張不叁

【適用話題】道德與法律 權(quán)利與義務(wù) 公平正義 見義勇為

想想這樣的情況：

A.你是一名秦朝女性，沒招誰沒惹誰，突然就有歹徒跳出來要把你拖走劫色，你怎么辦？

B.你是一名秦朝男性，沒招誰沒惹誰，突然聽到女人的凄厲求救，你匆忙跑出去，發(fā)現(xiàn)一名歹徒正要把一位女性拖走，你怎么辦？

C.你是一名秦朝男性，沒招誰沒惹誰，突然就有歹徒跳出來要把你拖走，你怎么辦？

如果是A和C，你當(dāng)然要大聲呼救；如果是B，你必須站出來制止歹徒。

《岳麓秦簡》就記載了這樣一起案件：受害人是一位離異女性，不久前被丈夫“得之”拋棄，但一天傍晚，他卻來騷擾前妻。受害人為了穩(wěn)住他，只得假意說怕在外面被人看見，還是回自家的好?！暗弥蓖饬怂囊?，走到家門口，受害人大聲呼救，她的一位鄰居聽到后立刻跳出來救援，“得之”慌忙逃竄；此后在另一位鄰居的鼓勵下，受害人又將前夫告到了官府?！暗弥币虼耸艿搅朔傻膰?yán)懲，被判為“隸臣”。

不要以為兩位鄰居的舉動是稀罕事，假如你穿越到秦朝，也必須像他們那樣。這看起來要求嚴(yán)苛的規(guī)定，記載在《法律答問》中：“有賊殺傷人沖術(shù)，偕旁人不援，百步中比野，當(dāng)貲二甲?！保ㄓ腥嗽诖蟮郎蠚?，距離百步以內(nèi)的路人不加以救援，應(yīng)罰兩套鎧甲。）

另外，秦朝法律還用各種手段對見義勇為者進行物質(zhì)獎勵。同樣是《法律答問》規(guī)定，如果你能抓獲逃亡的盜賊，就可以依法得到他身上攜帶的錢財（“捕亡，亡人操錢，捕得取錢”）；捕獲逃亡的、受過“完”刑（剃掉鬢角）的城旦，可以得到二“金”的獎勵。這是當(dāng)時的一種計算單位，理論上一“金”足以保證你十幾年都吃喝不愁。

這種情況下，不難想象民眾對各種違法犯罪行為保持著多么高漲的舉報熱情了。《睡虎地秦簡》中的《封診式》是一部案例匯編，這里面相當(dāng)一部分案件都來自百姓們的舉報，驗證著秦朝那遍地“朝陽群眾”的現(xiàn)實：

某里的兩名士伍發(fā)現(xiàn)一名男子私鑄秦半兩，另一名男子幫他打下手，于是主動把他倆抓獲，帶著110個私鑄的錢外加兩套模具來報官；某位軍官的屬下參加攻打邢丘城的戰(zhàn)斗后，在回營地的路上看到一名士兵用劍砍傷另一名士兵，試圖搶奪他的首級，于是將行兇者捕獲，押送他來報官；最絕的是這樁案子：一個小偷偷了牛之后逃亡了，路上發(fā)現(xiàn)另一名殺人犯藏身在市庸里，不知是不是良心發(fā)現(xiàn)，小偷抓捕了殺人犯，押送他去官府，連帶自首。

“見義勇為是中華民族古老的傳統(tǒng)美德。”下次再看到這類說法，請你一定要反駁：在秦朝，見義勇為不是美德，真的不是。

它是一種法律義務(wù)。

【素材分析】在秦朝，見義勇為是必須履行的法律義務(wù)。通過法律的實施保障社會的公平正義，對于穩(wěn)定社會，弘揚正氣具有重要意義。反觀當(dāng)下，當(dāng)我們站在道德的制高點袖手旁觀甚至道德綁架他人時，可曾想過：當(dāng)危急情況降臨在我們身上的時候，誰又會來施救呢？道德與法律、權(quán)利與義務(wù)是值得我們思考的永久命題。

NEW視野

58歲的陳大富是重慶合川區(qū)地地道道的漁民，2013年，涪江上游發(fā)生特大洪災(zāi)，猛烈的洪水導(dǎo)致養(yǎng)殖戶張明家的兩艘網(wǎng)箱船失去控制，與涪江一橋的橋墩擦撞翻沉，張明也落入激流中。陳大富見有人落水，就趕忙劃著漁船，從激流和漩渦中救起張明，然后便一聲不吭地走了。20多年來，陳大富多次見義勇為，他救起過因下河洗澡被大水沖走的學(xué)生，也挽救過想要跳河輕生的年輕女孩……有一些連他自己都記不得了。陳大富笑言，這樣的事情記不得沒關(guān)系，但一定要記住，無論如何都要幫助那些身陷困境的人。