常璇

摘要：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物，它隨著計算機信息技術(shù)的發(fā)展和電腦的普及應(yīng)運而生。在新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以自身傳播速度快、交互性強、內(nèi)容新穎獨特趣味性強等優(yōu)勢對我國的傳統(tǒng)文學(xué)產(chǎn)生了強烈的沖擊。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起給了讀者更大的選擇空間，逐漸動搖了傳統(tǒng)文學(xué)的權(quán)威地位。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文學(xué);傳統(tǒng)文學(xué);挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的崛起依托于互聯(lián)網(wǎng)平臺的建設(shè)和計算機技術(shù)的發(fā)展，是互聯(lián)網(wǎng)時代的新興產(chǎn)物，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)擁有自己的獨特之處，在傳播形式、文學(xué)內(nèi)容、藝術(shù)主題等方面都與傳統(tǒng)文學(xué)有著巨大的差異，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起既豐富了我國的文學(xué)樣式，也給傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特點

（一）超文本，容量大，交互性強

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依靠信息技術(shù)的發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)為載體進行作品的創(chuàng)作和呈現(xiàn)，采用超文本的形式，擺脫了紙面文本的束縛，具有容量大的優(yōu)點。以網(wǎng)絡(luò)為平臺也決定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播模式相比于傳統(tǒng)文學(xué)具有較大的優(yōu)勢，傳統(tǒng)文學(xué)的傳播模式屬于單向傳播，這種傳播模式缺乏反饋和互動機制，只是作者單向輸出給讀者，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播則屬于雙向傳播，傳受雙方可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺保持著相互影響和相互作用的關(guān)系，關(guān)于作品信息能夠及時反饋作者，也豐富了讀者的閱讀體驗，交互性比較強。

（二）傳播速度快，閱讀群體龐大

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所使用的傳播載體決定著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在傳播速度方面具有得天獨厚的優(yōu)勢，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)可以利用博客、論壇、文學(xué)網(wǎng)站等多種網(wǎng)絡(luò)平臺進行創(chuàng)作，網(wǎng)絡(luò)傳播最大的優(yōu)點就是傳播速度極快，信息發(fā)布之后讀者就可以直接進行閱讀，不受出版的約束。隨著電子設(shè)備的不斷更新，網(wǎng)絡(luò)覆蓋面越來越廣，網(wǎng)民數(shù)量也日漸增加，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以其傳播速度快、成本低廉等優(yōu)點獲得了龐大的讀者群。近年來隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，悠閑的坐下靜靜讀書體味人生變成了一種奢侈，在這種情況下，傳播速度快，覆蓋面積廣的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為一種快餐文化，讓人們利用空閑的碎片時間更加方便的閱讀，也逐漸成為了一種解壓的方式。

（三）語言淺顯，通俗易懂

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對于語言的使用不像傳統(tǒng)文學(xué)那么考究，它的創(chuàng)作門檻比較低，對于作者的文學(xué)素養(yǎng)要求沒有那么高，也因此造成作者及傳播者的藝術(shù)水平良莠不齊，在這樣的背景下，許多作者便放低了對自己的要求，一些沒有經(jīng)過審查的作品容易為讀者引導(dǎo)不正確的價值觀。從另一方面講，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大多作品追求內(nèi)容的新穎，能夠吸引讀者的眼球，能完全發(fā)揮作者天馬星空的想象并簡單明了的表達，不會像一些傳統(tǒng)的文學(xué)如晦澀難懂的古代書籍和內(nèi)涵深刻的名著，對讀者也有一定的要求，并且在創(chuàng)作上有著諸多局限，大多數(shù)文學(xué)作品使用網(wǎng)絡(luò)用語或者口語，語言淺顯，通俗易懂，適應(yīng)各層讀者需求。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為新興的文學(xué)樣式具有強大的生命力，自從這種文學(xué)樣式開始出現(xiàn)就一直呈蓬勃發(fā)展之勢，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以自己的獨特優(yōu)勢在文學(xué)市場上占據(jù)了龐大的讀者群，改變著讀者的閱讀習(xí)慣，對于傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展造成了巨大的沖擊與挑戰(zhàn)。

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的藝術(shù)主題的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)依賴數(shù)字媒介的支持，只要能掌握計算機的基本操作技術(shù)，就能夠成為創(chuàng)作者，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作不需要作者具有很高的藝術(shù)審美能力和文學(xué)內(nèi)涵，大多數(shù)創(chuàng)作者只是基于自身興趣或者追求經(jīng)濟利益而從事網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作。

文學(xué)載體和文學(xué)形式只是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和傳統(tǒng)文學(xué)在表面層次上的差別，這兩者文學(xué)樣式最本質(zhì)的區(qū)別在于文學(xué)內(nèi)容方面。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)多出于追求點擊量獲得經(jīng)濟效益的目的而創(chuàng)作，因此在內(nèi)容方面往往以吸引讀者的眼球獲得龐大的讀者群為出發(fā)點，追求內(nèi)容的新穎奇特，刺激讀者的閱讀興趣，這種創(chuàng)作環(huán)境中所產(chǎn)生的作品中黃色、暴力的元素層出不窮，滿足讀者獵奇和窺探的欲望。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在內(nèi)容方面多以穿越、仙俠、言情、犯罪等為創(chuàng)作主題，不講求寫實，不以現(xiàn)實生活作為創(chuàng)作的土壤，而傳統(tǒng)文學(xué)多把社會現(xiàn)實作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，這也是兩者最本質(zhì)的區(qū)別，傳統(tǒng)文學(xué)的創(chuàng)作在于反應(yīng)社會現(xiàn)實，對某一時期或者某一地域的社會生活環(huán)境進行再現(xiàn)，從而通過作品中的人物事件去表現(xiàn)作者內(nèi)心的思想情感或者達到針砭時弊的目的。傳統(tǒng)文學(xué)在創(chuàng)作的過程中講究作品所要表現(xiàn)的藝術(shù)主題，即講究文學(xué)的靈魂，但是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)并不把藝術(shù)主題作為文章創(chuàng)作的重心。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的閱讀審美的挑戰(zhàn)

文學(xué)作為一種藝術(shù)形式，對于美的要求比較高，既追求形式美，又追求內(nèi)容美，因此在文學(xué)創(chuàng)作時，作者對于文章的結(jié)構(gòu)布局、表現(xiàn)手法、遣詞造句都特別講究。在傳統(tǒng)文學(xué)中，作者為了滿足讀者的審美需求，表現(xiàn)作品的藝術(shù)價值，往往會孜孜不倦地追求作品的藝術(shù)美感。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對于作品的藝術(shù)美感沒有較高的要求，創(chuàng)作的平民化、低門檻決定了文學(xué)作品的藝術(shù)內(nèi)涵難以得到保證，讀者對于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)容的獲取也大多不是出于藝術(shù)審美的目的，而是茶余飯后的消遣。在大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品中嬉笑怒罵皆成文章，網(wǎng)絡(luò)習(xí)語充斥其中，使文學(xué)的創(chuàng)作在某種意義上變成了一種謀利的手段。

（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對傳統(tǒng)文學(xué)的價值理念的挑戰(zhàn)

在傳統(tǒng)文學(xué)領(lǐng)域評價一部作品優(yōu)劣的重要標準是作品所具有的精神價值，精神價值是一種超越功利的內(nèi)在價值，文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作是精神意識活動的產(chǎn)物，不應(yīng)該以實現(xiàn)現(xiàn)實目的為出發(fā)點。比如余華的代表作《活著》和路遙的經(jīng)典長篇小說《平凡的世界》，這些作品之所以能經(jīng)久不衰的原因就在于作品所傳遞給讀者的價值理念，兩部作品都以大社會背景下普通人的生活作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)，更加貼近生活，描述他們在歷史過程中與經(jīng)歷的艱難曲折斗爭，表現(xiàn)他們戰(zhàn)勝困難的決心，既是一部優(yōu)秀的紀實作品，同時也能夠?qū)ψx者起到鼓舞、啟發(fā)的作用。

隨著計算機技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)正好顛覆了傳統(tǒng)觀念里人們對于文學(xué)作品藝術(shù)價值的追求，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作許多是為創(chuàng)作者自身的利益服務(wù)，具有較強的功利色彩，以功利價值為主，受利益的驅(qū)使，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在創(chuàng)作的過程中往往會投其所好，去主動迎合讀者的閱讀興趣，滿足讀者的閱讀需求，只追求物質(zhì)價值，在很大的程度上挑戰(zhàn)了文學(xué)對于精神價值的追求，是對文學(xué)價值理念的沖擊。

三、總結(jié)

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)遵循大眾傳媒的傳播規(guī)律和文化邏輯，使文學(xué)變得平民化，形成了一種文化狂歡的現(xiàn)象。這未免使傳統(tǒng)文學(xué)愛好者擔(dān)心，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)盛行的當(dāng)今，它挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)的文化美學(xué)觀念，傳統(tǒng)文學(xué)的地位似乎岌岌可危，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)除了對讀者的影響，對傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作者也是一種考驗，會不會有人放棄傳統(tǒng)文學(xué)轉(zhuǎn)向更加快捷，受益更快的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)道路呢，我認為答案是否定的，無論是何種文學(xué)樣式的作者都應(yīng)該進行反思，傳統(tǒng)文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)各有各的特點與其自身的優(yōu)勢，閱讀群體也有重疊，傳統(tǒng)文學(xué)不應(yīng)該把網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)看作是自己的危機和對立面，傳統(tǒng)文學(xué)可以借鑒網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播模式和傳播載體為自己的發(fā)展服務(wù)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也應(yīng)該調(diào)整自己的發(fā)展策略，謀求長遠發(fā)展，在形式和內(nèi)涵上追尋傳統(tǒng)文學(xué)的腳步，提高作品自身的藝術(shù)特色和精神價值。近年來優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說也層出不窮，許多印制出版受到社會的認同，這說明兩者并不是只取其一，相互影響，相互學(xué)習(xí)，才能使得中國的文學(xué)水平得到更充分的發(fā)展，使優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為傳統(tǒng)文學(xué)強有力的推動力。

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