劉茜

摘 要：王冕的《墨梅圖》是一副小幅圖，以墨筆畫梅花一支，勁健而充滿生命力的枝條和水墨點(diǎn)出的繁花，極富有生意，一般人畫梅多強(qiáng)調(diào)枝條細(xì)瘦花朵稀疏而王冕則塑造繁花滿枝的梅樹(shù)形象，表達(dá)了生命力的頑強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；美；情感；氣韻

中圖分類號(hào)：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）14-0015-01

一、美術(shù)作品中的情感語(yǔ)言

倫勃朗大師的作品流傳至今，被世人所重視、關(guān)注，就是因?yàn)閭惒十嬛兴枥L的、解釋的內(nèi)容讓人們產(chǎn)生了的共鳴感，許多畫中表達(dá)了人性的弱點(diǎn)，人們都同情弱者，愿意往下看。倫勃朗的《夜巡》中的指揮官沉著穩(wěn)定的蓄勢(shì)待發(fā)，而士兵們則時(shí)刻準(zhǔn)備著，處于緊張狀態(tài)，畫中的那個(gè)小女孩和在旁邊的那條狗，則鮮明的表達(dá)出將士們的保護(hù)群眾和城市的責(zé)任。相反之，關(guān)于描繪宮廷的畫，就不會(huì)被人廣為流傳就是因?yàn)樯狭魃鐣?huì)的生活是少數(shù)人的體驗(yàn)，大多數(shù)的平民百姓都是體會(huì)不到的，洛可可藝術(shù)不是人生的常態(tài)，是歡愉，所以不能產(chǎn)生的共鳴。

王冕的《墨梅圖》王冕這幅圖是一副小幅圖，以墨筆畫梅花一支，勁健而充滿生命力的枝條和水墨點(diǎn)出的繁花，極富有生意，一般人畫梅多強(qiáng)調(diào)枝條細(xì)瘦花朵稀疏而王冕則塑造繁花滿枝的梅樹(shù)形象，表達(dá)了生命力的頑強(qiáng)。

米勒的《晚鐘》，讓我們看到的就是人和人之間的誠(chéng)摯和諧淳樸的關(guān)系之美?！锻礴姟冯m然不是宗教畫，但是這個(gè)卻是一種虔誠(chéng)的祈禱，畫中人物以平和的心情做起了禱告。

在中國(guó)的繪畫中，表達(dá)氣韻的畫就是美的作品。氣韻在謝赫的“六法”中曾經(jīng)就提出“氣韻生動(dòng)”，荊浩將氣韻分為兩個(gè)概念“氣者，心隨筆運(yùn)，取向不惑。韻者，隱跡立行，備儀不俗。”董其昌對(duì)于氣韻說(shuō)“氣韻不可學(xué)，此生而知之， 自然天授。然亦有學(xué)得處，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，胸中脫去塵濁，自然丘壑內(nèi)營(yíng)，成立郭，隨手寫出，皆為山水傳神”。郭若虛提出了“氣韻生知”論“骨法用筆以下五者可學(xué)，如其氣韻，必在生知，固不可以巧密得，復(fù)不可以歲月得到，默契神會(huì)，不知然而然也。吳昌碩的寫意花卉和任伯年的是不一樣的，吳昌碩的畫比較偏濃重艷麗，畫的氣勢(shì)雄邁，他的《三千年結(jié)實(shí)》畫面有機(jī)和諧，用墨濃淡干濕，各得其宜，表現(xiàn)出物體的內(nèi)在氣質(zhì)和生命力，并傳達(dá)出超乎形似的神韻。任伯年的畫，氣氛沖和。黃賓虹他也追求氣，他畫山水追求“表現(xiàn)山川渾然之氣”，就是表現(xiàn)自然的元?dú)?。講求靈氣，是氣脈充滿這幅畫面，充滿生機(jī)。他最擅長(zhǎng)的積墨法也是來(lái)表現(xiàn)山川之氣的。

二、文學(xué)作品中的情感語(yǔ)言

朱自清的《背影》雖然僅僅只是一個(gè)父親的背影，卻就是這樣一個(gè)有著些許佝僂與厚度的背影，卻是讓許多父親有一樣的感覺(jué)，而許多讀者讀了這篇文章，何曾不是仿佛見(jiàn)到了自己的父親的影子，厚重扛起家的肩膀，背著自己孩童時(shí)玩耍的那個(gè)背影。

現(xiàn)代文學(xué)作品中的社會(huì)美，魯迅的《吶喊》、《彷徨》、《祝福》，收入《吶喊》中的《阿Q正傳》以辛亥革命前后的社會(huì)為背景，揭露了當(dāng)時(shí)的革命的不徹底性很重要的一個(gè)原因就是脫離了人民群眾的重要因素?！夺葆濉肥且砸粋€(gè)有關(guān)農(nóng)村題材的作品，表現(xiàn)的婦女的坎坷的命運(yùn)，而與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景息息相關(guān)，將自己的憤然躍于紙上，對(duì)封建禮教的一種吃人不吐骨頭的控訴。畢加索的《格爾尼卡》，畫中所描繪的就是納粹對(duì)西班牙的格爾尼卡進(jìn)行有的一次地毯式的轟炸。這幅立體派的藝術(shù)作品。作品描繪了人的肢體的四分五裂，復(fù)雜的眼神，蒼白的動(dòng)作，體現(xiàn)出了畢加索為反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)法西斯暴表示強(qiáng)烈抗議維護(hù)世界和平。

三、影視作品中的情感語(yǔ)言

陳可辛的《親愛(ài)的》，是一部“打拐題材”電影，電影講述了田文軍在還在被拐以后的找尋孩子各種途徑找孩子，而農(nóng)村婦女被李紅琴的養(yǎng)育被拐孩子與田文軍爭(zhēng)奪孩子的故事，而這個(gè)作品直達(dá)人們的內(nèi)心最深處，反映了當(dāng)代的一些社會(huì)現(xiàn)象，趙薇在片中出演一個(gè)失去孩子的農(nóng)村母親，卻不屈不撓，這個(gè)角色內(nèi)心復(fù)雜，而趙薇在片中飾演的角色每一步都走得非常艱辛、非常執(zhí)著，從而讓觀影者產(chǎn)生共鳴，主體感覺(jué)到對(duì)象就像我們一樣，于是就產(chǎn)生了一種觀照自我的情景，這必然會(huì)引起審美愉悅。因此藝術(shù)美與其他美一樣，其原因就是因?yàn)樗鹆藢?duì)欣賞者的自我的觀照，從而產(chǎn)生親切感。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)作品表現(xiàn)真實(shí)的情感，羅丹曾經(jīng)說(shuō)“藝術(shù)就是情感”，列夫托爾斯在其《論藝術(shù)》也說(shuō)“人們用語(yǔ)言互相傳達(dá)思想，而人們用藝術(shù)相互傳達(dá)情感”?！读x勇軍進(jìn)行曲》是產(chǎn)生于抗日時(shí)代，雄壯激烈，催人奮進(jìn)，就是通過(guò)這首歌曲鼓舞士兵人民抵抗侵入者。徐悲鴻的《奔馬》、《逆風(fēng)》、《巴山汲水》等一系列的優(yōu)秀作品，其憤世嫉俗、悲天憫人、歌頌英雄與鞭笞邪惡的主題提現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神。鄭板橋的《竹》，他的作品的美來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的竹子的美，這個(gè)不是機(jī)械的反映，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美的認(rèn)識(shí)，這個(gè)是滲透了畫家的感情而完成的作品。德拉克羅瓦《自由領(lǐng)導(dǎo)人民》畫中的女人是以勞動(dòng)人民的形象，不是以小家碧玉和宮廷女人的形象為原型。整個(gè)畫面中的一個(gè)女人在正中間，而畫面中的黑云滾滾就是預(yù)示著革命勝利的到來(lái)，希望人民都能奮起斗爭(zhēng)來(lái)為革命，畫家的對(duì)于畫面中的小細(xì)節(jié)都是經(jīng)過(guò)好長(zhǎng)時(shí)間的情感反復(fù)琢磨才下筆的。

參考文獻(xiàn)：

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