溫小榮

語(yǔ)文教學(xué)的最大瓶頸就是寫(xiě)作，很多學(xué)生的寫(xiě)作普遍存在“言之無(wú)物、言之無(wú)序”等通病，學(xué)生頭痛，教師心痛；為打破作文教學(xué)僵局，切實(shí)提高學(xué)生的作文水平，培養(yǎng)學(xué)生的觀察習(xí)慣與能力不失為作文教學(xué)的法門(mén)。

一、觀察的意義

“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。多彩的大自然、豐富的生活，無(wú)不展示著寫(xiě)作的靈動(dòng)，吸引著發(fā)現(xiàn)美的眼睛。正如一位智者說(shuō)：“世界并不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！边@句簡(jiǎn)單而又充滿哲理的話卻昭示著一個(gè)問(wèn)題——人類(lèi)缺少觀察的習(xí)慣和思維；很多美麗風(fēng)景、感動(dòng)瞬間都與人們擦肩而過(guò)。而我們的學(xué)生更是很少去觀察我們的生活、我們的世界，所以積累的寫(xiě)作素材少之又少；培養(yǎng)學(xué)生觀察的習(xí)慣和能力，對(duì)于學(xué)生積累素材、激發(fā)靈感、表情達(dá)意是大有裨益的。觀察是一種綜合式的思維方法，通過(guò)眼睛、耳朵、心靈等去感知世界，領(lǐng)悟感情，捕捉大千世界的神奇與魅力，領(lǐng)略五彩生活的感動(dòng)與精彩，從而積累各種寫(xiě)作的素材，到寫(xiě)作的時(shí)候就可以信手拈來(lái)，隨心而用。毛澤東主席說(shuō)：“生活是創(chuàng)作的源泉，觀察是索取寫(xiě)作素材的重要手段。”葉圣陶說(shuō)：“生活如源泉，文章如溪水，源泉豐富而不枯燥，溪水自然流個(gè)不停?！薄皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，這個(gè)活水就是生活，要用觀察來(lái)發(fā)現(xiàn)生活中真善美，揭露假惡丑，收集寫(xiě)作素材，激發(fā)寫(xiě)作激情。

二、觀察的要求

1.要培養(yǎng)學(xué)生觀察的強(qiáng)烈興趣。沒(méi)有興趣，觀察就如枯竭的源泉；興趣是行動(dòng)的引擎，是學(xué)習(xí)的發(fā)動(dòng)機(jī)；有興趣才會(huì)去對(duì)生活進(jìn)行有心的觀察，處處留心皆學(xué)問(wèn)，時(shí)時(shí)觀察長(zhǎng)新知。心理學(xué)指出：“具有學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生，會(huì)把學(xué)習(xí)看成內(nèi)心的渴求，而不是當(dāng)作負(fù)擔(dān)。”哲學(xué)家說(shuō)過(guò)：“當(dāng)我們順應(yīng)人的天性做事的時(shí)候，一切將變得非常簡(jiǎn)單?！币虼艘囵B(yǎng)學(xué)生愛(ài)觀察、愛(ài)思考的好習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人。

2.要培養(yǎng)學(xué)生用心去感悟生活。如果只是生活中一個(gè)普通旁觀者，一個(gè)隨性的過(guò)客，即使去觀察生活，也會(huì)一無(wú)所獲；因?yàn)樯罾锏南才?lè)，精彩感動(dòng)等，都要有自己的感情認(rèn)知、是非判斷、價(jià)值取向等。古人云：“情動(dòng)而辭發(fā)”，“感人心者，莫先乎情”，這樣用心觀察，才能形成有血有肉的寫(xiě)作素材，就可以杜絕寫(xiě)作訓(xùn)練中材料零散、干癟粗糙的詬病，使觀察到的材料、片段，真正成為寫(xiě)作素材的“生命體”、構(gòu)建文章的“合格品”。

3.要培養(yǎng)學(xué)生摘抄式的閱讀習(xí)慣。觀察的范圍是很廣泛的，除了觀察生活、大自然，還有一個(gè)重要的領(lǐng)域，那就是閱讀書(shū)籍。高爾基說(shuō)，“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，莎士比亞說(shuō)，“書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品”，其中很多文章就是學(xué)生習(xí)作的范例。通過(guò)閱讀書(shū)籍里的好文章，可以從中獲取寫(xiě)作的素材、構(gòu)思的方法、寫(xiě)作的手法、語(yǔ)言的運(yùn)用等。正如葉圣陶說(shuō)：“教材無(wú)非是個(gè)例子?！碧貏e要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成和堅(jiān)持摘抄的習(xí)慣，看到好的字詞、語(yǔ)句、段落等，抄一抄，記一記，待到寫(xiě)作之時(shí)，翻開(kāi)讀書(shū)摘抄，那真是“眾里尋他千百度，驀然回首，那段正在我的摘抄處”，那是多么愜意美好。

三、觀察的方法

1.注重觀察的順序。觀察生活，不是漫無(wú)目的的走馬觀花，也不是優(yōu)哉游哉的閑庭信步，而是要有一定的觀察順序，否則觀察來(lái)的材料雜亂無(wú)章，用起來(lái)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。因此指導(dǎo)學(xué)生觀察的時(shí)候，可以理清一些常用的觀察順序，比如觀察事物可以從整體—部分、高—低、上—下、主干—分支等順序來(lái)觀察，觀察事件可以從發(fā)生—發(fā)展—結(jié)果等順序進(jìn)行觀察，經(jīng)常注意觀察順序，觀察時(shí)就可細(xì)致、全面地了解事物發(fā)展的情勢(shì)，很好地表述事情發(fā)展的過(guò)程，觀察筆記也就條理分明、層次清晰，學(xué)生寫(xiě)作的系統(tǒng)性思維就能得到較好的發(fā)展。

2.注重多感官參與觀察。觀察簡(jiǎn)單說(shuō)是觀看與覺(jué)察，既要“觀”得仔細(xì)具體，又要“察”得深刻透徹；為此在觀察過(guò)程中要發(fā)揮多感官的作用，用眼睛看，用耳朵聽(tīng)，用心靈想，用情緒感，做到：觀形、聽(tīng)聲、悟情、明理，這樣就能抓住事物的特征，把握發(fā)展的規(guī)律，領(lǐng)悟人物的內(nèi)心，感知事件的脈絡(luò)；充分調(diào)動(dòng)各種感官，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，讓學(xué)生進(jìn)行參與式觀察、體驗(yàn)式觀察、分析式觀察、共鳴式觀察，讓學(xué)生在生活中“眼觀六路，耳聽(tīng)八方、胸懷天下、情系九州”。一旦觀察成為學(xué)生的習(xí)慣，就可克服“巧婦難為無(wú)米之炊”的尷尬，杜絕“書(shū)到用時(shí)方恨少”的無(wú)奈。

3.注重觀察所得及時(shí)記錄。不管是生活中的感人瞬間，還是心靈的強(qiáng)烈震撼，抑或大自然的一花一草，抑或生活里的一幕一瞬，當(dāng)時(shí)可能在腦海里留下印象，也在自己心靈上有過(guò)共鳴或騷動(dòng)，但是過(guò)后沒(méi)有及時(shí)記錄，就成了云煙飄散，拋至九霄。為此要準(zhǔn)備一本專(zhuān)門(mén)的觀察記錄本，將所見(jiàn)、所聞、所思、所想、所悟及時(shí)記錄下來(lái)。俗話說(shuō)：“好記性不如爛筆頭。”當(dāng)寫(xiě)作時(shí)，翻開(kāi)自己的觀察記錄本，一個(gè)個(gè)鮮活的觀察片段映入眼簾，有效地運(yùn)用到自己的作文當(dāng)中，那真是路轉(zhuǎn)峰回、春暖花開(kāi)。

4.注重培養(yǎng)修改觀察筆記的習(xí)慣。文學(xué)大師魯迅說(shuō)：“文章是改出來(lái)的。”古人亦云：“文章不厭千回改，反復(fù)推敲佳句來(lái)?！庇^察所得所記因?yàn)槭艿綍r(shí)間、思維、當(dāng)時(shí)的情景和心境等因素的影響，寫(xiě)出的觀察筆記不可能極致精美，還需日后的細(xì)琢精雕，斟酌推敲。因此要養(yǎng)成對(duì)觀察筆記進(jìn)行修改的習(xí)慣，在遣詞造句、語(yǔ)法修辭、條理層次、表達(dá)手法等方面進(jìn)行調(diào)整、優(yōu)化、潤(rùn)色，使觀察筆記更加完善、更加生動(dòng)。除了學(xué)生自改自評(píng)，還可互改互評(píng)，在當(dāng)小老師的同時(shí)指出同學(xué)的寫(xiě)作不足，提出修改方法，做到共同促進(jìn)、共同提高。同學(xué)們相互交流、評(píng)改、探討，形成學(xué)生合作修改、共同研討的氛圍和習(xí)慣，這對(duì)學(xué)生提高作文能力是終身受用的。