房艷

【摘要】陶器的發(fā)展史是華文明史的一個(gè)重要的組成部分，早在歐洲人掌握陶器制造技術(shù)一千多年前，漢族就已經(jīng)制造出很精美的陶器，中國(guó)是世界上最早應(yīng)用陶器的國(guó)家之一，而且中國(guó)的陶器因其極高的實(shí)用性和藝術(shù)性備受世人的推崇，說到陶器，人們往往首先想到的是價(jià)值不菲的紫砂，以及光鮮亮麗的各種精美器物，但是有一種陶器，一直低調(diào)的以它獨(dú)特的魅力存在著，它恪守古樸，粗糙溫和，泛著時(shí)間的光澤，紋樣簡(jiǎn)約而富于律動(dòng)，它那種侘寂之美，是沒有法則的無心之美，也許你看著它時(shí)，會(huì)讓你想起舊時(shí)的永磨盤，外婆家的米缸，爺爺留下來的茶杯，它就是粗陶，一種獨(dú)具禪意的器物。

【關(guān)鍵詞】陶器；粗陶；藝術(shù)

粗陶的美，歸根結(jié)底是來源于中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)，現(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來越快，隨著快消時(shí)代的更近，各種玲瑯滿目的工藝品也隨之誕生，陶器也在其中之一，從最原始的手工制陶，到當(dāng)今的各種生廠線，器物是越來越多了，但是美卻越來越少了，粗獷的陶土，回歸當(dāng)下尋找喧囂中的寧?kù)o，它細(xì)膩，不諂媚，不世俗，仿佛是出淤泥而不染，當(dāng)你在紅塵亂世中走過一遭，依然可以與它相守在最淳樸的生活。

一、陶器的歷史與文化

陶器是由粘土或以粘土，長(zhǎng)石，石英等為主的混合物，經(jīng)成型，干燥燒制而成的制品的總稱，中國(guó)的陶器制作，遠(yuǎn)從八千年以前的新石器時(shí)代就已經(jīng)開始了，最早的陶發(fā)源地在黃河流域，尤其以陜西的涇河，渭河以及甘肅東部比較集中，甘肅東部大地灣一期文化，不僅在器型上比較規(guī)整，而且繪有簡(jiǎn)單的紋飾，是世界上最早出現(xiàn)彩陶的文化之一，這一時(shí)期已出現(xiàn)陶輪技術(shù)，制陶術(shù)已成為一種專門技術(shù)。半坡文化的彩陶略晚于大地灣一期文化，其紋飾略微復(fù)雜，以幾何紋樣為主。在陜西，河南，山西三省交界地區(qū)為的廟底溝文化，彩陶花紋則更加富于變化，以弧線和動(dòng)感強(qiáng)烈的斜線體現(xiàn)變形的動(dòng)物形象，日常生活中所常見的魚，鳥，豬以及人類自身都被作為裝飾紋樣，一部中國(guó)陶器發(fā)展史中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，說明了中華名族是一個(gè)具有智慧和創(chuàng)造力的民族，陶器的發(fā)明，更使得中國(guó)在世界上享有極其崇高的地位。

粗陶作為一件背負(fù)著中華名族傳統(tǒng)文化的藝術(shù)，卻很少有人將他的歷史涵養(yǎng)，文化典故讀透，讀懂，并非做工粗糙的陶器就叫粗陶，真正的粗陶是藝術(shù)家手工拉抷成形，會(huì)有胎體薄厚不均，或者器型非正非圓的情況，藝術(shù)家在燒紙過程中為了達(dá)到藝術(shù)效果加入了一些純天然材料，出現(xiàn)令人驚嘆的效果，這往往是粗陶的獨(dú)特魅力所在，并非有瑕疵的陶器?，F(xiàn)代粗陶藝術(shù)是陶藝術(shù)的一個(gè)重要的分支部分，是從陶藝術(shù)中派分出來的一種新的藝術(shù)形式，它與傳統(tǒng)陶藝最大的區(qū)別在于擺脫了傳統(tǒng)陶藝實(shí)用性質(zhì)的束縛，否定了傳統(tǒng)工藝的絕對(duì)性，打破了傳統(tǒng)審美習(xí)慣長(zhǎng)期以來主宰評(píng)判作品優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)。粗陶材料的美感是通過陶土的不同配比，達(dá)到不同的表現(xiàn)效果，但其作品肌理展現(xiàn)出不同的質(zhì)感，或質(zhì)樸，或原始，或粗獷，從而彰顯出一種區(qū)別于傳統(tǒng)的美感。拙可見美，粗可見巧，它是一種沒有法則的無心之美，拙器有如天馬行空，一片天機(jī)，難尋的拙樸，帶著大自然賦予的天真，淳樸靜穆。

二、粗陶的制作過程和制作方法

粗陶是用泥巴（粘土）成型晾干后，用火燒出來的，是泥與火的結(jié)晶，我們的祖先對(duì)粘土的認(rèn)識(shí)是由來已久的，早在原始社會(huì)的生活中，祖先們是處處離不開粘土的，他們發(fā)現(xiàn)被水浸濕后的粘土有粘性和可塑性，曬干后變得堅(jiān)硬起來，對(duì)于火的利用和認(rèn)識(shí)歷史也是非常久遠(yuǎn)的，大約在205萬年至70萬年前的元謀人時(shí)代，就開始用火了，陶器的發(fā)明，它揭開了人類利用自然改造自然，與自然做斗爭(zhēng)的嶄新的一頁(yè)，具有重大的歷史意義，是人類生產(chǎn)發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。

1、陶器制作過程

（1）選土：選用粘度高的陶土，一般用高嶺土。

（2）淘泥：將土倒入水中，和均勻，從中淘出精細(xì)的泥土。

（3）制抷：將選出來的泥土成型，做成陶瓷胎型。

（4）干燥：將陶瓷胎放在桌子上干燥，是陰干。

（5）修抷：干燥后，再用工具修理平滑。

（6）上色：在表面用畫筆畫上圖案，瓷器和有的陶瓷會(huì)在畫好圖案之后施若干層釉。

（7）焙燒：將畫上團(tuán)并施完釉的陶瓷器放入爐中焙燒。

2、粗陶制作方法

（1）泥條盤筑法。

（2）手捏（雕塑）成型法。

（3）泥板成型法。

（4）印模（印抷）成型法。

（5）拉抷成型法。

（6）泥漿鑄件成型法。

三、粗陶的用途

粗陶總是在我們似乎快要遺忘或忽略時(shí)如獲至寶，愛好生活的人，在如今枯燥，機(jī)械，信息化社會(huì)高速發(fā)展的狀態(tài)下，都希望尋覓到那么一絲屬于自己的思想空靈的寄托空間，有人喜歡喝茶聊天趣談人生，有人喜歡賞花賞月觀盆栽，有人喜歡養(yǎng)貓養(yǎng)狗溜公園，這些都是一種相對(duì)良好的當(dāng)下生活狀態(tài)，粗陶在浩瀚的中華文物史上有著極為重要的地位，人稱之位高超的藝術(shù)品，粗陶是藝術(shù)性與實(shí)用性相結(jié)合的一種藝術(shù)品，在古代，我們的祖先首先發(fā)現(xiàn)了粗陶的實(shí)用性，他們將粗陶作炊器的鼎，作食器的缽，作盛器的缸，后來他們漸漸發(fā)現(xiàn)了粗陶的裝飾性，通過藝術(shù)想象，在陶器上面繪畫，使粗陶從一開始的實(shí)用性轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞淼难b飾藝術(shù)性。

在當(dāng)代生活中，粗陶依然具有使用功能，藝術(shù)欣賞功能和價(jià)值功能，在我們的日常生活中，我們將粗陶作為餐具，茶具，缸，盆，罐，碟，碗等，然而更多時(shí)候我們愛上粗陶是愛上它獨(dú)特的藝術(shù)美，在它的身上有一種獨(dú)特的頌揚(yáng)簡(jiǎn)單，功能性和本質(zhì)性的氣質(zhì)，貌似落后粗糙的工藝卻是刻意簡(jiǎn)化造型，展示濃厚人情味和生活味，它并不是百分之百的完美，它的身上有各種小小的痕跡和細(xì)細(xì)的瑕疵，但是這正是它的自由之處，用粗線條勾勒出一個(gè)靜謐世界，傳達(dá)出了一種靜享生活的態(tài)度，我們將粗陶作為花器，閑來約三五知己一起享受自己的小花園，感受一份安詳。我們也將粗陶作為茶器，雖然它沒有紫砂那么完美，可是卻有紫砂失去了的天然質(zhì)樸，我們可以拿著一份報(bào)紙，在陽光下品茗，喝茶說到底，不過是塵勞處的一份蔚籍，它或有舒適的織物沙發(fā)，或有一本心愛的讀物，讓人一見安坐。我們也可以將它作為藏品，記錄自己生活的點(diǎn)滴，現(xiàn)在的生活節(jié)奏太快，也許你現(xiàn)在的生活腳步太快太疲倦，忘卻了生活到底是為了什么，現(xiàn)在你可以放慢腳步，去享受這悠然時(shí)光。

四、粗陶的發(fā)展與研究

粗陶的發(fā)展可以追溯到夏朝以前，從傳說中的皇帝堯舜及至夏朝，是以陶器來標(biāo)志其發(fā)展的，較為典型的仰韶文化，以及在甘肅發(fā)現(xiàn)的稍晚的馬家窯與齊家文化。從公元前206年至公元220年的漢朝，陶器受到了更加確切的重視，這一時(shí)期，燒造技藝有所發(fā)展，較為堅(jiān)致的釉陶普遍出現(xiàn)。唐代被認(rèn)為是中國(guó)藝術(shù)史上的一個(gè)偉大的時(shí)期，陶器工藝技術(shù)進(jìn)步巨大，唐三彩的出現(xiàn)也是一個(gè)巨大的突破。陶器在宋代得到了蓬勃的發(fā)展，并開始對(duì)歐洲及南洋諸國(guó)大量輸出，以鈞，汝，定為代表的眾多各有特色的名窯在全國(guó)各地興起。明朝時(shí)期，景德鎮(zhèn)制陶是世界上最好的，在工業(yè)技術(shù)和藝術(shù)水平上獨(dú)占突出地位，尤其是青花瓷達(dá)到了登峰造極。陶器的發(fā)明是中國(guó)5000年文化傳承的一個(gè)重要標(biāo)志，中國(guó)作為文明古國(guó)之一，為人類的進(jìn)步和發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，正如英文中的“china”一詞，既有中國(guó)的意思，又有陶瓷的意思，清楚了表達(dá)了中國(guó)就是陶器的故鄉(xiāng)。

隨著近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，近百年來，又出現(xiàn)了許多新的陶器品種，它們不再使用或很少使用粘土，石英，長(zhǎng)石等傳統(tǒng)陶器原料，而是使用其他特殊原料，甚至擴(kuò)大到非硅酸鹽，非氧化物的化學(xué)范圍和空間環(huán)境的不斷要求，現(xiàn)代陶藝形成了風(fēng)起云涌的全國(guó)性局面，越來越多的中國(guó)人認(rèn)同了現(xiàn)代陶藝觀念。作為陶瓷大國(guó)，深遠(yuǎn)的歷史帶來陶瓷技藝登峰造極的同時(shí)，卻也形成了嚴(yán)格的技術(shù)師承和窯系區(qū)分，隔離了各門各派的相互交流從而固化了陶工對(duì)美的形式的單一認(rèn)知，使陶藝觀念在我國(guó)較難得到普及，粗陶產(chǎn)品應(yīng)用也沒有得到很大的突破與發(fā)展。伴隨著高新技術(shù)的影響和介入，粗陶同樣也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。其在造型與裝飾上逐漸趨于現(xiàn)代化，開始大量應(yīng)用于生活家居、環(huán)境建筑、工業(yè)產(chǎn)品之中，如：以器世界、陸寶、萬仟堂為主的知名品牌的粗陶器皿就廣受大眾喜愛。

并且出現(xiàn)了許多新的工藝，可是在制作陶器時(shí)，我們?nèi)匀徊荒軄G棄我們幾千年的傳統(tǒng)文明，粗陶的制作既要不失前人所流傳下來的優(yōu)點(diǎn)，又要滿足現(xiàn)代人心中的期望，創(chuàng)造出前所未有的嶄新的作品。陶瓷裝飾藝術(shù)是和工藝材料緊密相結(jié)合的一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在粗陶的藝術(shù)創(chuàng)作中，運(yùn)用材料的性能至關(guān)重要。所謂“工以理材為難”?！袄聿摹本褪抢貌牧虾透脑觳牧稀４痔胀林饕怯筛邘X石、蒙脫石、石英、長(zhǎng)石等組成的粉砂質(zhì)粘土，主要化學(xué)成分為：二氧化硅、三氧化二鋁以及少量的三氧化二鐵、氧化鈣、氧化鎂等等。當(dāng)其中三氧化二鐵含量較高時(shí)，燒制后坯體多為黑褐色帶鐵點(diǎn)現(xiàn)象。色彩上，在粗陶土配置中含鐵量的多少對(duì)作品的燒制效果起很大作用，不同的含鐵量，能產(chǎn)生白、灰、黃、紅等等豐富的顏色變化。含銅量的不同，也會(huì)呈現(xiàn)出各種深淺的綠。肌理上，若要使作品體現(xiàn)更粗獷的材質(zhì)美感，則可在缸料中加入熟料和碎石粉、煤渣等。反之，則要通過過篩、水沉淀或球磨等方法將其進(jìn)一步細(xì)化。也可在作品未干時(shí)用骨、竹、石等堅(jiān)硬光滑的工具對(duì)陶坯表面進(jìn)行同一方向的打磨，使黏土顆粒順一個(gè)方向排列并具有暗淡的光澤，這既可增加陶器的密致度和減少滲水的作用，又美感實(shí)用。創(chuàng)作者可根據(jù)自身喜好或作品需求，進(jìn)行缸料的調(diào)配，通過對(duì)粗陶的材質(zhì)美感的完美詮釋，賦予傳統(tǒng)粗陶文化新的語境。

因而，我們研究粗陶文化內(nèi)涵時(shí)，不能僅僅停留在外部世界比較直觀的表面現(xiàn)象上，而應(yīng)該進(jìn)入到比較深的層面，去分析研究傳統(tǒng)文化在當(dāng)今陶藝作品中的位置及主導(dǎo)作用，揭示其本質(zhì)的特征，只見傳統(tǒng)文化的樹葉而不見其根的做法是不可取的，皮毛的繼承很難有很大的發(fā)展，抓不到事物的本質(zhì)，也就容易使新的粗陶作品停留在表面的模仿上，陳陳相因，無所發(fā)展和創(chuàng)造。

五、結(jié)論

傳統(tǒng)手工藝是中華名族傳統(tǒng)文化的根基，在人類歷史進(jìn)程中有著特殊的意義，手工業(yè)與人的生活息息相關(guān)，是心手相連的藝術(shù)，體現(xiàn)了人類在生活中對(duì)自然發(fā)現(xiàn)與利用的聰明才智。每一種手工藝的生產(chǎn)和發(fā)展，乃至消亡都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r緊密相關(guān)，在工業(yè)，電子科技高度高度發(fā)達(dá)的今天，我們更應(yīng)該對(duì)眾多傳統(tǒng)工藝保護(hù)和傳承。正如陶藝術(shù)雖然是中華名族的國(guó)寶藝術(shù)，但是卻在日本得到了很好的發(fā)展，日本茶道的發(fā)展在世界上享有盛譽(yù)，不禁讓我們思考，茶文化早在很久以前，神農(nóng)嘗百草的時(shí)候，就在中國(guó)發(fā)展起來了，之后也有各種關(guān)于茶的故事，比如陸羽煎茶，乾隆皇帝封御茶等，無論是達(dá)官顯貴還是文人墨客，都深愛品茗，可以說茶文化也是我們的一個(gè)重要的傳統(tǒng)文化標(biāo)準(zhǔn)，好茶配好器，可以說陶器的發(fā)展帶動(dòng)了茶文化的發(fā)展，也可以說茶文化的發(fā)展促進(jìn)了陶器的發(fā)展，但是在今天提到茶道，我們首先想到的卻是日本，我們是不是應(yīng)該反思呢？粗陶是我們祖先對(duì)我們的恩賜，我們有理由好好繼承和發(fā)展，今天對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承我們?nèi)匀恍枰粩嗟呐Α?/p>

【參考文獻(xiàn)】

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