任玨方

中篇小說《眼球》講了一則近乎虐心的故事。電臺(tái)音樂節(jié)目女主播丘彌臨危受命，為提升收視率，被調(diào)去參與一檔電視節(jié)目的網(wǎng)絡(luò)宣傳。把這份工作掰開來看，非丘彌愿意、喜歡做的事。丘彌的愿望是在圖書館里，安安靜靜地生活。但她深陷在現(xiàn)實(shí)中，被驅(qū)趕被鞭策，朝目標(biāo)前行。她看到了危險(xiǎn)，某種東西像小說中隱藏在水底的蛙人，隨時(shí)準(zhǔn)備將她拖進(jìn)水底，成為利益祭品。她體會(huì)到了不可抗拒，她的人格與生活，在旋渦里無(wú)法自主，繼而飛速沉淪。為此，她有過掙扎，有過逃離。但她能做到的掙扎，只是在寂靜的山里，聽男友從嘴里吐出一句一句關(guān)于寧?kù)o的詞語(yǔ)。在寧?kù)o中生活，看似平常，卻需要勇氣?？谕聦?kù)o屬于畫餅充饑。即便如此，男友還是鼓勵(lì)她“請(qǐng)君看取百年事，業(yè)就扁舟泛五湖”。兩個(gè)人都知道，無(wú)法不回歸現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)具有強(qiáng)大的魔性，讓他們逃不掉、放不下，只能想象、渴望去過“泛五湖”的生活。丘彌看到了毀滅。當(dāng)節(jié)目組安排她玩命之際，她無(wú)法將這極度荒謬、瘋狂、駭人要求與現(xiàn)實(shí)等同，她的瘋、倦、怕剎那間達(dá)到巔峰，終于迷失在夢(mèng)幻般的現(xiàn)實(shí)里。

有兩只貓——一黑一白，蹲在人們面前。

印度人克里希那穆提說，人們的意識(shí)是不停地掙扎去適應(yīng)、修正、改變、吸收、拒絕、評(píng)估、責(zé)備、判斷，但是任何這樣的意識(shí)運(yùn)動(dòng)仍然處在痛苦的模式當(dāng)中。這意識(shí)中的任何運(yùn)動(dòng)，如夢(mèng)想、意愿，都是自我的運(yùn)動(dòng)。任何自我的運(yùn)動(dòng)，不管是朝向最高的，還是朝向最平凡的運(yùn)動(dòng)，都滋生著痛苦。這種意識(shí)掙扎的說法，用在丘彌身上很適合。意識(shí)掙扎本身有多層意味。激發(fā)意識(shí)掙扎的前提有三，一是知道行為對(duì)錯(cuò)的尺度標(biāo)準(zhǔn)，二是知道具體行為已落到尺度標(biāo)準(zhǔn)之下，三是有自我救贖意愿。意識(shí)掙扎的結(jié)果也有三：一是沉淪到底，二是自救成功，三是始終在尺度標(biāo)準(zhǔn)上沉浮。意識(shí)掙扎始終是主觀世界里發(fā)生的事。一般來講，主觀指人的意識(shí)、精神，客觀指人的意識(shí)以外的物質(zhì)世界，或指認(rèn)識(shí)的一切對(duì)象。辯證唯物主義認(rèn)為主觀和客觀是對(duì)立的統(tǒng)一。客觀是不依賴于主觀而獨(dú)立存在的，主觀能動(dòng)地反映客觀，并對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)或阻礙作用。主觀、客觀，像是兩只貓，在現(xiàn)實(shí)與意識(shí)之間跳躍，有時(shí)讓人愉悅，有時(shí)讓人痛苦——因自我性、自主性的意識(shí)掙扎。

在現(xiàn)實(shí)與想象之間跳躍著兩只貓，在經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域同樣也跳躍著兩只貓。這兩只貓也足夠讓人們目眩。

《眼球》的背景是一則眼球經(jīng)濟(jì)故事——兩臺(tái)電視節(jié)目爭(zhēng)奪收視率，展開針鋒相對(duì)的對(duì)抗。眼球經(jīng)濟(jì)是注意力經(jīng)濟(jì)的別稱。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的解釋是，之所以把注意力經(jīng)濟(jì)形象地稱作“眼球經(jīng)濟(jì)”，是指實(shí)現(xiàn)注意力這種有限的主觀資源與信息這種相對(duì)無(wú)限的客觀資源的最佳配置的過程。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，注意力之所以重要，是由于注意力可以優(yōu)化社會(huì)資源配置，可以使經(jīng)濟(jì)團(tuán)體獲得巨大利益，注意力已成為一種可以交易的商品，這就是注意力的商品化。注意力作為一個(gè)個(gè)體資源雖然是有限的，但如果從全社會(huì)總體角度看，它又是非常豐富的資源，而且其再生成本幾乎可以忽略不計(jì)，從而引發(fā)的經(jīng)濟(jì)效益具有倍增的乘數(shù)作用。在《眼球》這篇小說中，兩家電視臺(tái)的節(jié)目爭(zhēng)奪收視率，是因?yàn)楣?jié)目收視率、受眾規(guī)模比利潤(rùn)更受到投資者重視。

寄托于一則眼球經(jīng)濟(jì)的故事，小說《眼球》有它的自身訴求。它竭力想要去描繪眼球端出現(xiàn)的問題。眼球端的問題，直截了當(dāng)?shù)卣f便是現(xiàn)代各種社會(huì)關(guān)系中人的問題。這個(gè)問題龐大，一個(gè)中篇無(wú)法承擔(dān)。小說《眼球》圍繞人際關(guān)系與社會(huì)活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則，設(shè)置了一個(gè)有意思的話題，就是什么是標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則。比如節(jié)目好不好憑什么去判斷？一種做法對(duì)不對(duì)憑什么去衡量？小說里有兩檔電視節(jié)目，一檔節(jié)目從制作到播出質(zhì)量都很好，但它總是立在失敗者位置上，面臨夭折。另一檔節(jié)目善于炒作，喜歡走捷徑。小說中的人物，他們的答案顯而易見，誰(shuí)成功，他就是好的、就是對(duì)的?？梢钥闯觯晒φ卟粌H掩蓋了一切問題，而且可以掌握規(guī)則，這是非?？膳碌摹，F(xiàn)實(shí)允許這樣的判斷標(biāo)準(zhǔn)嗎？對(duì)應(yīng)到現(xiàn)實(shí)中看，笑貧不笑娼這樣的社會(huì)俗語(yǔ)出現(xiàn)，可見成功所標(biāo)榜的張揚(yáng)的某些東西，足夠混亂。在追求利益中各種手段層出不窮，不惜突破公共道德的底線，違反公序良俗，乃至違反法律，類似的事件早已屢見不鮮。幾十年前，當(dāng)白貓黑貓?jiān)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域大顯身手時(shí)，我們無(wú)法判斷這兩只摸著石頭過河的貓?，F(xiàn)在，多少可以看出些端倪。經(jīng)濟(jì)活躍要感謝兩只貓，但產(chǎn)品造假、環(huán)境污染、惡意競(jìng)爭(zhēng)等等現(xiàn)象層出不窮，我們是時(shí)候給白貓、黑貓定規(guī)矩，將白貓、黑貓裝進(jìn)法律的籠子里了。

有一段論述非常好?！袄婕瓤梢灾附?jīng)濟(jì)利益，也可以指社會(huì)利益、政治利益、文化利益，是一個(gè)比較廣泛的范疇，而我們卻常常將其狹義地理解為單方面利益，從而導(dǎo)致了許多錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。”

責(zé)任編輯 楊靜南