文/宛少軍

詩意地寫生

文/宛少軍

前不久遇到謝永增，敘話中得知他剛從皖南寫生歸來，已在其地徜徉月余，畫完冊頁十?dāng)?shù)本。在三十余天的時間里居然畫了這么多的畫，可以想見謝永增下了不小的功夫。隨后獲觀寫生稿，應(yīng)證心中猜想。此次皖南之行謝永增頗具收獲，猶感他在對寫生與自然的認(rèn)識上更有了深一層的感悟。

寫生，在中國古代繪畫的語境中是指寫自然物象生機(jī)勃勃的氣息，寫生命的鮮活與氣韻。明末董其昌曾云：讀萬卷書，行萬里路。其實(shí)對于一個畫家來說，讀萬卷書不易，行萬里路更難。中國古代的山水畫家大多終生久居一隅，憑借對其地常年盤亙的觀察與熟悉，深存于記憶，化于意象，構(gòu)思腹稿，成竹于胸，遇時凝神頓思，暢然下筆，有如神助，所謂寫胸中之逸氣，釋然于山水塊壘之間。這是中國古代畫家包括山水畫家基本的創(chuàng)作方法。

憑借現(xiàn)代的生活條件，自覺走進(jìn)自然，真正面對自然萬象，描寫此時此地此景此物的神情動態(tài)與作者的真實(shí)感受是現(xiàn)代繪畫形成的傳統(tǒng)，這是現(xiàn)代畫家的寫生觀念。正是現(xiàn)代的寫生方式，使得中國傳統(tǒng)山水畫重新回復(fù)到與自然山水真切對話的通途之中，走進(jìn)了充滿生機(jī)的現(xiàn)實(shí)生活與世界中，獲得了深厚鮮活的生命源力。中國山水畫家正是在現(xiàn)代的寫生中開闊了眼界，豐富了見識，深化了情感，真正感到必要并愿意腳行萬里路，去領(lǐng)略自然萬千的神奇與瑰麗，從而獲得豐厚的創(chuàng)作靈感與意象，激發(fā)自身巨大的創(chuàng)造力。

在寫生的實(shí)踐中，有思想有見識的畫家從來不會把傳統(tǒng)與現(xiàn)代的寫生方法對立起來，相反他們既繼承了傳統(tǒng)創(chuàng)作方法自由冥想順意生發(fā)的創(chuàng)造優(yōu)長，又大膽采用現(xiàn)代寫生直面自然真切感受的生動表達(dá)。作為當(dāng)代中國畫壇一直受到大家關(guān)注的山水畫家謝永增，很顯然這次的皖南寫生就分明地反映出了他在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的雙向碰撞中大膽吸收，自由融合，為我所用的適意創(chuàng)造。

皖南村落民居，多依地形地勢而建，自然延展，起伏有致，每一處都構(gòu)成了別致的景象。徽派民居造型獨(dú)特，通常家家房屋相連，間以風(fēng)火墻分割。墻頭屋脊造型裝飾淳樸中見精巧，白墻黑瓦，素顏中顯清麗。村落中總有清溪水塘貫穿其中，形成極富視覺美感的韻律。然而，謝永增沒有做自然主義式的如實(shí)描寫。在仔細(xì)審視每一處景致中，他總是根據(jù)對象的節(jié)奏特點(diǎn)，自由取舍，裁剪組織，形成更富有情趣的畫面。

屏山寫生之五 謝永增

謝永增對村落的展現(xiàn)，或遠(yuǎn)觀，或近視?；?qū)懭案吒叩偷土至挚偪偅诜睆?fù)中見秩序，或?qū)懡耙挥纾趯ο髥渭兘Y(jié)構(gòu)中見微妙細(xì)微的節(jié)奏變化?？梢钥闯?，他繼承了深厚的傳統(tǒng)，對景寫生而不受縛于對象，凝神靜思而不受固定視點(diǎn)的局限。他根據(jù)對象的特點(diǎn)和畫面布局的需要，概括取舍，意筆生成，自由構(gòu)筑，把對景寫生轉(zhuǎn)化成對景創(chuàng)作。同時他又吸收了現(xiàn)代繪畫的理念，把村舍對象轉(zhuǎn)化為點(diǎn)線面的抽象結(jié)構(gòu)的躍動合奏之美，自如地安排著其中各種抽象的節(jié)奏關(guān)系，內(nèi)在地控制和編排著視覺上的形式之美。

飽受傳統(tǒng)審美情趣濡染的謝永增深知，寫生是寫其生意、生動，不是被動的形象記錄和素材的收集。寫生的過程就是一個對對象深入感知的過程，也是自己思想感情陶冶提煉的過程。只有更加深入地滌蕩自己的心胸，自己才能更深刻地體認(rèn)到對象的美感顯現(xiàn)，才能更好地表達(dá)自己的情感。因?yàn)檎f到底，對對象的美感認(rèn)知和發(fā)現(xiàn)是來自于自我情感的深度，是自己心靈意愿的無聲外化。由此謝永增總是在尋找最與自己心神契合的景致，總是力圖深入表現(xiàn)心與物化的和諧與忘懷。

顯然，謝永增在皖南的村落中，發(fā)現(xiàn)了其中的美，也找尋著自己情感的軌跡。他的寫生總是透露出一種親近、平和、淳樸、溫和、寧靜的氣息。從這個畫面氣質(zhì)來說，謝永增對皖南的眷戀不是偶然的，他以自己內(nèi)心深處的情感之脈感悟和聯(lián)通到皖南村落靜默的意蘊(yùn)，他在寫生中其實(shí)清楚地表現(xiàn)出了內(nèi)在的自我。所謂心象合一，情景交融，以至物我兩忘的至境就源于此吧。

謝永增在對景創(chuàng)作的表達(dá)中，一切的技術(shù)表現(xiàn)似乎都自然順應(yīng)著自己情感的路向。在這批寫生中，他一改往昔創(chuàng)作中通篇墨色濃重淋漓的布局，而是順著村落的自然氣息，墨色變得淡然，潤澤通透，清純明凈，給人以田園悠然的精神休憩。他的用筆也更加內(nèi)斂含蓄，精煉制約。在自然的描繪中，他似乎忘記了往昔的成熟技巧，既不追求暢快淋漓的率真，也不展現(xiàn)精益求精的高超，而是在不緊不慢中自在地展現(xiàn)著天然的節(jié)奏，這又與田園的氣息相得益彰，融洽化一。

放下技巧的雕琢，釋然創(chuàng)作的嚴(yán)端，放緩身心的緊張，從容感悟村落自有的詩意，謝永增的寫生有如故人般輕松敘舊，娓娓道來般促膝清談。面對他的寫生，讓人懷想，讓人暢然，讓人感到生活的美好與純真，也讓人感到心靈安慰的愜意。其實(shí)，這已經(jīng)是謝永增走進(jìn)皖南村落之后創(chuàng)造的意象，而不是田園村落的本身。

面對同一處景象，每一個畫家都會感知到不同的意象，得到不同的心靈顫動，而這不同的背后，正是每一位作者心靈情感指向的不同。對于慣常描繪北方山水的謝永增來說，在皖南寫生中所展現(xiàn)出的生命意象，或許也是一次與往昔不同的心靈旅程與發(fā)現(xiàn)。在對自然的審美中發(fā)現(xiàn)和找到自己，這是現(xiàn)代美學(xué)的闡釋，也是每一位虔誠走進(jìn)自然真誠面對生活獲得的上天恩賜，謝永增的收獲正是如此。我相信他還會再去皖南，而且還會繼續(xù)收獲新的感悟和意象。

SHIYIDIXIESHENG

惠風(fēng)從呂梁山吹過 謝永增