金波

思想政治教育是是特定的社會(huì)組織或群體為了對(duì)特定對(duì)象進(jìn)行一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德所進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。隨著思想政治教育的方式和內(nèi)容愈加豐富，多元文化載體的運(yùn)用也愈加廣泛。電影作為一種大眾文化載體，在思想政治教育中所發(fā)揮的作用得到了較深關(guān)注。

本文以電影《我的1919》為例，闡述應(yīng)用電影賞析等手段在思想品德培養(yǎng)以及世界觀、價(jià)值觀等認(rèn)識(shí)能力提高等方面的重要作用。

一、 主旋律電影在思政教育中的作用

主旋律電影是中國(guó)電影獨(dú)有的藝術(shù)類型，其運(yùn)用鼓舞和激勵(lì)的影像風(fēng)格，傳播主流歷史認(rèn)知、宣傳深厚思想內(nèi)涵、營(yíng)造烘托積極向上的精神狀態(tài)，具有主流意識(shí)形態(tài)傳播和國(guó)家形象建構(gòu)的職能。尤其在思想政治教育中，由于通過影像方式進(jìn)行內(nèi)容傳播，通過視覺造型將藝術(shù)還原為真實(shí)，運(yùn)用聲音、色彩、畫面、蒙太奇等表現(xiàn)手段將人物塑造和敘事內(nèi)容直接作用于人的感官，具有極強(qiáng)的視聽性和逼真性，因此有較高的傳播效率和審美教育意義。

主旋律電影在思政教育中，主要有兩方面作用。一是在教育對(duì)象群體中傳播正確的歷史認(rèn)知。在新媒體環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)的海量信息、匿名性和高度互動(dòng)等特征，導(dǎo)致信息的“把關(guān)”環(huán)節(jié)減少，信息良莠不齊、真假莫辨，尤其是一些“別有用心”的意見領(lǐng)袖，甚至披裹偽善的外表，借助傳播流的影響流效應(yīng)，對(duì)受眾進(jìn)行煽動(dòng)和分裂。大眾受此影響，加之互聯(lián)網(wǎng)思維的獵奇、個(gè)性化特征，使之價(jià)值觀傾向易受引導(dǎo)，對(duì)主流思想、言論和權(quán)威產(chǎn)生刻板性抵抗。主旋律電影的事實(shí)材料的影像化重寫或還原，是對(duì)事實(shí)信息的一次真實(shí)把關(guān)，有助于受眾群體正確的認(rèn)識(shí)史實(shí)事件。尤其對(duì)受網(wǎng)絡(luò)文化影響較深、歷史記憶呈“碎片化”“離散化”狀態(tài)的青少年而言，將中華民族歷史上的光輝燦爛或可歌可泣的事件的史詩化、細(xì)節(jié)化和高亮度呈現(xiàn)，有助于建構(gòu)社會(huì)認(rèn)同的集體記憶。如《大決戰(zhàn)》《南昌起義》《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》等優(yōu)秀主旋律電影，對(duì)大眾群體對(duì)社會(huì)、歷史等的認(rèn)知有較強(qiáng)的傳播意義。二是在教育對(duì)象群體中傳播深厚思想內(nèi)涵。受工業(yè)化社會(huì)在流行文化中引起的“快餐文化”影響，大眾文化目前正遭受低俗化、淺表化的影響，網(wǎng)絡(luò)文化的催化，進(jìn)一步加劇了這種影響的擴(kuò)散速度與廣度。流行文化圈中充斥著低俗的文化作品。主旋律電影借助優(yōu)美的敘事節(jié)奏和影像風(fēng)格，將深刻的思想內(nèi)涵、文化道德等主流價(jià)值觀進(jìn)行優(yōu)美和通俗的解讀與傳播，有利于提升大眾的道德、情感價(jià)值觀，增強(qiáng)生活與審美情趣和對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解與擁護(hù)，進(jìn)而幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，影響大眾的行為方式。如電影《任長(zhǎng)霞》《生死牛玉儒》《集結(jié)號(hào)》等電影，把對(duì)高尚品德、政治覺悟等主流價(jià)值觀的歌頌通過對(duì)英烈模范的成功刻畫進(jìn)行了有效的傳播。

二、 影片《我的1919》的主要作用

當(dāng)前我國(guó)正處在主旋律電影生產(chǎn)和傳播方式的轉(zhuǎn)型期，受電影市場(chǎng)化影響，主旋律電影正經(jīng)受從教導(dǎo)式的刻板教條到平民視角的優(yōu)美敘事轉(zhuǎn)變。一部尊重市場(chǎng)規(guī)律而生產(chǎn)的優(yōu)秀主旋律電影，由于對(duì)于藝術(shù)形象的高度概括與精致塑造，對(duì)故事內(nèi)容的精巧敘事以及對(duì)電影本身的有效宣傳，往往能起到“意想不到”的傳播效果。而攝制于10余年前的《我的1919》，就是這樣一部兼具傳播正確歷史認(rèn)知和深刻思想內(nèi)涵的主旋律電影。

影片背景設(shè)定在1919年。當(dāng)時(shí)第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)在巴黎召開和平會(huì)議，中國(guó)政府代表提出：廢除帝國(guó)主義國(guó)家在中國(guó)的一切特權(quán)，取消“二十一條”，收回日本在大戰(zhàn)時(shí)奪去的德國(guó)在山東的特權(quán)。中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)之一，派出了時(shí)任駐美公使、全權(quán)代表顧維鈞五人組成的代表團(tuán)參加和會(huì)。然而，在和平會(huì)議期間，歐美各國(guó)以及日本等列強(qiáng)意欲重新劃分勢(shì)力范圍，不僅中國(guó)代表團(tuán)人數(shù)遭到削減、更荒誕的是和會(huì)完全無視公理，居然把戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)此前攫取的中國(guó)山東的權(quán)益轉(zhuǎn)給了日本，而腐敗的北洋政府居然要求出席和會(huì)的中國(guó)代表簽字。消息傳回國(guó)內(nèi)，國(guó)內(nèi)立刻燃燒起熊熊烈火，“五四運(yùn)動(dòng)”迅即爆發(fā)，中國(guó)新民主主義革命也由此揭幕。正是由于國(guó)內(nèi)以學(xué)生為先導(dǎo)，以工人階級(jí)為主體的中國(guó)人民和海外廣大華僑的強(qiáng)烈反對(duì)，和會(huì)上以顧維鈞為代表的代表團(tuán)成員憑著愛國(guó)良知和外交智慧，頂住壓力，在會(huì)議上慷慨陳詞，駁斥日方無理要求，斷然拒絕簽字，這是近代以來中國(guó)人第一次向列強(qiáng)說“不”。影片便是以沉重的筆鋒，撥開歷史塵封，重現(xiàn)了1919年的這段史實(shí)。

這是一部處在轉(zhuǎn)型期的主旋律電影，導(dǎo)演黃健中在人物刻畫、細(xì)節(jié)描寫處進(jìn)行了細(xì)致打磨，使這部電影不僅在主題上立意高遠(yuǎn)，更能以故事感染人，以人物感染人，以細(xì)節(jié)打動(dòng)人，用潤(rùn)物細(xì)無聲的方法，在思想政治教育上發(fā)揮了重要的作用。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

（一）通過精妙的敘事手法，傳播正確歷史認(rèn)知

影片的主旨是再現(xiàn)1919年巴黎和會(huì)期間的真實(shí)歷史及五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)過程，但并不通過傳統(tǒng)的宏大敘事手段，而是通過中國(guó)政府參加“和會(huì)”的代表顧維鈞回顧歷史的視角來?xiàng)l分縷析歷史。由于從個(gè)人的視角來回顧歷史，使故事的表述更為“私人化”，即通過透露出作者的思想、觀念、情感甚至幻想，使歷史的還原更加飽滿也更豐富。影片通過回顧顧維鈞出席巴黎和會(huì)的前后歷程以及在出席巴黎和會(huì)期間的所見所聞，描繪了那場(chǎng)波譎云詭的會(huì)議。也正是通過顧維鈞這個(gè)巴黎和會(huì)期間核心人物的個(gè)人回顧，也使歷史的還原（包括當(dāng)時(shí)因?yàn)檫@段歷史社會(huì)各階層心態(tài)的改變）保有了最真實(shí)的顏色。而通過敘述肖克儉等人物身上發(fā)生的故事，又把和會(huì)期間國(guó)內(nèi)風(fēng)云激蕩的政治形勢(shì)進(jìn)行了精妙的構(gòu)述，最后通過掀起影片的高潮，把當(dāng)年國(guó)內(nèi)外發(fā)生的真實(shí)史實(shí)進(jìn)行了層次清晰的敘述，達(dá)到了影片的傳播目的。而這種敘事手法，使受眾在隨顧維鈞的一同回憶中，成功的認(rèn)知了歷史。

（二）利用成功的人物刻畫，突出正面形象

顧維鈞的形象是這部影片的關(guān)鍵所在。影片中，著重刻畫了顧維鈞在大義面前絕不低頭的偉大外交家氣概。而這種氣概，在辯論會(huì)上他的的慷慨陳詞中得到了強(qiáng)烈的展現(xiàn)。1919年1月27日，和會(huì)討論山東問題。日本代表首先聲明，德國(guó)在山東的各項(xiàng)權(quán)益均須無條件讓予日本，并公布了英、法、俄、意四國(guó)承諾日本要求的密約，他毫不客氣地諷刺日本是撿個(gè)錢包把錢拿走還給主人一個(gè)空錢包，憤然離席；而面對(duì)日本代表所提出的“中國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中未出‘一兵一卒的謬論，顧維鈞頂住國(guó)內(nèi)政府的壓力，從容不迫地拿出了一戰(zhàn)中外國(guó)記者拍攝的在法國(guó)的華工墓地照片，用鐵的事實(shí)說明，一件件照片就是一滴滴中國(guó)人在戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的血淚，證明了中國(guó)人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中的付出；其中，顧維鈞用理智卻不失激昂的話語闡述的中國(guó)關(guān)于山東問題的立場(chǎng)“中國(guó)不能失去山東，就如同西方不能失去耶路撒冷！”擲地有聲，成功地展現(xiàn)了一個(gè)弱國(guó)外交官的個(gè)人抗?fàn)?，更由他的表述，代表了壓抑已久的整個(gè)中華民族憤怒的爆發(fā)。而他精彩辯論后，當(dāng)時(shí)與會(huì)代表的掌聲雷動(dòng)，側(cè)錄了辯論的成功，更成功營(yíng)造了在不屈的抗?fàn)幹信鸬臍夥铡＿@種氣概，在影片中從一而終地在顧維鈞的人物塑造中得到體現(xiàn)，為此劇中圍繞他設(shè)置了諸多場(chǎng)沖突，也因此更加突出了顧維鈞本人勇往直前的精神狀態(tài)。主人公形象的成功設(shè)置，不僅讓觀眾對(duì)“顧維鈞”這一人物形象產(chǎn)生了深刻記憶，更加通過這個(gè)特色鮮明的人物形象實(shí)現(xiàn)了主旋律電影通過塑造人物傳播深刻思想內(nèi)涵的目的。事實(shí)上，影片中顧維鈞每一次慷慨激昂的陳詞演說，每一次深陷矛盾的思想波動(dòng)，都令觀眾為之動(dòng)容，為一部影片的成功傳播，一個(gè)正面人物的形象記憶起到了積極的作用。

（三）利用細(xì)節(jié)描繪，傳播高尚的愛國(guó)情操

影片為之動(dòng)容的還有體現(xiàn)愛國(guó)情操的描繪。而這種描繪不是浮光掠影式的隔靴搔癢，而是一處處細(xì)節(jié)的精心雕刻，影片群像式的刻畫了國(guó)內(nèi)憤怒呼號(hào)的中國(guó)群眾，在巴黎和警察搏斗的中國(guó)工人、華僑和留學(xué)生……而對(duì)肖克儉的幾處細(xì)節(jié)描述，更把一位在小愛面前選擇了大愛的愛國(guó)青年體現(xiàn)得淋漓盡致。例如，在他犧牲前留給自己妻子的字條中只簡(jiǎn)單地寫下了一句：“梅，回祖國(guó)去吧，那里正在燃燒！”沒有兒女情長(zhǎng)，沒有纏綿悱惻，有的只是國(guó)家大事的殷殷囑托，在樸素話語中流露出的對(duì)妻兒的不舍和對(duì)家國(guó)的希望，使肖克儉的形象躍然紙上，也使這一典型人物成為當(dāng)時(shí)為處在水深火熱中的祖國(guó)奔走呼號(hào)的進(jìn)步青年的代表，再現(xiàn)了那一段可歌可泣的歷史。從細(xì)節(jié)處出發(fā)對(duì)愛國(guó)情操的渲染，使影片成功地向觀影人群傳播了愛國(guó)情操，主旋律電影的思想政治教育意義得到彰顯。

由于《我的1919》在傳播正確歷史認(rèn)知和深刻思想內(nèi)涵上的突出作用，該片在在思政課堂教育中得到了廣泛應(yīng)用。在思政教育課堂中，該片主要通過電影賞析的這一形式在思政課堂上進(jìn)行應(yīng)用。思政教育者結(jié)合欣賞理論對(duì)《我的1919》的深刻思想內(nèi)涵加以引導(dǎo)傳播，使受教育者群體對(duì)作品從形式到內(nèi)容都能有深入的理解與把握。在《我的1919》中，思政教育者通過對(duì)電影情節(jié)的預(yù)告，首先引導(dǎo)受教育群體了解影片所處歷史環(huán)境。重點(diǎn)在電影放映過程中，與受教育群體進(jìn)行緊密互動(dòng)，提醒注意對(duì)敘事手法、人物刻畫和細(xì)節(jié)描述等的了解與欣賞，從而產(chǎn)生共鳴，加強(qiáng)受教育群體對(duì)認(rèn)知?dú)v史、提升道德品質(zhì)，凝聚愛國(guó)情操。

實(shí)際上，我國(guó)的主旋律電影在思政課堂教育中的應(yīng)用基本都通過電影賞析形式進(jìn)行。電影賞析寓教育于賞析中，通過對(duì)主旋律電影的賞析，一方面使受教育群體加深審美感性認(rèn)識(shí)和審美體驗(yàn)，提高審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)；另一方面促使受教育群體加強(qiáng)對(duì)文化、道德、情感的辨析，助其遠(yuǎn)離低俗文化、加深民族認(rèn)同、擁有高尚的道德情操，從而自覺地選擇具有較高藝術(shù)價(jià)值的影片，并且在欣賞中不斷提高審美欣賞水平，更在思想言行上不斷提升思想道德修養(yǎng)，體現(xiàn)出較深的政治覺悟和較高的道德水平。

結(jié)語

總之，由于視聽性和逼真性等特征和深刻的思想內(nèi)涵，主旋律電影是進(jìn)行思想政治教育的重要文化載體。優(yōu)秀的主旋律電影，既能傳播正確歷史認(rèn)知，也能對(duì)深刻思想內(nèi)涵的進(jìn)行傳遞。電影賞析是主旋律電影在思政課堂中的主要應(yīng)用，通過思政教育者對(duì)電影主要內(nèi)容和表現(xiàn)手法的的引導(dǎo)欣賞，使主旋律電影的思政傳播目的得以實(shí)現(xiàn)，并使受教育群體不斷提高審美欣賞水平和思想道德修養(yǎng)。