說(shuō)四大美女，雖有沉魚(yú)落雁之容，閉月羞花之貌，但卻各有缺陷。西施腳大著木屐以掩，昭君削肩披斗篷以隱，貂蟬耳小戴大耳環(huán)以補(bǔ)，玉環(huán)狐臭需每日沐浴以遮。

為何在民間，要給這赫赫有名的四大美人每個(gè)人都整點(diǎn)小瑕疵呢？想來(lái)，無(wú)非是希望即使如西施、昭君、貂蟬、玉環(huán)這樣一笑傾人城，再笑傾人國(guó)的女神們，和我等凡夫俗子們離得近些，美得更真實(shí)一些。這就是我想與大家探討的話題——完美。

博德里亞爾曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本書(shū)，叫做《完美的罪行》，書(shū)中探討了人在虛擬社會(huì)的幻想，鮑德里亞曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一本書(shū)《完美的罪行》，書(shū)中探討了人與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，人在虛擬社會(huì)的幻想等等。容我挪揄下書(shū)的主旨，且就這個(gè)書(shū)名，顧名思議的芻議一番。

數(shù)字時(shí)代的到來(lái)，讓原本只存在于虛擬世界幻想中的那些可遇而不可求的決定性瞬間、完美的光影構(gòu)圖、精妙的視角變得輕而易舉。甚至只要有意愿、想法和技術(shù)，你可以在鼠標(biāo)的游走間，虛擬出一個(gè)完美的場(chǎng)景、完美的人物和完美的故事，而完全不必去費(fèi)事地去按動(dòng)快門(mén)?？萍际侄我淹耆梢宰屘摂M的“完美”達(dá)到真假難辨的境地了。我們先不去討論不按動(dòng)快門(mén)的影像還算不算是攝影這個(gè)話題。只就科技的發(fā)展給我們帶來(lái)的便捷和反思進(jìn)行探討。無(wú)疑科技的發(fā)展和進(jìn)步，給我們的生活帶來(lái)了日新月異的飛越。但正像普羅米修斯之所以戰(zhàn)勝宙斯留住火種在人間一樣，人類(lèi)得以生生不息的情感——愛(ài)和希望，或許才是維系人類(lèi)繁衍的命門(mén)。

由此我在想，為什么有些人總能拿出完美無(wú)缺的作品，甚至屢屢獲獎(jiǎng)，但充其量也就是“獲獎(jiǎng)專(zhuān)業(yè)戶(hù)”，而成不了真正意義的大師！究其原因，急功近利是一方面，另一方面或許就是太在意表象的完美了！曾就這個(gè)問(wèn)題請(qǐng)教過(guò)一位方家，他說(shuō)沒(méi)辦法，藝術(shù)需要天份，成為大師的藝術(shù)家更是要靠自己去感悟，或許有一天，突然就柳暗花明了。

所謂天地本不全，一切顯象之物皆不能圓滿(mǎn)，藝術(shù)作品亦然！那些有筋骨、有溫度、有愛(ài)、有情感的作品即使有些瑕疵，依然會(huì)是美麗不可方物！