鄭鈞丹　高夢宇　鐘愛萍　閆妍

摘要：工業(yè)設計的形態(tài)設計的本原——“型”是諸多限制條件下存在的，“造型”與“材料、技術、工藝”一起整合而產(chǎn)生，不是唯“美”主義的、純形式的“型”。當今生產(chǎn)力水平的飛速發(fā)展為各種形態(tài)的誕生提供了有力的技術支撐，人們也提出了更多對形態(tài)的創(chuàng)造的需求，一方面我們還將不斷地從自然界中獲得啟示，結合新的技術材料進行表現(xiàn)；另一方面我們也需要了解自身對形態(tài)感知規(guī)律及其與自然的關系，尋求人類形態(tài)創(chuàng)造的根源，并利用這些特點更好地進行形態(tài)創(chuàng)造。本文將從三個方面：人性化設計、環(huán)境可持續(xù)化設計、改變對創(chuàng)新的看法來分析工業(yè)設計的未來發(fā)展分析。

關鍵詞：人性化；可持續(xù)發(fā)展；設計

一、人性化的魅力

“人性是人的自然性和社會性的統(tǒng)一”。人性化設計就是以人的本質需要為根本出發(fā)點并以滿足人的本質需求為最終目標的設計思想。而所謂的人性化設計就是指在設計的過程中以人為中心來展開設計思考。當然 以人為中心并不是僅僅片面的考慮個體的人，而是要綜合的考慮群體的人，社會的人，考慮群體與社會的整體結合，考慮社會的發(fā)展與更為長遠的人類的生存環(huán)境的和諧與統(tǒng)一。對于人性化的設計必須考慮到人的更多需求，不僅僅是生理上的需求，更重要的是心理上的需求。

從現(xiàn)在的產(chǎn)品來看，人性化的產(chǎn)品不乏少數(shù)，例如青蛙設計公司在1986年為海倫哈姆林基金會（一個目標是改善老年人的生活的基金會）設計了三個元素：1.床：老年人下床比較困難，因此他們設計了一種可以調(diào)節(jié)高度的床，這種床結合了有關人體工程學方面的原理，安全且外形美觀雅致。床的傾斜式支架即實用又有裝飾作用。此外罩棚柔和的顏色營造的氛圍也十分溫馨。2.電感熨斗：老年人在拿重物時也存在困難。對視力較差，行動不便的人而言，電線也十分危險。因此他們設計了一個無線熨斗，熨斗上有一個手柄，這個手柄會發(fā)出明確的指示，于是使用者就知道該拿哪個部位。熨斗的電源發(fā)自熨衣板上的感應圈，而熨衣板會對熨斗的底板進行加熱。3.旋轉電視：這一理念是受1968年德國的一部喜劇電影《愛的幻想》的啟發(fā)而得來的。在這部電影中，男主人公將電視傾斜了90度，這樣他就可以躺著看電視。他們對這個設想進行了擴展，在遙控器上加上了一個控制旋轉的鍵，此外遙控器還可以對聲音做出反應。遙控器的按鈕時感應器嵌在波浪狀手柄中，因此這些鍵很容易被感覺到。他們的那些設計不僅色彩鮮艷、愉悅心情而且也十分實用，因此很受倫敦老年人的歡迎。這是青蛙設計公司所遵從的“形式服從情感”這一指導性原則的又一次勝利。

而從心理學的角度看，人類對事物的審美愉悅產(chǎn)生于對生命的自我發(fā)現(xiàn)。任何事物只要能夠呈現(xiàn)出生命的表現(xiàn)，而我們又能從中看見生命的動態(tài)平衡和奮求過程 就能造成審美的愉悅，同時由于物質財富的極大豐富 促進了生產(chǎn)力更高速發(fā)展，使人走向更自由、更全面地發(fā)展。并且?由于給所有人提供了時間和創(chuàng)造條件，個人會在藝術、科學等等方面得到發(fā)展。即為個人自由、全面、健康、和諧的發(fā)展奠定基礎。因此未來設計應該在產(chǎn)品的基本功能滿足需求的前提下使產(chǎn)品體現(xiàn)出?生命感?讓人們能夠由被動地購買產(chǎn)品轉變?yōu)橹鲃拥亟邮墚a(chǎn)品 將產(chǎn)品融入到自己的生活中使其成為生活中的一部分并能在日常生活中與其進行心靈的交流。

二、環(huán)境可持續(xù)設計的必要性

“可持續(xù)發(fā)展設計”源于“可持續(xù)發(fā)展設計”的理念，本是設計界對人類發(fā)展與環(huán)境問題之間關系的深刻思考以及不斷尋求變革的實踐過程。從歷史上看，作為“服務業(yè)”的設計長期充當“手段”的角色，始終是企業(yè)牟利的工具。從“有計劃廢止制度”到今天市場上爭奇斗艷的產(chǎn)品“形式創(chuàng)新”，設計一直使人們的潛在欲望，塑造不可在持續(xù)的幸福觀、消費觀和生活方式的直接操控者，是不良企業(yè)牟利的幫兇。這種指責也促使設計界對其擔當?shù)纳鐣巧M行不斷的反思，“可持續(xù)設計”理念的不斷發(fā)展和深化正是這種反思的重要體現(xiàn)。而現(xiàn)在，正是重新思考“幸?！倍x的時候了?！靶腋５挠^念是社會構建的，我們目前能呢關于幸福的觀念受到近代史的影響……當時人們?nèi)狈Α跋拗啤钡睦斫?，認為對自然的索取是理所當然的?！痹O計正是參與這種幸福觀的主要力量。我們的假設是：既然借助設計手段可以成功地推進物質依賴型的消費模式，那么設計同樣有能力促進向新型的“非物質化”、服務性的經(jīng)濟發(fā)展模式轉變。當今乃至未來的設計師必須改變刺激消費為唯一主旨的商業(yè)主義傾向，從形式的供應商”轉化為各方利益的“協(xié)調(diào)人”，并不斷尋求一種創(chuàng)造性的解決方案。

最近，關于設計在可持續(xù)發(fā)展社會道德層面中的位置的辯論已重新開始，當可持續(xù)發(fā)展消費問題涉及到社會道德可持續(xù)發(fā)展，及其影響范圍和責任范圍時，將會擴展到以下若干問題：

可持續(xù)消費問題與社會道德可持續(xù)性問題結論范圍、責任范圍相交，延伸到幾個不同問題。社會道德可持續(xù)設計代表了一個領域（非常復雜，但也很刺激并非常有益），其中設計研究必須做出有效假設和學科方面的貢獻。

三、結語

本文從兩個方面——人性化設計、環(huán)境可持續(xù)化設計來分析未來工業(yè)設計的發(fā)展形態(tài)。要推動可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的進步，建立一個更美好、更光明的未來，綠色和人性化的工業(yè)和商業(yè)模式的新理念將成為關鍵性因素。在大家的共同努力下，我們能夠開創(chuàng)這樣一個未來，在未來世界人們將堅信環(huán)境保護和社會平衡同戰(zhàn)略設計一樣，都是商業(yè)行為，一樣具有很大的價值。

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