孫傲飚

從社會(huì)學(xué)領(lǐng)域來看，《我在故宮修文物》立意于向觀眾展現(xiàn)古代文物修復(fù)這一傳統(tǒng)工藝，對于弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化及提倡嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工匠精神，都具有積極意義；從“詩意”的角度來看，足以讓人感動(dòng)的溫情和淡而有味的哲理使該片體現(xiàn)出濃厚的人文主義關(guān)懷；從技術(shù)角度來看，該片沒有大規(guī)模的航拍及特效，卻用細(xì)膩的鏡頭、雕琢的影像語言講好了關(guān)于一群“人”的故事。另外，新時(shí)代的傳播方式也為這部紀(jì)錄片的成功提供了良好的契機(jī)。在2016年6月上海國際電影電視節(jié)上，該片入選白玉蘭獎(jiǎng)最佳系列記錄片提名。一部已經(jīng)在央視播出過、題材嚴(yán)肅冷門、目的性充滿官方色彩的紀(jì)錄片在如今商業(yè)化的市場上取得了巨大的成功，這一現(xiàn)象本身就值得我們的思考?！段以诠蕦m修文物》無論是從社會(huì)學(xué)、人文關(guān)懷及技術(shù)處理上都是很成功的，而與新時(shí)代的傳播方式相結(jié)合也是這部紀(jì)錄片成功的一大因素。

一、 內(nèi)容考究：對中國傳統(tǒng)文化及工匠精神的弘揚(yáng)

該片通過“人”的視角，展示了“文物修復(fù)”這一傳統(tǒng)工藝以及這一工藝背后的“工匠精神”，成功的引起了觀眾尤其是青少年群體對中國傳統(tǒng)文化的熱愛。這部記錄片只有3集，每集只有短短50分鐘，觀看后通常讓人意猶未盡。第1集主要集中精力對宮廷鐘表、古代銅器、陶瓷珍品這些文物的修復(fù)過程進(jìn)行敘述；第2集講述了木器、漆器、百寶鑲嵌、織繡的修復(fù)過程，遼金時(shí)期的木雕佛像、乾隆皇帝的詩稿箱等文物的修復(fù)完成，讓觀眾可以一睹國寶級文物的芳容；第3集主要集中拍攝古代書畫的修復(fù)過程，包括臨摹和摹印等技藝，間接介紹了世界頂級文物《清明上河圖》的修繕經(jīng)歷。可以說，記錄片《我在故宮修文物》成功地激發(fā)了觀眾對中國傳統(tǒng)文化的獵奇心理。該片最后展現(xiàn)出的內(nèi)容，也成功地讓觀眾感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。

如果是單純對文物的獵奇，《我在故宮修文物》可能還不能突破其他故宮紀(jì)錄片的窠臼。這部記錄片還通過文物修復(fù)這一工作的展示，表現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)所缺失的“工匠精神”。工匠精神在我們今天的生活中越來越多的被提及，也被賦予了一定意義的政治色彩。李克強(qiáng)總理在今年的兩會(huì)報(bào)告里說：“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育工匠精神，增品種，提品質(zhì)，創(chuàng)品牌。”現(xiàn)今社會(huì)中國人常被批評為“太浮躁”，然后感慨日本的職人精神與德國的細(xì)心品質(zhì)，然而就在這部記錄片里，我們看到了中國人堅(jiān)守與從容中可貴的工匠精神。這是祖宗先輩們留下來的財(cái)富，是國人依然沒有忘記的精神品格。

鏡頭里的文物修復(fù)師們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是能夠忍受那份安靜與寂寞。王津師傅要修復(fù)乾隆皇帝銅鍍金鄉(xiāng)村音樂水法鐘，“齒輪的咬合，就是幾毫米的事兒，差一點(diǎn)的動(dòng)不了”。為了制作一個(gè)合適的齒輪，王師傅要用小細(xì)挫慢慢在齒上“找”，以求精確。“一個(gè)零件要花幾天、一周做，都很正常?！痹谒麄冄劾?，文物修復(fù)不僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)，他們花費(fèi)大量的時(shí)間去做一件別人看來回報(bào)率如此之少的事情。尤其是在北京這樣一個(gè)車水馬龍、燈紅酒綠的快節(jié)奏社會(huì)里。觀眾們似乎在這里看到了中國的《壽司之神》，他們不僅是在修補(bǔ)文物，更是在修補(bǔ)人心，他們在日復(fù)一日的工作中，踏踏實(shí)實(shí)的干好每一件事，這種精神在現(xiàn)代社會(huì)是十分缺乏、彌足珍貴的。

二、 氣息恬淡：嚴(yán)肅題材中散發(fā)人文關(guān)懷的溫度

《我在故宮修文物》獲得成功的很大一個(gè)原因是它的題材雖然嚴(yán)肅，但是其中透露著修復(fù)師們面對文物時(shí)所表現(xiàn)出的人文關(guān)懷，使得觀眾可以在其中感受到溫度、感觸到“人情味兒”。很多觀眾都記得這樣一個(gè)小插曲，鐘表師王津和一位業(yè)內(nèi)著名鐘表收藏家聊天，收藏家覺得：“只要能擁有一兩件故宮沒有的東西，也是值得了。”他的樂趣在于收藏。而對于王津師傅，樂趣則在于把文物修好并將文化傳承下去。這些文物并不屬于他，但這并不妨礙他和這些文物因緣際會(huì)的過程中所產(chǎn)生的感情。在這個(gè)過程中，修鐘表的人把自己的一生都奉獻(xiàn)給了修鐘表這個(gè)事業(yè)，然后自己的生命流逝痕跡也被記錄在修鐘表這件事中，每個(gè)人都拿自己的一輩子來守護(hù)這些文物，文物也因?yàn)樗麄兊膱?jiān)守傳承了下來。王師傅在面對收藏家時(shí)的那抹微笑，分明是在詮釋這樣一個(gè)道理：對無生命藏物的擁有是暫時(shí)的，而與之交匯時(shí)留下的感情與痕跡則是超越時(shí)間而邁向永恒的。

《我在故宮修文物》在細(xì)節(jié)的處理上也增加了故事的生活氣息。人們在故宮紅磚綠瓦下摘杏子；老師傅為了抽根煙要騎車半小時(shí)到宮門外；陶瓷組的新人紀(jì)東歌在太和門廣場上騎車，并調(diào)侃“上一個(gè)這樣做的是溥儀”；他們彈吉他、唱歌、喂“皇家貓”的后代……正是這些工作之余的喜怒哀樂，讓文物修復(fù)專家們的個(gè)性和形象頓時(shí)鮮活起來。據(jù)片中擔(dān)任攝影助理的趙均沛透露，紀(jì)錄片中所有呈現(xiàn)的鏡頭都不曾經(jīng)過提前設(shè)計(jì)，一切都是“在輕松的交流氛圍中自然而然被記錄的”。他們未曾想刻意去表現(xiàn)什么，然而卻在言行舉止、日用倫常中詮釋了至簡大道。

一部好的紀(jì)錄片，不僅需要有恢宏壯闊的氣勢渲染，更需要有真正觸動(dòng)人心的力道。修復(fù)師們對職業(yè)的熱忱，使得他們手里正在修復(fù)的文物已經(jīng)不是冷冰冰的千年前的宮廷遺物，而是有感情、有溫度、有靈魂的物件。這正是《我在故宮修文物》中最為打動(dòng)人心的地方?！拔奈锸撬赖模奈锏哪康氖菫榱俗屗鼈鞑ノ幕??！币虼?，這部片子之所以能讓這么多人感動(dòng)，正是因?yàn)樗磉_(dá)出了這些比日本的職人精神和德國的精細(xì)態(tài)度更有溫度、更令人動(dòng)容，同時(shí)又是屬于中國文化精髓的優(yōu)秀品質(zhì)。

三、 精心修剪：小成本制作折射出的智慧與匠心

《我在故宮修文物》的成功離不開攝制組的智慧與匠心。以故宮為載體進(jìn)行拍攝的紀(jì)錄片不止這一部，而且拍攝水準(zhǔn)甚至遠(yuǎn)高于《我在故宮修文物》，比如曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的大型紀(jì)錄片《故宮》就是在具有國際水準(zhǔn)的攝制團(tuán)隊(duì)的努力下完成的。同時(shí)，歷時(shí)一年拍攝，于2012年首播的紀(jì)錄片《故宮100》，采用每集6分鐘的時(shí)長講述故宮100個(gè)不同空間的歷史故事，也頗具磅礴之勢。

《我在故宮修文物》的投資只有150萬，相對動(dòng)輒千萬級的制作體量，這一投資并不起眼。因此，這部紀(jì)錄片并沒有大規(guī)模的高精航拍，也沒有太多的特效與鋪設(shè)軌道，運(yùn)鏡樸素、簡練，用尋常設(shè)備就可以完成。更難以想象的是，該片是由不足十個(gè)人的團(tuán)隊(duì)攝制而成，導(dǎo)演在拍攝之前進(jìn)行了歷時(shí)五年的項(xiàng)目調(diào)研，在短短四個(gè)月的連續(xù)采訪跟拍中進(jìn)行了紀(jì)實(shí)性的拍攝，可謂用心至極。在拍攝過程中，他們與修復(fù)師們生活在一起，用不經(jīng)意間捕捉到的一句句看似閑散其實(shí)睿智的話語，勾勒出修復(fù)師們血肉飽滿的形象。

就拍攝手法而言，《我在故宮修文物》在運(yùn)用西方商業(yè)紀(jì)錄片講故事的結(jié)構(gòu)的同時(shí)，做到不落窠臼，融入中國傳統(tǒng)文化氣息，打造具有中國傳統(tǒng)文化烙印的文化紀(jì)錄片。在影像語言的雕琢與解說詞的設(shè)置上，敘事與白描兼顧的手法使修復(fù)師們展現(xiàn)出他們各自的性格特征。

可以說，這部小成本紀(jì)錄片制作的成功，離不開攝制團(tuán)隊(duì)認(rèn)真的態(tài)度與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木?，與片中的“工匠精神”遙相呼應(yīng)。如今，我們的物質(zhì)生活和精神生活都已經(jīng)愈發(fā)豐裕充盈，然而，工匠精神并沒有得到充分尊重，有人認(rèn)為工匠精神跟不上“互聯(lián)網(wǎng)+”的節(jié)奏。因此，在這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代里，人們熱衷于搞“短、平、快”的項(xiàng)目，因其投資少、周期短、見效快，而往往忽略了項(xiàng)目的質(zhì)量與其中蘊(yùn)含的文化精神。在這樣的社會(huì)消費(fèi)背景下，《我在故宮修文物》的制作團(tuán)隊(duì)不好高騖遠(yuǎn)、不急功近利，在發(fā)現(xiàn)那些匠人匠心時(shí)，其本身的“工匠精神”也是讓觀眾買單的一個(gè)重要原因。

四、 媒介推動(dòng)：新時(shí)代傳播方式帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

除了故事本身相當(dāng)精彩，這部紀(jì)錄片的成功和新時(shí)代的傳播方式也不無關(guān)系。今年1月份于央視首播的時(shí)候，該片并沒有引起如此大的轟動(dòng)，然而當(dāng)其被傳送到bilibili這一彈幕視頻網(wǎng)站之后，粉絲呈“井噴式”大量出現(xiàn)。在B站這種年輕人所熱衷的視頻網(wǎng)站中，彈幕是衡量一部作品成功與否的重要標(biāo)志。喜歡動(dòng)漫、二次元的青少年正是通過彈幕給予了這部紀(jì)錄片極高的評價(jià)。隨后在青年觀眾的推動(dòng)下，該片在新媒體的平臺(tái)上獲得了極好的口碑，最后贏得傳統(tǒng)媒體的關(guān)注和報(bào)道，實(shí)現(xiàn)了一次反向傳播。

與傳統(tǒng)傳播方式相比，“彈幕”這一傳播方式的最大特點(diǎn)在于它與觀眾之間的互動(dòng)性。彈幕最初的功能是以吐槽為主，在面對優(yōu)秀作品時(shí)，觀眾也可以利用彈幕對其進(jìn)行分析和挖掘，它通過不停的解構(gòu)與建構(gòu)，匯成一種普遍的文化價(jià)值的認(rèn)同。而像《我在故宮修文物》的走紅——片方?jīng)]有大力宣傳，卻因好口碑而在社交平臺(tái)上持續(xù)發(fā)酵，進(jìn)而形成話題，最后引發(fā)播放量上增的現(xiàn)象，也正是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代帶來的特有景觀。

新時(shí)代的傳播方式給中國紀(jì)錄片的制作傳播帶來了更多機(jī)遇，同時(shí)也帶來了更多挑戰(zhàn)。除了內(nèi)容的知識(shí)性、拍攝的考究、后期制作的精良，故事本身的趣味性、個(gè)性化、在講述方式上與觀眾的互動(dòng)性更是該片在新時(shí)代獲得良好口碑的原因。

在長期調(diào)研的基礎(chǔ)上，《我在故宮修文物》把說教式的灌輸改變?yōu)榛?dòng)性的對話，更好的與彈幕傳播方式相適應(yīng)，從而實(shí)現(xiàn)了該片傳播方式上的成功。這也是我們在新時(shí)代下進(jìn)行文化產(chǎn)品創(chuàng)作時(shí)需要借鑒的傳播之道。

結(jié)語

紀(jì)錄片《我在故宮修文物》的成功給了我們很大啟示。過去有種觀點(diǎn)認(rèn)為，90后是浮躁的一代，審美水平和對藝術(shù)的追求也是浮夸而流于表面的。事實(shí)上，無論對于哪一代人，真正有內(nèi)涵、有深度的影片才具有更大的吸引力。傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)不是口號，“嚴(yán)肅題材”與“新人類”也沒有隔閡。真正想讓觀眾埋單，一心想要“搏出位”的粗制濫造絕對是行不通的，必須要發(fā)揮工匠精神，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和高超的專業(yè)水平才能創(chuàng)作出讓觀眾滿意的有價(jià)值的作品。