王璐

民俗 藝術(shù)表現(xiàn)形式 平面設(shè)計(jì) 特點(diǎn)

民俗藝術(shù)的形式一直以來(lái)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的焦點(diǎn)元素，通過(guò)探討民俗藝術(shù)的形式在平面設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新，民俗元素中的一些富有創(chuàng)造性的裝飾、工藝等視覺(jué)傳達(dá)元素，一直與國(guó)際化設(shè)計(jì)元素接軌，形成獨(dú)具中國(guó)特色的中國(guó)化視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的元素和具有獨(dú)特民族特色的視覺(jué)效果。

民俗文化的特點(diǎn)

民俗文化一直以來(lái)是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓所在，從古至今一直受到人們得重視。民俗作為一個(gè)國(guó)家或民族創(chuàng)造、流傳并且相沿成俗的傳統(tǒng)生活文化、模式，它作為一種社會(huì)集體的語(yǔ)言、反映行為的大眾習(xí)俗，它根植于民間特定的文化背景或生活環(huán)境中。

（1）歷史性

民俗文化史從人類出現(xiàn)起就伴隨著人們的生產(chǎn)生活而存在的，隨著時(shí)代的發(fā)展，一些舊的習(xí)俗被淘汰，新的風(fēng)俗興起，但是絕大部分的民俗文化依舊會(huì)被保留下來(lái)，由此可見(jiàn)民俗文化具有歷史性，比如我們的節(jié)日習(xí)俗、婚喪嫁娶習(xí)俗、口頭習(xí)俗等等都具有很長(zhǎng)一段的歷史發(fā)展時(shí)期。

（2）藝術(shù)性

民俗文化作為一種民間的文化，它具有淳樸自然的美感，不論是在口頭文學(xué)、繪畫、音樂(lè)藝術(shù)方面，或是其他一些民俗活動(dòng)的呈現(xiàn)形式上都具有吸引人的獨(dú)特的藝術(shù)美感，人們可以欣賞民間歌舞，聽(tīng)民間音樂(lè)，制作美麗的民俗工藝品，這些都可以作為民俗文化藝術(shù)美的再現(xiàn)。

（3）規(guī)范性

民俗文化在一些特定的時(shí)候是可以作為一種習(xí)慣來(lái)遵守的，幾乎每一種的民俗文化都會(huì)告訴我們應(yīng)該遵守什么樣的規(guī)則。前人根據(jù)自然規(guī)律或日常知識(shí)，總結(jié)出符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)則，尤其是解氣民俗中的諺語(yǔ)會(huì)起到一定的規(guī)范作用。

民俗文化與平面設(shè)計(jì)的融合

平面設(shè)計(jì)屬于美術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，所以在運(yùn)用民俗元素時(shí)，大多時(shí)候取材于民俗文化中的民間藝術(shù)文化。民間藝術(shù)并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的繪畫概念，不僅僅體現(xiàn)在紙張上，在各種載體上都有所呈現(xiàn)，例如器皿、玉石、建筑等。它是集體智慧的結(jié)晶，是歷史、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的呈現(xiàn)形式，因此不能將民間藝術(shù)看做一個(gè)單一的方面。

平面設(shè)計(jì)中可以借鑒合適的設(shè)計(jì)元素，例如剪紙就是很具代表性的民俗文化的呈現(xiàn)形式，紅色的紙剪出吉祥圖案既美觀又有很好的寓意，因此，在很多的平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們就會(huì)借鑒這一傳統(tǒng)元素來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)；還有中國(guó)傳統(tǒng)的圖形紋樣也在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中有著很好地運(yùn)用和呈現(xiàn)，各式圖案花紋靈動(dòng)的形態(tài)也給設(shè)計(jì)作品增添了一份生動(dòng)活力。我國(guó)是一個(gè)由多民族組成的國(guó)家，每一個(gè)民族都有屬于本民族的紋樣圖騰，實(shí)際是應(yīng)充分利用這一特殊的民俗元素，可以讓作品富有美感的同時(shí)還極具民俗風(fēng)情。

民俗藝術(shù)形式在平面設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新

中國(guó)的平面設(shè)計(jì)歷史并不算悠久，在很長(zhǎng)一段時(shí)間里面，我國(guó)平面設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新，多有借鑒外國(guó)作品的痕跡，隨著世界各國(guó)文化的不斷交流與融合，我們不難發(fā)現(xiàn)，要想在國(guó)際設(shè)計(jì)領(lǐng)域中榨油一席之地，就要明白“民族的才是世界的”，只有抓住本民族的特色，并結(jié)合當(dāng)下的流行元素，這樣才能設(shè)計(jì)出令人滿意和符合國(guó)際審美需求的作品。

上個(gè)世紀(jì)80年代香港設(shè)計(jì)很好地借鑒了日本設(shè)計(jì)的藝術(shù)特色，由此香港的設(shè)計(jì)達(dá)到了非凡的成就，成為了亞洲舉足輕重的平面設(shè)計(jì)中心之一。設(shè)計(jì)師并沒(méi)有直接參照西方的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是將兩者的精髓恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合，發(fā)展具有民族特色的設(shè)計(jì)風(fēng)格。隨著改革開(kāi)放的腳步，挖掘出自己民族特色的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)形式，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)展建設(shè)中迅速崛起。

（1）平面設(shè)計(jì)中民俗元素的運(yùn)用

平面設(shè)計(jì)中對(duì)于民俗元素的運(yùn)用多數(shù)情況下是對(duì)民間藝術(shù)形式的運(yùn)用。在我國(guó)豐富多彩的民間藝術(shù)形式中，民間繪畫、剪紙等是平面設(shè)計(jì)中的首選，民間繪畫中涉及花鳥魚蟲、植物等象征吉祥如意的圖案，設(shè)計(jì)師們抓住受眾的審美需求和生活愿景，將這些傳統(tǒng)元素很好地運(yùn)用到設(shè)計(jì)作品中，人們看到這些作品也會(huì)聯(lián)想這些設(shè)計(jì)內(nèi)容可以為他們的生活帶來(lái)吉祥喜慶。

（2）民俗藝術(shù)形式在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的意向是設(shè)計(jì)師們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民俗藝術(shù)加以深刻的理解從而融會(huì)貫通，衍生藝術(shù)的文化精髓提煉形成的。其表現(xiàn)形式意蘊(yùn)深長(zhǎng)。設(shè)計(jì)師在匯聚中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)元素、運(yùn)用民俗元素的基礎(chǔ)上，通過(guò)自己的創(chuàng)意，將民俗形式進(jìn)行有創(chuàng)意性的改造，綜合運(yùn)用多種手段和表現(xiàn)形式，恰到好處的運(yùn)用到平面設(shè)計(jì)中來(lái)。引起國(guó)人的共鳴，呈現(xiàn)出獨(dú)特的視覺(jué)效果，同時(shí)又與現(xiàn)代社會(huì)完美結(jié)合。

民俗文化作為一種具有歷史性的獨(dú)特文化，在當(dāng)今的國(guó)際潮流中，只有對(duì)它進(jìn)行不斷的挖掘和創(chuàng)新，才能逐漸設(shè)計(jì)出具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的作品。