蒯優(yōu)

摘 要：在社會(huì)生活中，人們對(duì)不同屬性的藝術(shù)品及至日用品都是一個(gè)審美的過(guò)程和標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)人的視覺，首先是色彩及色澤感，再就是形態(tài)或樣式、質(zhì)地的優(yōu)劣，藝術(shù)品位的評(píng)價(jià)，這幾乎成為習(xí)慣思維方式。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；泥質(zhì)；壺藝

中圖分類號(hào)：J527 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）20-0043-01

宜興紫砂陶始于北宋，盛于明清，輝煌于當(dāng)今，歷經(jīng)千年歷史的個(gè)重要原因，是依托丁蜀地區(qū)陶土礦層中蘊(yùn)藏的得天獨(dú)厚的紫砂土，歷代能工巧匠薪火相傳，紫砂工藝品越做越美，越做越精，以優(yōu)異的實(shí)用功能和陶土文化的特征，倍受世人珍愛，被冠以“東方文明，華夏瑰寶”的美譽(yù)，縱觀紫砂陶的發(fā)展演進(jìn)，正確領(lǐng)悟，把握紫砂泥色與造型兩者的互動(dòng)性，是藝人們不斷探索的課題，也是顯示宜興魅力之源。

紫砂陶的泥質(zhì)是陶土中獨(dú)一無(wú)二的，質(zhì)性特殊的紫砂原料，黏中帶砂，柔中帶剛，富有韌性，且顏色鮮艷，紫色的砂泥，奶色的白泥，杏色的段泥，猩紅的紅泥，黛青的綠泥，無(wú)不斑爛多彩，令人生有愛，成為陶都最具有特色的“五色土”。從而為歷代紫砂藝人設(shè)計(jì)創(chuàng)作紫砂器延伸出廣闊的思維空間。早在明未清初，許多文人墨客對(duì)紫砂器就有各種記載，其中就色彩與形作方面，不乏點(diǎn)睛之筆，如清代文學(xué)家吳梅鼎在《陽(yáng)羨茗壺賦》中有云：“若夫泥色之變，乍陰乍陽(yáng)，忽葡萄而紫，倏橘柚而蒼黃，搖嫩綠于新銅曉滴瑯珩之翠，積流黃于葵露，暗飄金栗之香”對(duì)五色土成陶的優(yōu)異特點(diǎn)極盡推崇贊美，從中也讓人們體味到紫砂泥通過(guò)窯變與形制產(chǎn)生互動(dòng)的共鳴，這是不言而喻的，壺藝大師顧景舟生前在《簡(jiǎn)談紫砂陶藝鑒賞》一文中說(shuō)：“在一件器陶的內(nèi)容和形式上，它包含著多方面因素的內(nèi)在聯(lián)系，形式的完美制作的精堪，固然是第一要素，其次是在完整器形上加以裝飾，使作品錦上添花地豐富感官。”這里在審視紋樣的適合，裝飾的取樣以及制作的手段，這些都是具體而細(xì)微地維系于創(chuàng)作者的素養(yǎng)水平與鑒賞者的著眼力，這段分析同樣明示了紫砂陶通過(guò)泥色、造型、裝飾、制作諸方面的內(nèi)在聯(lián)系，是一個(gè)整體，幾個(gè)方面互為作用的最終效果，也是每一個(gè)藝人創(chuàng)作成功的藝術(shù)品的前提條件。

在社會(huì)生活中，人們對(duì)不同屬性的藝術(shù)品及至日用品都是一個(gè)審美的過(guò)程和標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)人的視覺，首先是色彩及色澤感，再就是形態(tài)或樣式、質(zhì)地的優(yōu)劣，藝術(shù)品位的評(píng)價(jià)，這幾乎成為習(xí)慣思維方式。就紫砂陶而言，因其泥色的豐富多彩，造型的千姿百態(tài)，裝飾的奇妙多樣，互動(dòng)性很強(qiáng)，在所有陶藝門類中最具有形、神、氣、態(tài)這四個(gè)要素。歷代制壺大師傳世茗壺在今天已成為稀世之珍，為收藏家所寶藏?，F(xiàn)代的制壺大師，高級(jí)工藝師、新生代中的佼佼者，所創(chuàng)作品也是身價(jià)不匪，成為藏家最愛，他們?cè)谶x材、設(shè)計(jì)、技藝上都有獨(dú)到的功夫，推出一件件風(fēng)格各異的精品，為弘揚(yáng)紫砂文化作出的貢獻(xiàn)。

人們常用“渾金璞玉”“古林端莊”來(lái)形容宜興的紫砂，這歸極于歷代高手為后人留下了寶貴的實(shí)樣和傳統(tǒng)工藝，得意于當(dāng)代一大批從藝者的辛勤勞動(dòng)，對(duì)當(dāng)今紫砂圈內(nèi)成蔭是年輕一代，如何去正確處理作品，從色澤到形制的互動(dòng)關(guān)系，都是一個(gè)實(shí)踐研究，提高的過(guò)程，這又是一個(gè)感知的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)，紫砂壺所有物原料統(tǒng)稱為紫砂泥，其原泥分為紫泥、紅泥、綠泥三種，在攀伸出其它色相的不同紫砂泥，當(dāng)代還通過(guò)拼圖制等科學(xué)方法，從色彩多樣化上求藝術(shù)效果，這是紫砂發(fā)展的一大進(jìn)步，筆者在多年的制壺生涯中，十分注重紫砂泥的選色，配色，不同色的原料都有不同的造型對(duì)象。這在構(gòu)思時(shí)必須一起完成，使作品產(chǎn)生和諧的互動(dòng)藝術(shù)效果，如紫砂泥中的朱泥，也稱紅泥，是泥礦中少量的一種名貴泥料，因其含鐵量高低不等，燒成之后變成朱色，朱砂紫或海棠紅等色，作品方能產(chǎn)生富有紫砂語(yǔ)言的韻味，方能提升紫砂藝術(shù)品位。又如原礦段泥，成陶色澤呈米黃，杏黃或栗黃，用于竹節(jié)，竹段類作品，有抽象感，近代制壺巨匠吳云根制作的“雙色竹段”“段泥提梁”堪稱一絕。泥色的運(yùn)用與題材的配合達(dá)到了爐火純青之秒，若用紫泥制作，就很難達(dá)到段泥的效果，所謂“量身裁衣，選泥色而立意”就是佐證，當(dāng)代的運(yùn)用有一些中青年藝人大膽探索，用不同的泥色創(chuàng)出同一造型的紫砂系列組壺，給觀賞者留下了視覺的美感，有如時(shí)裝表演中佳麗們服飾各異而勝場(chǎng)一樣，恰恰是藝人準(zhǔn)確把握了不同色彩與造型互動(dòng)的切入點(diǎn)，適應(yīng)了當(dāng)代人們的審美意趣。

壺藝的創(chuàng)新如能做到形、神、氣三者融會(huì)貫通，方可稱為佳作，誠(chéng)然，這是不容易的事，需要有扎實(shí)的基本技能，豐富的生活積累，嚴(yán)格縝密的技巧，要有對(duì)泥原料、成型、燒成一系列錯(cuò)綜復(fù)雜的工藝流程的深入了解和掌握等等?？傊囆g(shù)要有決斷，要樸素，要率真，要把親自感覺到的表達(dá)出來(lái)，以達(dá)到形、神、氣兼?zhèn)?，才能使作品氣韻生?dòng)，顯示出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。紫砂藝術(shù)是一種“源于生活，高于生活”的藝術(shù)創(chuàng)作形式，一把好的紫砂壺除了講究完美，與制作技巧的精堪，還要審視紋樣的適合，裝飾的取材以及制作的手法。所以一件較完美的作品，必先能夠抒發(fā)藝術(shù)的語(yǔ)言，既要方面適用，又要能夠陶冶情操，啟迪心靈，給人油然而生的一定藝術(shù)感受。誠(chéng)如已故紫砂大師顧景舟所說(shuō)，藝術(shù)要樸素，要率真，要把親自感覺到的表達(dá)出來(lái)，以達(dá)到形、神、氣、態(tài)兼?zhèn)?，才能使作品氣韻生?dòng)，顯示出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

一件好的并成功的紫砂藝術(shù)品，涉及的內(nèi)容遠(yuǎn)不止這些，社會(huì)在進(jìn)步，陶藝在發(fā)展，當(dāng)前宜興紫砂已展示了新的一輪的發(fā)展態(tài)勢(shì)。承前啟后，開拓創(chuàng)新，是歷代賦于每一位紫砂從業(yè)者的責(zé)任，宜興紫砂必將出現(xiàn)燦爛的明天。

參考文獻(xiàn)：

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