華興富

撕紙，俗稱手撕紙，顧名思義就是通過(guò)手撕、整形、粘貼形成平面圖形的原生態(tài)民間手工藝術(shù)，是紙?jiān)煨退囆g(shù)的一種表現(xiàn)形式。

撕紙?jiān)从诿耖g，和剪紙、刻紙一樣，都屬于民間剪紙范疇，三者同源分流，是在同一土壤中所盛開出來(lái)的三朵花，是一脈相承的姐妹藝術(shù)。只是撕紙有著鮮明的藝術(shù)個(gè)性和獨(dú)特的制作方法，它更本色、更方便，不用剪刀、刻刀等工具，以手代刀，以撕代剪，是中國(guó)最原始、最古老的民間藝術(shù)之一，是研究古老民族文化的“活化石”。

一、尋根探源

藝術(shù)源于生活，撕紙是人類歷史上出現(xiàn)最早的民間藝術(shù)，與人類文明息息相關(guān)，早在沒(méi)有發(fā)明工具之前，在沒(méi)有剪刀、刻刀和紙張以前，人類由于行為和生存的需求，就有撕扯的意識(shí)，這種意識(shí)出現(xiàn)在日常生活采集、覓食、交流等，成為了撕紙藝術(shù)最初的萌芽，也是撕紙的源頭。

史前，先人們?cè)谠嫉囊吧絽擦种?、自然環(huán)境下艱難地生活，為了生存、繁衍，為了抗?fàn)幾匀唬鸵允执?，以撕代剪，將用之不盡，取之不竭的樹皮、樹葉、魚皮、獸皮等自然資源物撕扯拼接成“衣服”，圍接成“帽子”，擋風(fēng)遮雨，或撕拼成各種抽象的符號(hào)、圖像，串聯(lián)制成各種掛飾、腰圍和信物等裝扮自己，美化身姿。他們還能用靈巧的雙手把質(zhì)地柔韌、防腐耐潮的樺樹皮制成接雨盛水的樺皮桶、皮碗、木杓等，甚至還能將其拼接成渡河的小舟。

因樹皮、樹葉、魚皮等極易損壞、腐爛，不易保存，所以現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)法找到用樹皮、樹葉撕拼出來(lái)的“遠(yuǎn)古帽子”、盛水的“樺皮桶”和魚皮拼接的“衣裳”了。人類文明初始的一切早已湮沒(méi)得無(wú)影無(wú)蹤。我們無(wú)法穿越時(shí)光，回到遠(yuǎn)古時(shí)代，但我們完全可以窺見到先人從站立直走進(jìn)化為用手作為主要行為開始，無(wú)意識(shí)的、習(xí)慣性的“撕”已成為生活需要，情感的需求及對(duì)美的心理追求了。

從“撕”第一張樹皮、第一片樹葉起，人類文明就從“撕”開始，孕育和濫觴出無(wú)與倫比的生命力和原始的文化藝術(shù)，這也是撕紙藝術(shù)的源頭。

縱然現(xiàn)在還能在長(zhǎng)白山區(qū)的滿族寨里見到用樺樹皮、柞樹葉、包米窩等植物皮、葉制成的各樣圖案；還能在心靈手巧的鄂倫春、郝哲、達(dá)斡爾民族中找到用樺樹皮制成的樹皮盒，用魚皮縫拼成的衣服，用袍子皮做成的圖案掛包，但那些都是用剪刀、刻刀、鉆子、火燙烙鐵等工具制作的，而非用手撕扯，并且這類原生態(tài)的“旅游商品”也越來(lái)越少，逐漸退出市場(chǎng)乃至消失。

云南的哈尼族愛伲人有千百年傳承下來(lái)的手工藝，用箭毒樹皮加工“撕”制成的“布”可用來(lái)制作樹皮包、樹皮衣裙、樹皮帽。它們可以防寒、防潮、防蟲、耐穿并且冬暖夏涼，直到19世紀(jì)初現(xiàn)代織布技藝傳進(jìn)山寨來(lái)，幾千年傳承下來(lái)的樹皮衣裳、掛包才漸行漸遠(yuǎn)。2009年哈尼族“撕樹皮布”制作技藝，被昆明政府列入“昆明市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”。

當(dāng)下，我們?cè)僖矡o(wú)法回到遠(yuǎn)古時(shí)代，也再不用因貧苦買不起紙，撕樹皮、剪桑葉來(lái)做衣裳了。我們只能從殘缺的考古文物、遺跡中去遙想，還原其本相或真相，只能從“寫意”的想象摹擬探究千百年前先人在沒(méi)有發(fā)明工具，沒(méi)有剪刀、紙張前的以“撕”代刀，以手代剪的場(chǎng)景了。真正的剪紙，應(yīng)該是發(fā)明了剪刀、紙張后逐漸傳播、興旺起來(lái)的，是勞動(dòng)人民為滿足自身物質(zhì)和精神需要而源起的。

撕紙也是民眾在生活生產(chǎn)和社會(huì)活動(dòng)中自發(fā)形成發(fā)展起來(lái)的。早期的民間撕紙是自?shī)首詷?lè)的休閑活動(dòng)，人們不受任何束縛，以興趣所致的民間休閑為主，這項(xiàng)技藝根植于民間，是從民間的手工技藝中發(fā)展起來(lái)的。

撕紙是體現(xiàn)中華民族獨(dú)特智慧的一種手工技藝，它承載著人類文化技藝的符號(hào)，是原生態(tài)自?shī)首詷?lè)的民間技藝。它有著深厚的原古文化元素和造型符號(hào)，在不同地域的長(zhǎng)期演化過(guò)程中形成不同民族特色和傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格。

撕紙技藝的傳承主要依靠言傳身教，師傅帶徒弟和家傳等。技藝簡(jiǎn)單、樸實(shí)，隨時(shí)即興，以城鄉(xiāng)的日常生活現(xiàn)場(chǎng)娛樂(lè)，自我滿足為特色，制作時(shí)應(yīng)物象形，一氣呵成，作品淳厚，內(nèi)容以日常生活用品和文字為主。

長(zhǎng)期以來(lái)，由于不如剪紙、刻紙知名度高，受其內(nèi)容與形式的粗糙單一，審美情趣和觀賞價(jià)值的差異影響，受制于民間世代積淀傳承的表象和原始思維的模糊、簡(jiǎn)約的模式局限，民間鄉(xiāng)土撕紙很少人有人問(wèn)津，長(zhǎng)期以來(lái)不為人們所看重，所傳播，難以進(jìn)入學(xué)府課堂，加之撕紙藝術(shù)一直沒(méi)有專門系統(tǒng)的理論研究、整理，故學(xué)習(xí)撕紙、傳承撕紙的人日益減少，撕紙逐漸被人淡忘。隨著習(xí)俗的改變，撕紙逐漸缺失社會(huì)的關(guān)注，退出剪紙的藝術(shù)之林，人們很少見到撕紙的影跡。撕紙技藝瀕臨失傳和后繼乏人的境地。眼下隨著剪紙、刻紙的興起普及，工具使用的方便快捷，科技信息加速，電腦、雕刻機(jī)、3D打印軟件等廣泛應(yīng)用，加之城鎮(zhèn)化推進(jìn)加快，人們生活節(jié)奏加快，社會(huì)變得浮躁起來(lái)。人們專注做好一件事情，專門學(xué)門技藝的興趣更是越來(lái)越少，撕紙也逐漸衰落。隨著歲月的流逝，很多純手工民間技藝逐漸離我們遠(yuǎn)去，甚至消失不見。古老的撕紙藝術(shù)已少有人知，在各地剪紙大賽中少見其蹤印。

撕紙藝術(shù)的傳承正面臨著困境，就在此青黃不接的時(shí)期，藝術(shù)家胡立德先生為使這門古老的撕紙藝術(shù)廣為人知，發(fā)揚(yáng)光大，自費(fèi)行程千里，經(jīng)歷8年在街頭、文化集市等場(chǎng)地現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行撕紙傳播活動(dòng)。他穿越全國(guó)96座市、縣，旅途中不畏艱難辛險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)沒(méi)有手機(jī)、ipad等電子通訊裝置，沒(méi)有資助，乘船睡底艙，投宿浴室，甚至露宿屋檐下。其間他拜訪了趙樸初、劉海粟、關(guān)山月、亞明、張汀、張樂(lè)平、劉開渠等一百多位著名藝術(shù)家，完成“行萬(wàn)里路，留萬(wàn)人名”的撕紙藝術(shù)傳播交流之旅。他徒手撕紙110米長(zhǎng)卷，完成萬(wàn)人簽名的《萬(wàn)眾一心迎港歸》，獲“上海大世界吉尼斯之最”最長(zhǎng)徒手撕紙作品殊榮。雕塑家劉開渠稱譽(yù)他為“今日徐霞客”，著名畫家程十發(fā)欣然題詞贊為“中國(guó)藝丐藝癡”。鑒于胡立徳先生在民間文化保護(hù)、傳承和創(chuàng)作方面成績(jī)卓著，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)1986年10月授予他“民間工藝美術(shù)家”的稱號(hào)。

經(jīng)過(guò)幾代撕紙藝人的辛勤耕耘和努力下，撕紙技藝開拓出了創(chuàng)作的新藝術(shù)形式、技藝和表現(xiàn)內(nèi)容，更多地融入了現(xiàn)代元素和文化內(nèi)涵，重新煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。民間鄉(xiāng)土氣息濃厚，傳統(tǒng)風(fēng)格濃郁，簡(jiǎn)便易學(xué)的撕紙藝術(shù)，隨著文化生活的豐富，受到民眾的關(guān)注和喜愛。撕紙藝術(shù)深入到社區(qū)、學(xué)校，各級(jí)省市級(jí)剪紙藝術(shù)展中撕紙作品紛紛亮相，吸引眾多參觀者駐足觀賞。

海派撕紙融剪紙、刻紙、書畫于一爐，吸收南北撕紙技法，融會(huì)貫通，以皮影造型手法展現(xiàn)出傳統(tǒng)古韻與現(xiàn)代清新的結(jié)合，又充滿鄉(xiāng)土氣息，有鮮明的藝術(shù)個(gè)性和獨(dú)特的手工技藝。撕紙的紙張易得，入門容易，制作技法簡(jiǎn)便，作為一項(xiàng)簡(jiǎn)便易行、民眾喜聞樂(lè)見的群眾文化活動(dòng)受到大家的青睞，在社會(huì)上頗有聲譽(yù)。筆者的撕紙作品多次參展市、全國(guó)剪紙大賽并獲獎(jiǎng)，入編《世界優(yōu)秀專家人才名典》，《中國(guó)剪紙名人大典》和《上海工藝藝術(shù)家名典》等多部辭書。2012年參加上海世博會(huì)公眾參與館撕紙現(xiàn)場(chǎng)展示，被譽(yù)為“滬上一絕”。

2010年“撕紙技藝”列入上海市長(zhǎng)寧區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

2013年被列為上海市長(zhǎng)寧區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“撕紙技藝代表性傳承人”。

2015年“撕紙”列入上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。

2016年被列入第五批上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“撕紙技藝”項(xiàng)目代表性傳承人。

二、藝術(shù)風(fēng)格與特色

撕紙藝術(shù)在不同地域、不同民族和不同民俗中有著各異的藝術(shù)風(fēng)格，作品展現(xiàn)出各地區(qū)的生活、勞動(dòng)、習(xí)俗和信仰，有著鮮明的民族特色和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。大致可分為三類：

1.北方撕紙

特點(diǎn)是粗獷、豪放、渾厚，造型簡(jiǎn)練夸張，注重表現(xiàn)廣大農(nóng)村、山區(qū)、民眾喜聞樂(lè)見的民俗風(fēng)情，以表現(xiàn)生活、勞動(dòng)場(chǎng)景及戲曲人物題材為主。在構(gòu)圖上繼承了漢代圖像石藝術(shù)和皮影雕刻技藝的簡(jiǎn)約、樸素，強(qiáng)調(diào)外輪廓、側(cè)影造型為主，裝飾吉祥物和抽象符號(hào)，線條連接，簡(jiǎn)單粗放。作品中還殘留著較多的原始遺風(fēng)，展現(xiàn)出北方人民獨(dú)特的審美情趣和藝術(shù)風(fēng)貌。

2.南方撕紙

特點(diǎn)是簡(jiǎn)樸、靈巧、流暢、樸實(shí)。造型疏密有致，質(zhì)樸清亮，富有裝飾性。作品以表現(xiàn)歲時(shí)節(jié)令的生活、勞動(dòng)、娛樂(lè)和喜慶、動(dòng)物、植物為普遍的題材。構(gòu)圖常以傳統(tǒng)的植物紋樣，花鳥、云卷裝飾連接，富有寓意和裝飾性，寄托了人們對(duì)美好生活的向往。表現(xiàn)手法隨意夸張，人物、動(dòng)物大都采用正側(cè)面造型。靈巧古樸，撕紙?zhí)攸c(diǎn)更加鮮明。

3.海派撕紙

特點(diǎn)是兼取南北撕紙藝術(shù)多樣的風(fēng)格，將古樸粗獷、簡(jiǎn)約夸張的藝術(shù)與隨意自然、情趣及文化內(nèi)涵融合為一。追求海派文化精神，海納百川、追求卓越、包容開放、融會(huì)貫通。在學(xué)習(xí)吸收“海派剪紙”語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，吸取了傳統(tǒng)剪紙、皮影、蠟染等民間藝術(shù)元素。撕紙?jiān)煨鸵浴耙患埑尚汀逼び皞?cè)面造型為主，信手拈來(lái)，即興創(chuàng)作，兼用撕、挖、折、疊等手法。制作方便，隨意靈巧，既有古樸厚實(shí)的寫意線條符號(hào)，又有原創(chuàng)的獨(dú)特紙韻、紙感。豐富拓寬了撕紙藝術(shù)的表現(xiàn)語(yǔ)言，集古老與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與時(shí)尚于一體，海派文化與傳統(tǒng)文化相融合。海派撕紙成為中國(guó)民間剪紙藝術(shù)中一朵奇葩，使傳統(tǒng)撕紙藝術(shù)煥發(fā)出了新的生機(jī)。其主要技藝特點(diǎn)有：

（1）題材廣泛?；B生肖、戲曲舞蹈、人像文字、窗花圖案、民俗風(fēng)景等傳統(tǒng)題材，隨著時(shí)代的發(fā)展，在書籍裝幀、廣告海報(bào)、舞美設(shè)計(jì)、展館裝置、服飾用品、動(dòng)漫等領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用。

（2）取材多樣。紙張是撕紙的主要材料。日常生活中隨處可見的各種廣告紙、畫報(bào)、彩頁(yè)、包裝紙、掛歷、復(fù)印紙等皆可就地取材作為常用的材料。

在制作中可根據(jù)題材和構(gòu)思，結(jié)合原有紙張的顏色、圖紋、色塊等元素“觸景生情”或“異想天開”即興發(fā)揮，或因“紙”利導(dǎo)，因紙生形，創(chuàng)造出獨(dú)特、新穎的個(gè)性作品。

單色紙、彩色紙因色澤明亮、鮮艷有很好的表現(xiàn)效果。大紅紙是最常用的紙張，在民間，紅色是中國(guó)文化中吉祥的色彩。紅色意味著吉祥、幸運(yùn)、喜慶和團(tuán)圓，有著紅紅火火、鴻運(yùn)當(dāng)頭的寓意。作品熱烈、明快、賞心悅目，有著飽滿喜慶的裝飾美感。

（3）技法多變。撕紙全靠“手上功夫”，是以手代刀，以撕代剪的手工技藝。制作時(shí)受徒手的局限和工藝的局限，創(chuàng)作即興發(fā)揮、隨紙而發(fā)，隨著紙張的紋理(絲流)、材質(zhì)、厚薄、色彩和個(gè)人的制作習(xí)慣、題材等不同，技應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變，常采用以撕為主，兼用扯、挖、扣、折、疊等技法進(jìn)行制作。線條似直非直，圓形似圓非圓。撕后不規(guī)整的邊緣呈現(xiàn)出紙張不雕不飾，自然的毛邊紙痕，有意趣天成的樸拙和裝飾美感。這種自然形成的毛邊也是撕紙藝術(shù)的標(biāo)志性語(yǔ)言。這是無(wú)法用筆墨、剪刀、刻刀等工具制作出來(lái)的紙味和韻味。作品具有原創(chuàng)性和不可復(fù)制性。

三、基本符號(hào)和紋樣

撕紙?jiān)从谏?，其基本符?hào)來(lái)自大自然，原始、自然、自由、自在。撕紙符號(hào)借鑒了上古時(shí)期流傳下來(lái)的神秘悠遠(yuǎn)的圖騰和巖畫石上的線條、符號(hào)及紋樣，是最為原始、飽含人類最初藝術(shù)基因的符號(hào)，是人與自然交媾的記憶，是先人們傳遞天人合一的崇高生命觀念。千百年來(lái)，先民用抽象的符號(hào)、紋樣來(lái)表達(dá)情感、信仰，具有古老而深厚的文化內(nèi)涵。

筆者在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、研考、創(chuàng)作、探索撕紙藝術(shù)的過(guò)程中，吸收借鑒巖畫、瓦當(dāng)、漢磚、石刻、彩陶青銅器等紋樣，紋骨、甲骨文、篆文和出土文物等物品中原始居民留下的圖或符號(hào)紋樣，注重收集整理剪紙、皮影、蠟染、篆刻、書畫等民間藝術(shù)的圖案、裝飾、紋樣痕跡，倘伴在中國(guó)悠久的偉大民族文化的基因中，受到了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)；結(jié)合長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合撕紙藝術(shù)徒手制作，將線、圓、月牙形作為撕紙藝術(shù)最基本的符號(hào)和紋樣。

古人云：“畫以簡(jiǎn)為貴”，最簡(jiǎn)單的也是最有用的。一根線條，一個(gè)圓，一只月牙形看似很簡(jiǎn)單，它可千變?nèi)f化，可派生出千姿百態(tài)的符號(hào)、紋樣、圖案。

撕紙藝術(shù)的最高境界是“順其自然”和“天趣妙成”，就是力求用自然的線條，紙痕來(lái)表達(dá)深厚的文化意蘊(yùn)和多姿多彩的審美形式。

四、傳承與實(shí)踐探索

撕紙是快樂(lè)的。在指間和紙張的交流過(guò)程中，不需要工具、水電，不需要場(chǎng)地，隨時(shí)可撕，用一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，創(chuàng)作出個(gè)性的作品，讓人驚喜，給生活帶來(lái)快樂(lè)。這就是來(lái)源于生活的手工撕紙。

紙張隨手可得，又可循環(huán)利用，低碳環(huán)保。便捷、安全、易學(xué)，易出作品的撕紙藝術(shù)正是現(xiàn)代人尋覓追求，老少皆宜的手工藝術(shù)。

近年來(lái)，推廣傳統(tǒng)文化，挖掘、傳授、普及、傳承古老的撕紙藝術(shù)，成為最迫切、重要的工作。我們先從普及做起，把傳承做實(shí)，讓撕紙藝術(shù)走進(jìn)社區(qū)進(jìn)家門，送進(jìn)學(xué)校到課堂。

1.撕紙進(jìn)幼兒園、學(xué)校

撕紙走進(jìn)幼兒園、中小學(xué)、老年大學(xué)等。從2004年起至今，我們已在新劍幼兒園、北新涇第二小學(xué)、綠苑小學(xué)、長(zhǎng)寧區(qū)老年大學(xué)、浦南文化館等單位開辦撕紙學(xué)習(xí)班、拓展班，共1500節(jié)課時(shí)，學(xué)員2500人次。當(dāng)年教的第一批學(xué)生現(xiàn)在都是大學(xué)生了。綠苑小學(xué)、民辦東展小學(xué)等，2016年被授予“長(zhǎng)寧區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園示范學(xué)?！?。謝嚴(yán)依、李天惠、華嘉玲等同學(xué)被評(píng)為“長(zhǎng)寧區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承小達(dá)人”，或加入“上海市學(xué)生藝術(shù)團(tuán)手工藝表演團(tuán)”。

2.撕紙進(jìn)高等院校

把撕紙藝術(shù)帶入高等院校，是我們長(zhǎng)年的愿望。近幾年來(lái)我們應(yīng)邀參加上海音樂(lè)學(xué)院每年舉辦的“上海音樂(lè)學(xué)院外國(guó)留學(xué)生中國(guó)民樂(lè)大師班”、上海財(cái)經(jīng)大學(xué)“七國(guó)學(xué)生文化交流周”活動(dòng)、上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院“非遺撕紙的技藝制作和傳承”等授課技藝活動(dòng)，受到學(xué)生的好評(píng)和喜愛，大學(xué)生們感嘆道:“中國(guó)文化博大精深，撕紙?zhí)@奇了。”

3.撕紙傳四方

撕紙技藝作為非遺項(xiàng)目，參加了2010年上海世博會(huì)公眾參與館現(xiàn)場(chǎng)展演，成為中外觀眾排隊(duì)學(xué)藝的“亮點(diǎn)”。2015年筆者出訪卡塔爾，參加中國(guó)大使館舉辦的新年團(tuán)拜會(huì)活動(dòng)；2016年筆者隨長(zhǎng)寧區(qū)非遺訪問(wèn)團(tuán)赴臺(tái)北參加民間交流活動(dòng)，還參加了香港賽馬會(huì)民間藝術(shù)展演等。

筆者的撕紙作品《金豬獻(xiàn)瑞》贈(zèng)予聯(lián)合國(guó)世界衛(wèi)生組織總干事陳馮富珍女士。多幅撕紙作品赴日本、蘇格蘭、澳門等地展覽。

4.著書傳技藝

為了更好普及、傳播、傳授這門撕紙藝術(shù)，針對(duì)目前有關(guān)撕紙技藝的參考資料非常少和技藝沒(méi)有系統(tǒng)整理、論述的現(xiàn)狀，筆者將教學(xué)、創(chuàng)作中的實(shí)踐，總結(jié)成書，讓更多人來(lái)學(xué)習(xí)，傳承撕紙藝術(shù)。經(jīng)過(guò)5年的努力，精心編寫出《撕紙藝術(shù)與技法》，這是第一部系統(tǒng)的中國(guó)民間撕紙技法教程，被列入長(zhǎng)寧區(qū)非遺保護(hù)項(xiàng)目系列圖書之一。

筆者和紙張打了30多年的交道，在印刷廠工作了近40年，整天和紙相伴，產(chǎn)生了深厚的感情。是紙?jiān)炀土宋?，改變了我的人生，也是紙給我創(chuàng)造了一個(gè)廣闊的天地。我作為第五批上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)撕紙項(xiàng)目代表性傳承人，將在路漫漫的傳承藝路上，帶著夢(mèng)想，探尋紙藝真諦，讓非遺撕紙給更多人帶來(lái)快樂(lè)，代代相傳。