董劍云

朱采（1833—1901），字亮生，浙江嘉興人。清咸豐十一年（1861年）優(yōu)貢生。光緒九年（1883年）任山西汾州知府，光緒十四年（1888年）升廣東雷瓊道。他注重實(shí)學(xué)，精通洋務(wù)，是晚清少有的經(jīng)濟(jì)之才。在擔(dān)任汾州知府五年期間，根治水患，整頓吏治，保護(hù)民生，政績斐然。特別是重視教育，整修汾州府（治今汾陽）西河書院，制定了包含近代教育思想的書院《條教》《規(guī)條》，對(duì)推動(dòng)汾州府屬八縣乃至山西全省的教育近代化發(fā)揮了重要作用。

揚(yáng)名晉粵

朱采出身于官宦世家，博涉經(jīng)史，文武兼具。28歲獲得優(yōu)貢生后，就赴北京游學(xué)，尋求報(bào)國途徑。他曾隨淮軍名將劉秉璋參加剿捻，并得到李鴻章的賞識(shí)，由此進(jìn)入李鴻章幕府。光緒九年，由李鴻章舉薦出任山西汾州知府。

朱采

其時(shí)，山西數(shù)百年不遇的“丁戊奇荒”結(jié)束不久，光緒五年（1879年）起流經(jīng)汾州府境內(nèi)汾陽、孝義等縣的汾河支流——文峪河經(jīng)常因暴雨決口，動(dòng)輒發(fā)生十?dāng)?shù)村乃至數(shù)十村被淹的洪澇災(zāi)害。由于治理不得法，水患日深，一旦漫溢，經(jīng)年不復(fù)。朱采上任第二年就領(lǐng)導(dǎo)流域各縣開展了第一次聯(lián)合整治河道的壯舉。治河工程綿延百里，疏河民工多達(dá)萬人。歷時(shí)一年，開通文峪河新道，水患得到基本治理，百姓交口稱頌。

與此同時(shí)，朱采下令清理孝義縣等地存在的“黑煤窯”問題，嚴(yán)禁私自拷打窯工、威逼關(guān)禁窯工、匿報(bào)礦難人命、收藏匪類當(dāng)打手、殘忍剝削窯工。又采取措施嚴(yán)厲打擊各地普遍存在的農(nóng)村“糾首”“社首”以演戲酬神為名攤派錢糧、魚肉村民的現(xiàn)象，要求社首一年一換，不得連任;清理賬目，“諸款簽駁核算”;“村費(fèi)有定數(shù)，演戲有定章，年終有清單”，一切費(fèi)用向村民公布;發(fā)布《示禁偶像看棚》等告示，禁止無必要的演戲酬神等等。社首當(dāng)權(quán)的村莊治理局面得到改觀。

朱采擔(dān)任汾州知府五年，百廢俱興，政績卓著。

光緒十三年（1887年），兩廣總督張之洞向清廷奏報(bào)《密陳瓊防人才片》，內(nèi)稱：“山西汾州府朱采，廉勁果毅，勤樸耐勞，器識(shí)甚閎，志趣甚遠(yuǎn)，久在北洋，深通洋務(wù)。臣在晉時(shí)，深悉其才?！北Ｅe朱采為廣東省分巡雷瓊兵備道。次年，朱采走馬上任，成為鎮(zhèn)守中國大陸最南端的雷州半島、海南島的最高長官。當(dāng)時(shí)正是第三次法越戰(zhàn)爭(zhēng)（1883—1884）結(jié)束不久，海南、雷州等沿海地區(qū)常遭列強(qiáng)軍艦侵?jǐn)_。朱采籌訂戰(zhàn)艦，督修炮臺(tái);緝捕海盜，安定地方;整飭吏治，四境肅然。短短幾年，海南就出現(xiàn)了“時(shí)和歲稔，人民樂業(yè)，商旅往來，亦漸繁盛”的景象。清末名士李慈銘在《越縵堂日記》中，稱贊他“留心經(jīng)濟(jì)，精于地理之學(xué)，議論侃侃，亦極樸實(shí)，世之志行士也?！敝觳蛇€領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了紀(jì)念唐宋五位謫瓊名臣的規(guī)模宏大的海南第一樓——五公祠。至今，五公祠仍然是海南最重要的名勝古跡。

光緒《汾陽縣志》書影

光緒二十年（1894年）甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，朱采備受打擊，當(dāng)年即拖著重病之軀告老還鄉(xiāng)，回到浙江嘉興“清芬閣”書室，杜門療養(yǎng)，著文自娛。光緒二十三年（1897年），朱采獲悉浙江求是書院（浙江大學(xué)前身）因開辦經(jīng)費(fèi)不足難以為繼，主動(dòng)捐贈(zèng)大洋五千元（2008年被浙江大學(xué)官網(wǎng)贊譽(yù)為“浙江大學(xué)助教興學(xué)第一人”）。光緒二十七年（1901年），病逝于故里，終年68歲。遺著有《清芬閣集》等。

復(fù)興書院

汾州在歷史上曾設(shè)立過西河郡和西河縣?！妒酚洝份d：“孔子既沒，子夏居西河教授，為魏文侯師?！笨鬃拥茏硬纷酉脑O(shè)教的西河現(xiàn)在何處，歷來說法不一。汾州是其中之一，所以境內(nèi)建立了多處卜子祠、子夏祠，而且有多所書院都以卜子、西河等命名。

汾州府屬的西河書院位于府治東街路南，康熙二十四年（1683年）由知府張奇抱創(chuàng)建，當(dāng)時(shí)叫棠蔭書院。雍正七年（1729年），知府竇容恂在棠蔭書院舊址上拓建，改稱西河書院。乾隆十二年（1747年）、乾隆十八年（1753年）、道光十一年（1831年），知府魏元樞、顧鴻、史夢(mèng)蛟三次大修。光緒九年秋，朱采抵達(dá)汾州時(shí)，距離書院最近一次修葺已經(jīng)過去半個(gè)世紀(jì)。由于遭受戰(zhàn)亂、災(zāi)荒，加之年久失修，書院廢棄現(xiàn)象嚴(yán)重。“講堂滲漏，學(xué)舍傾頹，弦誦之聲久絕?！倍疑介L也長期不在書院居住，偌大的書院里只有孝義縣的兩個(gè)學(xué)生在“抱遺經(jīng)而占畢（誦讀）”。朱采極為痛心，決定重修。他首先捐出養(yǎng)廉銀300兩，并得到下屬知縣的積極響應(yīng)，共收銀1000兩。又選擇有聲望的地方紳士主持督修，于光緒十年（1884年）開工，費(fèi)銀近900兩，歷時(shí)10月，齋房、講堂、門舍、牌樓以及院西的卜子祠、四公祠以及學(xué)舍20間修葺一新。

《清芬閣集》

西河書院每月舉行3次考試，分別由知府、知縣、山長輪流出題、主持并評(píng)閱，稱為府課、縣課、院課，并按照考試成績（高、低）、身份（生員、童生）、課別（正課、副課）的不同，發(fā)給學(xué)生膏火（相當(dāng)于獎(jiǎng)學(xué)金），每年約需銀300兩。山長束修（薪金）、節(jié)儀（逢年過節(jié)的禮金）以及書院其他雜項(xiàng)開支每年約需銀五六百兩。總計(jì)每年需銀八九百兩。為了充實(shí)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，朱采將府衙中原有的每年480兩的當(dāng)規(guī)銀撥歸書院，作為書院每年的固定收入。并清理書院舊賬，欠者補(bǔ)，吞者退。辦學(xué)經(jīng)費(fèi)充裕后，大幅度提高學(xué)生的膏火，又在正課之外添設(shè)小課并另外給獎(jiǎng)。還大幅度提高院課的獎(jiǎng)勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)學(xué)生參加院試，于是，“應(yīng)院課者亦靡不爭(zhēng)自濯磨”。數(shù)月之間文風(fēng)改變，一年以后頓然改觀，教學(xué)蒸蒸日上。

西河書院管理規(guī)范，支發(fā)銀錢、稽查院規(guī)都有專門的紳董管理，每年開列清單，向知府匯報(bào)。如果年息有節(jié)余，則用于添置圖書、器具，也由地方紳士按章辦理。由于制度科學(xué)、管理得人，到光緒十一年（1885年）冬天時(shí)，書院經(jīng)費(fèi)節(jié)余已有銀三四百兩。光緒十二年（1886年），朱采在《重修西河書院碑記》中說：“風(fēng)氣日新，人思自勵(lì)。良法可以推廣，任事不患無人，則書院之振興特其嚆矢，豈特不廢而已哉！”躊躇滿志，溢于言表。

訂立規(guī)章

光緒十年春，為了端正士習(xí)、指導(dǎo)教學(xué)、規(guī)范倫理，朱采親自起草了《西河書院條教》，作為學(xué)院的規(guī)章制度之一，分為“發(fā)憤”“窮理”“力行”“通經(jīng)”“考史”“學(xué)文”“尚武”“游藝”“訓(xùn)俗”“黜邪”十條。其講求有用之學(xué)、愛國報(bào)國的思想隨處可見。

在“發(fā)憤”條中，朱采列舉了張良、賈誼、諸葛亮、祖逖、郭子儀、韓愈、岳飛、于謙等發(fā)憤圖強(qiáng)、報(bào)國安邦的事例，激勵(lì)學(xué)生要蒿目時(shí)艱，為國分憂。他說：“堂堂中華，同列于島夷之盟會(huì)而猶受其脅制。壬寅之役（第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)），忠臣竄逐;庚申之歲（第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)），先帝蒙塵;俄英同惡，割據(jù)我邊疆;各國效尤，占踞我口岸;通商以擅我之利，傳教以蠱我之民，販煙以竭我之財(cái)，四海困窮，岌岌乎懼為印度、安南之續(xù)。此正中國臣民痛心疾首之日、臥薪嘗膽之秋也。諸生目擊時(shí)艱，深思所以致此之故，當(dāng)有皇然勃然不能自已之念?！辈⒅赋?，今日振興書院，就是期望學(xué)生能放開眼界，立起心來。換言之，就是要為中華崛起而讀書。

在“考史”條中，朱采說：“古今治亂興衰之跡具見于史。”“列圣訓(xùn)諭、本朝掌故、名臣奏議、外夷情形，尤當(dāng)博覽旁稽，了然心目。讀書之際即存用世之想，庶不至泥古而違今，亦不至于執(zhí)常而昧變。此讀史之要也。”換言之，就是要學(xué)以致用，活學(xué)活用，與時(shí)俱進(jìn)。

在“尚武”條中，朱采說：當(dāng)此奮發(fā)自強(qiáng)、同心敵愾之際，“有志之士盡可習(xí)練騎射槍炮，創(chuàng)辦民團(tuán)堡塞，守望相助，聯(lián)絡(luò)一氣。近可以為身家之衛(wèi)，遠(yuǎn)可以備王國之用”。今日眾志成城，他日將才輩出，三晉之勇也一定能如湘勇（湘軍）、淮勇（淮軍）克敵疆場(chǎng)，為國宣勞。

在“游藝”條中，朱采說，古人自幼學(xué)習(xí)六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），長大后才有“能文能武之才，至纖至悉之慮”。習(xí)“射”是為了備戰(zhàn)，現(xiàn)在的演練槍炮、地雷都屬于“射”。習(xí)“御”是為了備用，現(xiàn)在造機(jī)器、制鐵路、駕輪船、開火車、乘氣球、發(fā)電報(bào)，都屬于“御”。對(duì)于習(xí)“數(shù)”，他說，幾何、微分、積分都是“數(shù)”，推而廣之，化學(xué)、重學(xué)（力學(xué)）、聲學(xué)、光學(xué)也都屬于“數(shù)”。學(xué)生不可不知、不可不學(xué)。即使醫(yī)卜、繪畫等雖然不屬于六藝，也是“濟(jì)人利物之先務(wù)”，學(xué)生可以隨性而學(xué)。其思想之開明、理念之先進(jìn)，于此可見。朱采與此前兩年即光緒八年（1882年）奏準(zhǔn)在省會(huì)太原籌建令德堂書院并將新學(xué)思想與教育引入山西的巡撫張之洞一樣，都是站在時(shí)代前列、引領(lǐng)新風(fēng)的佼佼者。

《重修西河書院碑記》

在“黜邪”條中，朱采對(duì)民間求神拜佛之風(fēng)盛行、天主教耶穌教蔓延、儒教在士大夫以外的社會(huì)階層中影響力日漸式微的現(xiàn)象進(jìn)行了反思，認(rèn)為“諸教所以易行者，以其城社、村里皆可隨意立廟而未嘗擇地，鄉(xiāng)愚、婦孺皆可隨時(shí)瞻禮而未嘗擇人。此所以親而不尊也，親故易從。”而反觀儒教，除了府、州、縣設(shè)立學(xué)校外，民間的家塾、鄉(xiāng)校十分罕見。而且，除了學(xué)政錄取的在讀生員外，外人一律不準(zhǔn)入內(nèi)瞻拜?？讖R平時(shí)深鎖，只有寥寥幾位當(dāng)政者才有資格在春秋兩祭前往行禮，而知府、知縣也只有在每月朔（初一）、望（十五）才會(huì)禮祝敬香，即使是在讀生員也整年都沒有機(jī)會(huì)敬拜，更別說商賈、農(nóng)工、小販、婦孺等了。要扭轉(zhuǎn)這種百姓對(duì)儒教“尊而不親，尊故難近”的狀況，士紳要先躬行禮儀，有機(jī)會(huì)參加春秋兩祭、朔望瞻拜。還要鼓勵(lì)紳富在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村捐款設(shè)立學(xué)堂，學(xué)堂可以立卜士，以寓意神道設(shè)教之意;也可以立醫(yī)師，以示救民疾苦之情;還可以學(xué)習(xí)樂歌、練習(xí)武藝，以激發(fā)士氣。他意圖借鑒其他宗教的作法來弘揚(yáng)儒學(xué)的思想，無異于驚世駭俗，自然無法推行。

但與當(dāng)時(shí)全國絕大多數(shù)書院仍在經(jīng)史、性理、八股、科舉的泥沼中艱難蹣跚，科舉出仕仍是多數(shù)書院的首要培養(yǎng)目標(biāo)相比，朱采在學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)上的變革思想，對(duì)山西這樣一個(gè)內(nèi)陸省份來說難能可貴。

如果說《西河書院條教》體現(xiàn)的是朱采的教學(xué)理念，那么，他在當(dāng)年夏天制定的《西河書院規(guī)條》（《清芬閣集》將標(biāo)題誤刻為《西湖書院規(guī)條》），就是這一理念的具體化。茲錄如下：

一、此次經(jīng)本府考取住院生十名，每日給發(fā)膳資，冀其專心肄業(yè)也。若不時(shí)回家，曠誤學(xué)業(yè)，殊非本府初意。今與諸生約，除年節(jié)放學(xué)不計(jì)外，每月準(zhǔn)回家三日，不扣膳資，亦須與齋長說明，由齋長登記簿籍，書其來去日期。若為數(shù)在三日以外，按日扣給膳資，毋得瞻徇情面。設(shè)諸生家有事故，未能來院，亦一律扣給，以昭劃一。本府非為節(jié)省膳資起見，正欲諸生之不曠功耳。

一、諸生住院肄業(yè)，務(wù)須圭璧束身，方堪嘉尚。如有群居飲博、招匪類入院閑談，或私自出院挾邪游蕩、干預(yù)訟事此等惡習(xí)，本府一有聞知，立即驅(qū)逐出院，毫不徇情。

一、鴉片為中華大害，有志之士尤宜痛心疾首，力挽時(shí)艱。茲特重為申誡，嚴(yán)立規(guī)條。倘有不知不覺偶爾沾染者，不必待本府驅(qū)逐，立即自行出院，庶免恥辱。

一、本府自蒞任以來，修理書院，增加膏火，多方獎(jiǎng)勵(lì)，設(shè)立小課，給發(fā)膳資，其所以屬望諸生者至深且切。若玩時(shí)愒月，漠不關(guān)心，名為肄業(yè)，一無進(jìn)境，由本府隨時(shí)甄別，斟酌去留，另選聰俊入院，庶不致有名無實(shí)。

一、院內(nèi)經(jīng)籍由齋長編記書目，隨時(shí)查檢。住院諸生皆準(zhǔn)取覽。倘有不加護(hù)惜、隨意毀棄者，著落賠還。另留靜室一間，以備在外諸生入院觀覽，但不得攜帶出院，致別人無從取閱。

一、卜子祠前學(xué)舍現(xiàn)居十人，恰盡無余，尚余四公祠前學(xué)舍十間，倘有在外諸生志切觀摩、情愿自備資斧入院肄業(yè)者，準(zhǔn)其暫住。但另有聰俊經(jīng)本府考選入院者，暫住諸生仍須讓還，以示區(qū)別。

一、舉業(yè)以取功名，經(jīng)濟(jì)之學(xué)以備世用，兩者均不可偏廢。況住院諸生皆經(jīng)本府獎(jiǎng)拔，其屬望為何如？該生等務(wù)須留心實(shí)學(xué)，講解漸摩，底于有成。斷不可以流俗之見自封自畫。本府于諸生實(shí)有厚望焉。

朱采在《西河書院規(guī)條》中提出“舉業(yè)”與“經(jīng)濟(jì)之學(xué)”不可偏廢，要求學(xué)生“留心實(shí)學(xué)……斷不可以流俗之見自封自畫”，特別是在《西河書院條教》中鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、化學(xué)、物理甚至現(xiàn)代工業(yè)等西文先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，這既與他年輕時(shí)候就“不屑屑于舉子業(yè)，得優(yōu)選后即肆志于經(jīng)術(shù)有用之學(xué)”的思想和行為相一致，而且也反映出隨著民族危機(jī)的加深和西學(xué)的輸入，舊的科舉內(nèi)容已經(jīng)越來越難以適應(yīng)新時(shí)代的要求，書院的性質(zhì)和發(fā)展方向正在發(fā)生深刻的變化。

余 緒

朱采修葺書院，建立制度，整頓士習(xí)，迎來了西河書院歷史上最后一個(gè)發(fā)展高峰。常棣華（光緒進(jìn)士，著名學(xué)者）、賈景德（光緒進(jìn)士，民國年間長期擔(dān)任閻錫山政府秘書長）都曾應(yīng)聘擔(dān)任書院山長、主講。光緒二十七年，朱采去世。同年，清政府下令廢書院、改學(xué)堂。次年，西河書院改建為西河學(xué)堂。以后，相繼改為汾州府中學(xué)堂、公立河汾中學(xué)。1949年3月，人民政府將河汾中學(xué)、銘義中學(xué)（1915年華北基督教公理會(huì)在現(xiàn)汾陽中學(xué)校址上創(chuàng)辦）等合并，成立山西省立汾陽中學(xué)。

傳承了西河書院愛國進(jìn)步、崇實(shí)求新傳統(tǒng)的汾陽中學(xué)及其前身河汾中學(xué)、銘義中學(xué)，在百年發(fā)展史上英才輩出。這里不僅是革命老區(qū)呂梁第一個(gè)中共黨小組的誕生地，也是侯士敏（山西黨組織創(chuàng)始人之一）、王瀛（大革命時(shí)期太原學(xué)聯(lián)第一任主席）、李舜琴（平遙縣第一個(gè)中共黨支部的創(chuàng)建者）、馮濟(jì)川（民國時(shí)期著名教育活動(dòng)家、藏書家）、冀貢泉（山西省政協(xié)原副主席）、侯外廬（著名歷史學(xué)家）、馮家升（著名歷史學(xué)家、民族學(xué)家和語文學(xué)家）、張泳（中國第一個(gè)體育博士）、王森（新中國首任駐丹麥大使）、衛(wèi)天霖（現(xiàn)代中國油畫的先驅(qū)者之一）、葉石（著名作家）、郭裕懷（山西省政協(xié)原主席）、史景班（原昆明軍區(qū)副政委）、王展（原武漢軍區(qū)副政委）、成澤民（原沈陽軍區(qū)副政委）、許志奮（原北京衛(wèi)戍區(qū)政委）、王浚（中國工程院院士）、賈樟柯（著名電影導(dǎo)演）等的母?！，F(xiàn)為山西省示范高中、山西省重點(diǎn)中學(xué)。