趙潔

摘要：“黨內(nèi)教育”作為一個(gè)專有概念，孕育于中國(guó)共產(chǎn)黨建黨之初，在黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐歷程中逐漸發(fā)展成熟。以歷史與邏輯相統(tǒng)一的分析方法，梳理探討中國(guó)共產(chǎn)黨“黨內(nèi)教育”的“源”與“流”，從建黨以來(lái)不同歷史發(fā)展時(shí)期“黨內(nèi)教育”的理論與實(shí)踐中，深刻把握“黨內(nèi)教育”是什么、為什么、怎么辦的基本規(guī)定及基本經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑有利于 “黨內(nèi)教育”在當(dāng)下發(fā)揮其加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、鞏固黨的執(zhí)政地位的重要作用。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；“黨內(nèi)教育”；黨的思想建設(shè)； 歷史傳統(tǒng)

中圖分類號(hào)：D261

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-7408（2016）10-0061-04

“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位?！?[1]中國(guó)共產(chǎn)黨從1921年建黨之初的50多名黨員，經(jīng)過(guò)95年的風(fēng)雨歷程，發(fā)展成為擁有8800萬(wàn)黨員的大黨。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，正是依靠切實(shí)有效的思想政治工作，才得以實(shí)現(xiàn)“思想上的領(lǐng)導(dǎo)”。就“中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治工作”包含的兩大范疇而言，在對(duì)黨內(nèi)成員和對(duì)黨外群眾的思想教育中，“黨內(nèi)教育”尤其對(duì)加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、鞏固黨的思想領(lǐng)導(dǎo)發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)保持著良好的“黨內(nèi)教育”的傳統(tǒng)，同時(shí)，還善于結(jié)合黨在不同歷史時(shí)期所面對(duì)的時(shí)代條件和任務(wù)要求，對(duì)黨內(nèi)教育的內(nèi)容和方法加以創(chuàng)新發(fā)展，使“黨內(nèi)教育”成為保障黨完成“政治任務(wù)”、維護(hù)黨自身“團(tuán)結(jié)鞏固”和“政治水平”的重要法寶。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨“黨內(nèi)教育”之“源”

“黨內(nèi)教育”作為一個(gè)特指的概念，第一次正式出現(xiàn)在1924年5月20日《中國(guó)共產(chǎn)黨黨報(bào)》的《黨內(nèi)組織及宣傳教育問(wèn)題議決案》一文中，該文指出“黨內(nèi)教育問(wèn)題非常重要”，“中央宣傳部應(yīng)當(dāng)在黨報(bào)上加重黨內(nèi)教育的工作”。[2]此時(shí)的黨內(nèi)教育主要是針對(duì)建黨初期黨內(nèi)組成復(fù)雜、黨員多為農(nóng)民出身、只有少部分黨員來(lái)自工人隊(duì)伍、同時(shí)混雜著小資產(chǎn)階級(jí)等不同階級(jí)的成員、黨員整體教育程度和文化水平不高的問(wèn)題提出，意在強(qiáng)調(diào)必須加強(qiáng)馬克思主義宣傳教育。之后，毛澤東很快意識(shí)到黨內(nèi)教育的重要性，在1929年12月《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》中，毛澤東提出，“紅軍黨內(nèi)最迫切的問(wèn)題，要算是教育的問(wèn)題。為了紅軍的健全與擴(kuò)大，為了斗爭(zhēng)任務(wù)之能夠負(fù)荷，都要從黨內(nèi)教育做起。不提高黨內(nèi)政治水平，不肅清黨內(nèi)各種偏向，便決然不能健全并擴(kuò)大紅軍，更不能負(fù)擔(dān)重大的斗爭(zhēng)任務(wù)。因此，有計(jì)劃地進(jìn)行黨內(nèi)教育，糾正過(guò)去之無(wú)計(jì)劃的聽(tīng)其自然的狀態(tài)，是黨的重要任務(wù)之一?！盵3]毛澤東清醒地認(rèn)識(shí)到，如果不在紅軍內(nèi)部進(jìn)行馬克思主義的教育，不肅清影響紅軍戰(zhàn)士思想的各種思潮，紅軍是不可能完成戰(zhàn)斗任務(wù)的，也不可能在思想上接受黨的領(lǐng)導(dǎo)。在毛澤東已經(jīng)將“思想政治工作”提升到“生命線”地位的背景下，“黨內(nèi)教育”的作用得以凸顯。究其本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)“黨內(nèi)教育”就是要使黨和軍隊(duì)堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的領(lǐng)導(dǎo)，目的是要從教育上提高黨內(nèi)的政治水平、提高黨員整體素質(zhì)、增強(qiáng)黨的戰(zhàn)斗力。在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的初期，黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人和革命者，如劉少奇、張聞天、王稼祥、任弼時(shí)、彭真、方志敏等都對(duì)“黨內(nèi)教育”的問(wèn)題發(fā)表過(guò)自己的看法。[4]如方志敏1933年12月在《對(duì)一九二四年的展望》中提出要“加緊黨內(nèi)教育，發(fā)展黨內(nèi)布爾塞維克的自下而上、自上而下的自我批評(píng)，嚴(yán)格檢查黨的工作，糾正一切缺點(diǎn)與錯(cuò)誤”。[5]任弼時(shí)1942年7月14日在《反對(duì)宗派主義》中指出，“反對(duì)宗派主義，從加強(qiáng)黨內(nèi)教育方面來(lái)說(shuō)，除了理論思想教育外，主要的是進(jìn)行黨的組織原則的教育。”[6]但他們多從具體的教育方法上提出黨內(nèi)教育的問(wèn)題，而毛澤東在遵義會(huì)議之后，從理論和實(shí)踐兩方面對(duì)“黨內(nèi)教育”進(jìn)行了全面而深刻的思考與闡述。

毛澤東1963年在《人的正確思想是從哪里來(lái)的》一文中，從哲學(xué)的高度透徹地分析了為什么要開(kāi)展“黨內(nèi)教育”的問(wèn)題。“代表先進(jìn)階級(jí)的正確思想，一旦被群眾掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的物質(zhì)力量?！盵7]根據(jù)唯物史觀的基本觀點(diǎn)，代表先進(jìn)階級(jí)的“正確思想”是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨作為代表人民群眾的先進(jìn)階級(jí)在思想上凝結(jié)的集體智慧結(jié)晶。這種“正確思想”無(wú)疑是一種對(duì)實(shí)踐的正確認(rèn)識(shí)，毛澤東早在《實(shí)踐論》中就分析了認(rèn)識(shí)的兩次飛躍，認(rèn)識(shí)的第一次飛躍是從物質(zhì)到精神，第二次飛躍是從精神回到物質(zhì)，把第一次飛躍中得到的認(rèn)識(shí)放到社會(huì)實(shí)踐中去，檢驗(yàn)理論、政策、計(jì)劃和辦法能否得到預(yù)期的成功。兩次認(rèn)識(shí)飛躍的具體過(guò)程既需要在人民群眾中產(chǎn)生一個(gè)先進(jìn)階級(jí)高屋建瓴地于實(shí)踐中踐行理性認(rèn)識(shí)的結(jié)果，也需要這個(gè)先進(jìn)階級(jí)對(duì)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論的升華以回歸到實(shí)踐中去。觀照中國(guó)的國(guó)情黨情，這個(gè)先進(jìn)階級(jí)就是作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨，這個(gè)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再?gòu)恼J(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的過(guò)程就是黨作為先進(jìn)階級(jí)進(jìn)行自我教育的過(guò)程，也正是黨在內(nèi)部對(duì)全體黨員不斷進(jìn)行先進(jìn)理論的教育，才能夠保證黨在整體上始終保持著較高的政治水平和正確的政治方向。

毛澤東還提出了若干有效的“黨內(nèi)教育”的教育方法。毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的時(shí)期多次主持開(kāi)展黨內(nèi)的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，形成“懲前毖后，治病救人”的教育原則，將“懲戒”與“教育”相結(jié)合，對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的思想傾向問(wèn)題進(jìn)行及時(shí)糾正并進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)全黨的團(tuán)結(jié)。“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”本身也是一種黨內(nèi)自我教育的方法，說(shuō)明黨本身要先接受馬克思主義的教育，以形成無(wú)產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)，然后再用崇高的共產(chǎn)主義理想和堅(jiān)定的黨性原則統(tǒng)一全黨思想。建國(guó)之后，黨的工作重心轉(zhuǎn)移到領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)新中國(guó)的任務(wù)上。毛澤東很快就認(rèn)識(shí)到經(jīng)歷了長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)，社會(huì)的各項(xiàng)事業(yè)都在恢復(fù)重建之中，提出“一方面要搞好政治思想工作， 一方面要搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)”，[8]并在七屆二中全會(huì)上對(duì)全體黨員提出“兩個(gè)務(wù)必”的要求。毛澤東提倡在黨內(nèi)采用“批評(píng)與自我批評(píng)”的方法，使“黨內(nèi)教育”的方法成為民主在教育方法上的體現(xiàn)，繼而確立“團(tuán)結(jié)-批評(píng)-團(tuán)結(jié)”的方針，使黨內(nèi)教育成為解決黨內(nèi)思想問(wèn)題的重要方式方法。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨“黨內(nèi)教育”之“流”

1.改革開(kāi)放之后“黨內(nèi)教育”的演進(jìn)。鄧小平繼承了毛澤東提出進(jìn)行“黨內(nèi)教育”的基本原則和基本方向，但面對(duì)1978年的改革開(kāi)放，他敏銳地意識(shí)到這對(duì)于中國(guó)來(lái)說(shuō)是一次全面的轉(zhuǎn)型，于是提出“黨內(nèi)教育”要根據(jù)“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的要求全面展開(kāi)。首先，要加強(qiáng)對(duì)全黨進(jìn)行“改革開(kāi)放”的教育和宣傳，黨員干部要率先認(rèn)識(shí)到改革開(kāi)放對(duì)于中國(guó)命運(yùn)轉(zhuǎn)折的重大意義，“不改革開(kāi)放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！盵9]其次，面對(duì)改革開(kāi)放后部分黨員干部貪污腐化的狀況，鄧小平提出“黨內(nèi)教育”要增加“發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗光榮傳統(tǒng)”的教育內(nèi)容，黨員干部要“恢復(fù)延安的光榮傳統(tǒng)，努力學(xué)習(xí)周恩來(lái)等同志的榜樣，在艱苦創(chuàng)業(yè)方面起模范作用”。 [10]260再次，改革開(kāi)放初期，國(guó)家的法律制度還不是十分健全，黨內(nèi)出現(xiàn)了一些“鉆空子”“無(wú)紀(jì)律”的不良現(xiàn)象，“紀(jì)律教育和法制教育”就成為了黨內(nèi)教育的重要內(nèi)容。與此同時(shí)，鄧小平旗幟鮮明地亮出了馬克思主義的大旗，一再?gòu)?qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，在著力經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中特別強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)， 必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)， 改進(jìn)黨的作風(fēng)”。[10]358黨內(nèi)教育和黨的思想政治工作要堅(jiān)持“把理想信念教育作為核心內(nèi)容”，目標(biāo)是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的共產(chǎn)主義“四有新人”。鄧小平作為改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師，已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到伴隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，中國(guó)政治、文化等領(lǐng)域?qū)?huì)出現(xiàn)許多始料未及的問(wèn)題，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域也會(huì)受到西方各種思潮的滌蕩和沖擊。因此，鄧小平在黨內(nèi)教育中強(qiáng)調(diào)“從實(shí)際出發(fā)”的方法，堅(jiān)持“解放思想，實(shí)事求是”的原則，抓精神文明建設(shè)，抓黨風(fēng)建設(shè)，并且很快認(rèn)識(shí)到“我們?cè)诟锩鼤r(shí)期所用到的方法和今天所用的方法是兩回事情”，于是根據(jù)黨面對(duì)的形勢(shì)和問(wèn)題調(diào)整了黨內(nèi)教育的思路，“我們現(xiàn)在要用經(jīng)濟(jì)的方法、政策的方法來(lái)解決政治的問(wèn)題、社會(huì)的問(wèn)題”。[10]320按照鄧小平的思想邏輯，“用經(jīng)濟(jì)方法來(lái)解決政治問(wèn)題”恰恰是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的體現(xiàn)，也就是新的歷史條件下黨內(nèi)教育要完成的“政治”任務(wù)。

2.新世紀(jì)“黨內(nèi)教育”的繼承與發(fā)展。進(jìn)入新世紀(jì)之后，面對(duì)世界政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、世界文化激蕩交融，國(guó)內(nèi)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)，江澤民在論及“黨內(nèi)教育”時(shí)使用頻率最高的一個(gè)詞是“講政治”。這里的“講政治”是江澤民對(duì)毛澤東關(guān)于“黨的思想政治工作”著名的“生命線”比喻更為全面和詳盡的闡發(fā)。江澤民具體地解釋為“黨的思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線，是團(tuán)結(jié)黨和全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家各項(xiàng)任務(wù)的中心環(huán)節(jié)，是我們黨和社會(huì)主義國(guó)家的重要政治優(yōu)勢(shì)”。[11]江澤民一方面清楚地看到黨內(nèi)教育在提高廣大干部和黨員的思想政治素質(zhì)、提高黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力、防止和抵制各種腐朽思想文化侵蝕等方面發(fā)揮的實(shí)效，另一方面，江澤民強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)教育是為民族和國(guó)家鑄魂的重要方式，黨就是中華民族和中國(guó)人民的精神引領(lǐng)者，是民族精神和民族凝聚力的核心，在一定條件下，這種精神力量會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)力量，促進(jìn)國(guó)家綜合國(guó)力的提升。隨后，胡錦濤面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)的普及化對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和思想建設(shè)提出的挑戰(zhàn)，大力推進(jìn)“黨內(nèi)教育”的理論創(chuàng)新，要求全黨堅(jiān)持以“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”指導(dǎo)黨的思想建設(shè)，堅(jiān)持以“求真務(wù)實(shí)”的原則統(tǒng)領(lǐng)黨的思想建設(shè)，在實(shí)踐中以“黨的先進(jìn)性教育活動(dòng)”推進(jìn)全黨進(jìn)行“黨內(nèi)教育”，并提倡全面學(xué)習(xí)和踐行科學(xué)發(fā)展觀，加快推進(jìn)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)。

1989年發(fā)生的動(dòng)亂使江澤民更加強(qiáng)烈地意識(shí)到“我們必須認(rèn)真思考小平同志所指出的堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則缺乏一貫性、十年最大的失誤是教育的問(wèn)題，并從中引出深刻的教訓(xùn)”。[12]之后在1999年，黨中央決定在縣級(jí)以上黨政領(lǐng)導(dǎo)干部中逐步開(kāi)展“三講”教育活動(dòng)，即以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育活動(dòng)。這是黨自覺(jué)地應(yīng)對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)提出的挑戰(zhàn)，為加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、提高干部隊(duì)伍素質(zhì)、解決新形勢(shì)下黨性黨風(fēng)方面存在的突出問(wèn)題，進(jìn)行黨內(nèi)教育的有效探索。2000年江澤民提出了“三個(gè)代表”重要思想，即我們黨務(wù)必做到“代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的方向、代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向、代表中國(guó)最廣大人民群眾的利益”?！叭齻€(gè)代表”重要思想是黨通過(guò)“黨內(nèi)教育”的方式從現(xiàn)實(shí)的黨情國(guó)情中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)從而“生產(chǎn)”出的理論成果，也是新世紀(jì)黨的思想政治工作的根本指導(dǎo)思想，更是為黨在新形勢(shì)下進(jìn)行黨內(nèi)教育指明了具體的方向。胡錦濤在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，為了更加積極地應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，2004年11月在全黨范圍內(nèi)展開(kāi)“保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)”，黨的先進(jìn)性教育包括兩個(gè)方面，一是以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為內(nèi)容對(duì)黨員干部進(jìn)行教育，要求黨員明確認(rèn)識(shí)到在實(shí)際工作中必須身體力行地踐行“三個(gè)代表”重要思想，時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，終身堅(jiān)持為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗的人生理想，時(shí)刻保持作為共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，立足工作崗位，以實(shí)干來(lái)落實(shí)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。二是積極開(kāi)展面對(duì)人民群眾的思想政治工作，旨在宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨和執(zhí)政理念。新世紀(jì)的“黨內(nèi)教育”根據(jù)黨的工作重心的轉(zhuǎn)移，更新和完善了黨內(nèi)教育的內(nèi)容，提出了具有日?；攸c(diǎn)的“教育活動(dòng)”模式，在解決黨內(nèi)出現(xiàn)的思想上的新問(wèn)題時(shí)發(fā)揮了良好的作用。

三、新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨“黨內(nèi)教育”之“創(chuàng)新”

習(xí)近平繼承了中國(guó)共產(chǎn)黨一貫重視“黨內(nèi)教育”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并且從中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐、全面深化改革過(guò)程中我黨肩負(fù)的歷史使命、中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)所面臨的實(shí)際問(wèn)題著手，將“黨內(nèi)教育”傳統(tǒng)的“運(yùn)動(dòng)模式”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃龑?shí)踐活動(dòng)模式”和常態(tài)化的“學(xué)習(xí)模式”，采取了一系列加強(qiáng)黨內(nèi)教育的具體措施。2013年黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、2014年“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育和2016年“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育都是“黨內(nèi)教育”作為黨的思想政治工作組成部分的具體實(shí)踐。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線?！?[13]在新時(shí)期條件下開(kāi)展以“為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，全體黨員按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”[14]的總要求檢查自身存在的問(wèn)題，體現(xiàn)出黨對(duì)“黨內(nèi)教育”的認(rèn)識(shí)已經(jīng)提升到了“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的高度，更是體現(xiàn)出黨要管黨、從嚴(yán)治黨的決心。2014年習(xí)近平總書(shū)記提出黨員干部要努力做到“三嚴(yán)三實(shí)”，即“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”，這是在新的歷史條件下通過(guò)“黨內(nèi)教育”的方式對(duì)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的事業(yè)觀、工作觀和政績(jī)觀提出的具體要求。2016年中央又提出在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”的學(xué)習(xí)教育，學(xué)習(xí)的對(duì)象從黨員干部擴(kuò)展到全體黨員，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是黨章黨規(guī)和馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，即習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神。可以說(shuō)，黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育三者構(gòu)成連貫的、有層次的、分階段推進(jìn)的“黨內(nèi)教育”活動(dòng)，最終形成常態(tài)化與日?；嘟y(tǒng)一、頂層設(shè)計(jì)與基層首創(chuàng)相統(tǒng)一、目標(biāo)一致與側(cè)重內(nèi)容相統(tǒng)一的黨內(nèi)教育機(jī)制。此外，習(xí)近平還著力于“五項(xiàng)建設(shè)”，即黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)，希冀通過(guò)教育與制度結(jié)合的方式使黨內(nèi)教育真正發(fā)揮實(shí)效。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨“黨內(nèi)教育”的歷史經(jīng)驗(yàn)

從對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨“黨內(nèi)教育”歷史傳統(tǒng)的梳理中可以看出，黨內(nèi)教育無(wú)疑是中國(guó)共產(chǎn)黨保持自身先進(jìn)性的必然訴求，它發(fā)揮著保障黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要作用，為黨面對(duì)新情況解決新問(wèn)題提供了強(qiáng)有力的智力支持。

第一，“黨內(nèi)教育”是中國(guó)共產(chǎn)黨保持自身先進(jìn)性的必然要求。馬克思強(qiáng)調(diào)，“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個(gè)或那個(gè)世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為依據(jù)的”，[15]44共產(chǎn)黨人用來(lái)教育自身的原理“不過(guò)是現(xiàn)存的階級(jí)斗爭(zhēng)、我們眼前的歷史運(yùn)動(dòng)的真實(shí)關(guān)系的一般表述”。這正是共產(chǎn)黨與以往政黨根本的不同之處，也正是中國(guó)共產(chǎn)黨的“先進(jìn)性”之所在。一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨一刻也不放松將馬克思主義的基本原理與中國(guó)的國(guó)情、黨情和變化的世情相結(jié)合，用最新的馬克思主義中國(guó)化的理論成果教育黨員，正是這種始終不曾間斷的“黨內(nèi)教育”的實(shí)踐，源源不斷地將黨的主張成功地轉(zhuǎn)化為全體黨員的意志，并團(tuán)結(jié)凝聚全體黨員于馬克思主義的旗幟之下，共同為實(shí)現(xiàn)黨的目標(biāo)和共產(chǎn)主義的理想而奮斗。另一方面，黨必須在實(shí)踐中不斷完善和創(chuàng)新理論，結(jié)合具體的國(guó)情用“黨內(nèi)教育”的方式指導(dǎo)黨制定“政治任務(wù)”，以保證黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民始終走在建設(shè)社會(huì)主義的正確道路上。因此達(dá)到“在理論方面，共產(chǎn)黨人勝過(guò)其余無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果”。在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是“各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分”。[15]44

第二，“黨內(nèi)教育”是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的重要保障。這種“保障”作用主要體現(xiàn)在“思想”的保障和黨的“領(lǐng)導(dǎo)”保障。中國(guó)共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，其自我教育與以往階級(jí)教育的不同之處在于，共產(chǎn)黨人用以教育自身的是“社會(huì)歷史的現(xiàn)實(shí)”和“社會(huì)發(fā)展未來(lái)的規(guī)律”。在實(shí)踐的過(guò)程中，黨不以任何教條教育自身，而是在堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的前提下，對(duì)現(xiàn)實(shí)的國(guó)情黨情世情進(jìn)行科學(xué)分析，制定出正確的路線、方針、政策，進(jìn)而在黨內(nèi)教育中以“思想”領(lǐng)導(dǎo)全黨，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為先進(jìn)階級(jí)的自我教育，不能狹隘地理解為對(duì)黨員純理論的說(shuō)教，而不涉及任何的實(shí)踐問(wèn)題。恰恰相反，黨進(jìn)行黨內(nèi)教育的目標(biāo)就是要使黨在理論上始終保持先進(jìn)性，使黨員干部在實(shí)踐中自覺(jué)實(shí)踐共產(chǎn)黨員的宗旨，幫助人民群眾解決實(shí)際困難，進(jìn)而使黨先進(jìn)的思想理念落到實(shí)處。從黨在不同歷史時(shí)期“黨內(nèi)教育”實(shí)踐的梳理中得以洞察，中國(guó)共產(chǎn)黨清醒地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義事業(yè)不是自發(fā)進(jìn)行的，而是需要中國(guó)共產(chǎn)黨以思想上的“領(lǐng)導(dǎo)”保證建設(shè)事業(yè)的“社會(huì)主義”方向，只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全體黨員和人民群眾才能夠自覺(jué)地進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大實(shí)踐。

第三，“黨內(nèi)教育”是黨面對(duì)新情況解決新問(wèn)題的智力支持。馬克思說(shuō)過(guò)：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵16]理論一旦為群眾所掌握，就會(huì)變成改造社會(huì)、改造世界的巨大物質(zhì)力量。但社會(huì)主義思想仍然不可能自發(fā)地形成。因?yàn)?，社?huì)主義思想同任何科學(xué)的思想理論一樣，并不是日常生活實(shí)踐的產(chǎn)物，而是在汲取前人思想精華的基礎(chǔ)上，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)總結(jié)的結(jié)果。同時(shí)，國(guó)際國(guó)內(nèi)的新情況新問(wèn)題仍然層出不窮，固守和僵化只能是死路一條。中國(guó)共產(chǎn)黨要想能夠在新時(shí)期及時(shí)對(duì)出現(xiàn)的新問(wèn)題做出處理，就必須在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的前提下，對(duì)各個(gè)領(lǐng)域的新知識(shí)不斷學(xué)習(xí)，堅(jiān)持對(duì)全體黨員進(jìn)行馬克思主義理論的教育。要想貫徹“以科學(xué)的理論武裝人”，黨就必須首先進(jìn)行先進(jìn)理論的自我教育，使每位黨員在實(shí)踐中自覺(jué)成為黨的理論的宣傳員，率先垂范，以身作則，向人民群眾證明黨的先進(jìn)性。然后，再根據(jù)不同階層的人群，運(yùn)用不同的思想政治教育方法，如論證說(shuō)理式、潛移默化式、實(shí)踐參與式方法等，向人民群眾“灌輸”黨的先進(jìn)理論。為此，需要認(rèn)真總結(jié)黨在自身發(fā)展歷史上堅(jiān)持進(jìn)行黨內(nèi)教育的寶貴經(jīng)驗(yàn)，研究黨的思想建設(shè)面臨的新問(wèn)題，提煉升華黨的思想政治教育的新理論。正是從這個(gè)意義上說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨作為掌握了先進(jìn)理論的執(zhí)政黨，必然要具備分析新情況，“生產(chǎn)”新理論的能力，從而使“理論”為人民群眾接受，進(jìn)而轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔镔|(zhì)力量”，解決新問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了一條歷史上無(wú)人走過(guò)的路，但必定是通向全面解放的光明道路。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，不僅要向世界展示中國(guó)在黨的帶領(lǐng)下取得的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果，也要向世界展示一個(gè)能夠在國(guó)際風(fēng)云變幻中屹立不倒的大黨形象，這就要求中國(guó)共產(chǎn)黨在各種社會(huì)思潮爭(zhēng)鋒的時(shí)刻，有“雄厚的理論力量”和“豐富的政治經(jīng)驗(yàn)”，在堅(jiān)持不懈的“黨內(nèi)教育”過(guò)程中，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，始終保持黨的活力和創(chuàng)新能力，最終帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。

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