藝術(shù)的創(chuàng)造和藝術(shù)的規(guī)律發(fā)生差錯，影片制作出來的“高、全、大”的人物形象已完全不能很好的得到區(qū)分，觀眾的審美能力也受到了制約。

由于經(jīng)濟全球化的加速到來，觀眾的審美在好萊塢影片的影響下不斷改變，為了滿足觀眾的多樣化需求，電影的制作者也更加重視藝術(shù)和商業(yè)的完美結(jié)合。90年代末期問世的電影《美麗新世界》，里面的演員大都是青年觀眾喜愛的偶像，為了滿足青年觀眾的“偶像崇拜”需求，選用了伍佰和任賢齊等當(dāng)紅明星。緊接著到了新世紀(jì)之后，電影制作過程中關(guān)鍵的一部分就是青年偶像的選取，青年偶像的穿著、行為舉止、生活方式等都成為了青年觀眾追捧的一部分，本質(zhì)上來說，青年偶像引領(lǐng)時尚的潮流，是時代發(fā)展的流行符號。

（二）電影中青年形象與時代精神變遷

由于中國社會經(jīng)濟政治制度的創(chuàng)新改革，電影創(chuàng)作出現(xiàn)了復(fù)雜性，其主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟模式的創(chuàng)建，歷史發(fā)展的必然就是電影創(chuàng)作的市場化，電影產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型也影響了市場經(jīng)濟的發(fā)展；另一方面，電影的制作過程政府進行了干涉，政府主張“電影創(chuàng)作保證多樣化，積極弘揚社會主義主旋律”，進而造成一種電影制作由主流意識支配的趨勢。大眾文化的快速興起，其主要是由于電影大眾娛樂性的擴展，大眾文化也是現(xiàn)在人們休閑生活的主要娛樂形式。[4]在多元化的文化背景下，電影的創(chuàng)造完美的體現(xiàn)出青年迷茫的生活狀態(tài)，社會文化對青年形象也發(fā)生了巨大的變化。90年代初開始一直發(fā)展到現(xiàn)在，電影的機制不斷在變化創(chuàng)新，電影創(chuàng)作的商業(yè)化也得到肯定。電影的市場定位逐漸精確、層次更加鮮明，電影在不同領(lǐng)域的界限越來越模糊不清，電影創(chuàng)作的重點慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)橼A取利益和票房，電影現(xiàn)在已經(jīng)被授予“商業(yè)化、娛樂化”的稱號，青年形象雖然呈現(xiàn)的比較多元化，卻不具備深刻的教育意義。總的來說，新中國成立之前電影的創(chuàng)造主題主要圍繞政治，新時期之后電影創(chuàng)作主題的中心是藝術(shù)，新時期后期的電影創(chuàng)作主題主要走向娛樂化和商業(yè)化。

結(jié)語

現(xiàn)實生活中青年的成長過程是復(fù)雜多樣的，既美好、愉快、輕松，又迷茫、叛逆、殘酷。盡管青春電影中青年形象特征逐漸有了溫情的情結(jié)，但由于電影商業(yè)化的出現(xiàn)，讓青年完全喪失了對自己思想的深度思考。我國青春電影的青年形象靈感來自于青年的親身經(jīng)歷，它可以直接、真實且全面的反映出青年特有的形象。中國的青春電影必須要積極傳播能量，要完美詮釋中國青年健康向上的青春形象。

參考文獻：

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[3]李國聰.“互聯(lián)網(wǎng)+”時代國產(chǎn)電影IP熱潮的冷思考[J].現(xiàn)代視聽，2015（10）：13-16.

[4]王秀杰.近年來中國大陸“青春電影”的類型化趨勢探究[J].當(dāng)代文壇，2015（6）：105-108.