詩屋

夢天嵐、馬笑泉、解、汪抒、唐興玲、劉定光、劉羊、鄧如如、

紅線女、妙不可言、葛筱強(qiáng)、陳躍軍、塵子、田家、周過、白木、

《詩屋》第一期

《詩屋》各年年選

《詩屋》雜志一至六期

作品·觀察

創(chuàng)辦十二年的《詩屋》以詩倫理學(xué)作為理論基礎(chǔ)，以真善美作為詩歌寫作的核心理念，依附以楚辭為源頭的湖湘文化，融合古典詩詞之美和現(xiàn)代西方技法，倡導(dǎo)“好詩主義”。在技術(shù)取向上，講究書面語和口語的交融，在恪守傳統(tǒng)人文關(guān)懷與生命理想的前提下，注重現(xiàn)代寫作和后現(xiàn)代寫作方向的創(chuàng)新，試圖從元語言、元理論、元詩的角度為中國新詩探索出一條別致的道路?！对娢荨啡后w提出的“好詩主義”理論，樸實而包容。

辦刊理念

1.詩屋主要以“好詩主義”為主要口號，其實質(zhì)是提倡某種具有倫理意味的文學(xué)書寫范式，其主要背景源于21世紀(jì)初詩壇出現(xiàn)的口語泛濫、垃圾橫飛的慘狀，其主要創(chuàng)始人受某種道義力量的驅(qū)使，企圖提供一個純凈的詩歌平臺。

2.堅持“好詩在民間”的理念，企圖創(chuàng)設(shè)一個與主流媒體有所區(qū)別的、獨(dú)立的詩歌家園。詩屋的涵義就是詩的家園、詩人的家園，給物質(zhì)主義時代的詩和詩人以溫暖的關(guān)懷。3.以湖湘文化為縱向來源、橫向汲取西方技法，結(jié)集以湖南詩人為主要組成的松散型團(tuán)體。

影響力

1. 2010年6月22日，著名作家韓少功給吳昕孺發(fā)來郵件說：“鑒于詩屋提倡好詩主義并且自籌辦刊，宣傳部應(yīng)該給歐陽白發(fā)個獎杯才對?！?/p>

2. 2012年元月《中國文化報》載：歐陽白主編的《詩屋》年度詩選也一直在堅持，自2005年以來，連續(xù)6年出版了具有一定分量的詩歌年度詩選。其《2010年度詩選》編輯了海內(nèi)外66位華語詩壇的實力詩人150余首作品，面世后即引起了詩壇的廣泛關(guān)注?？梢哉f，這是湖南詩人的一次集體亮相。他們提倡“好詩主義”的主張，旗幟鮮明地反對詩歌趣味的庸俗化和詩歌語言的口水化，提倡詩歌的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、思想承擔(dān)和美學(xué)價值，得到了部分詩人的認(rèn)同，許多專家學(xué)者都肯定這種為詩歌公益事業(yè)奉獻(xiàn)的精神和高尚的價值追求。

3. 2015年8月，湖南省詩歌學(xué)會成立時的工作報告稱：從2005年開始至今10年間，歐陽白、吳昕孺每年出版的《詩屋》年選，使其倡導(dǎo)的“好詩主義”得到廣泛傳播。

4.詩屋顧問、著名七月派詩人彭燕郊先生對歐陽白、吳昕孺說：“辦好一個詩刊對我們、對湖南是很重要的，我們要有獨(dú)立的聲音，你們所提倡的‘好詩主義’我非常贊成！”

5.因為洛夫先生在加拿大溫哥華定居并極力推崇《詩屋》的緣故，《詩屋》在海外華人圈有一定的影響和知名度。

6.著名女詩人鄭玲說：《詩屋》堅持搞詩歌的民間年選，是有獨(dú)立藝術(shù)觀的表現(xiàn)。

7. 2011年4月27日晚，《詩屋》的詩友們在長沙市興漢食府留芳嶺包廂聚會，舉行《詩屋2010年度詩選》首發(fā)式。歐陽白、吳昕孺、韋白、唐興玲、湯凌、凌峰、妙不可言、方雪梅、海燕、楊蘭、陳敏華、魏斌、湯文培、江冬、李國宏參加。

8. 2014年元月，由中國詩歌流派網(wǎng)、國際漢語詩歌協(xié)會發(fā)起，《星星》詩刊社、《詩潮》雜志社、《詩林》雜志社、《文學(xué)報》、《語文報》、《楚天都市報》、《西海都市報》、《貴州民族報》、《華語詩刊》聯(lián)合舉辦的“21世紀(jì)中國現(xiàn)代詩群流派評選暨作品大展”（簡稱“三刊六報”大展），經(jīng)過初選和評委投票，“詩屋·好詩主義”入圍21世紀(jì)中國三十六家現(xiàn)代詩群流派。

吳昕孺和歐陽白

桃花源詩會

9.從2014年7月開始，詩屋創(chuàng)辦人吳昕孺應(yīng)湖南電臺新聞綜合頻道之邀，為該頻道的“為你讀詩”欄目獨(dú)家撰稿，并結(jié)成文集《世界的詩》即將由湖南文藝出版社出版。

10. 2015年11月17-19日，吳昕孺作為“詩屋·好詩主義”代表，赴浙江海寧參加第四屆“徐志摩詩歌節(jié)”。

《詩屋》簡史

1. 2003年底，歐陽白和吳昕孺見面，談到當(dāng)時的詩壇和詩歌，覺得需要另外一種詩歌理想，需要另外一種詩歌平臺，由此開始了詩屋發(fā)軔和好詩主義的出籠。

2. 2004年2月，由歐陽白、吳昕孺為主要創(chuàng)始人的“詩屋論壇”在樂趣園成立，論壇版主還有楊舒翼、袁偉，后來有雪花漫舞、塵子、解、紅線女、劉定光、瀟荻鷥鷥、秋諾、朱楓、谷風(fēng)等陸續(xù)加入。

3.樂趣園關(guān)閉后，創(chuàng)辦“詩屋網(wǎng)”。2016年，“詩屋網(wǎng)”關(guān)閉。

4. 2006年元月開始編輯出版《詩屋2005年度詩選》（珠海出版社），以后每年出版一本以好詩主義贊同者、《詩屋》同仁為主要作者的年選，至今年選已經(jīng)連續(xù)出版了十年，為國內(nèi)連續(xù)出版詩歌年選時間最長者。

5. 2008年開始編輯出版《詩屋》雜志，前三期為內(nèi)刊形式，以后則是用的國際連續(xù)出版物刊號：ISSN20072-263X。

6. 2005年，《詩屋》建立QQ群，群主為歐陽白。2015年，《詩屋》創(chuàng)設(shè)微信群，群主為女詩人瀟荻鷥鷥。

7. 2007年，歐陽白在長沙組織波特利詩酒會，吳昕孺、匡國泰、遠(yuǎn)人、聶茂、羅鹿鳴、匡瓢、枕戈、余毒、何偽、馬隨、雪馬、湯文培、枕戈、凌峰、黃王玨覺、田家、解、野賓、陸恒玉、張懷勛（知墨）、張富遐等三十多位詩人參加。

8. 2010年11月，歐陽白在湖南郴州組織洛夫詩歌研究及朗誦會，洛夫及夫人陳瓊芳，加拿大詩人章邁、葉坪、周友德，以及大陸詩人吳昕孺、解、老山亦梅、瀟荻鷥鷥、雪馬、研磨機(jī)、黃二、鄧玄、南湘子、張懷勛等百余詩人和詩歌愛好者參加。

9. 2007年11月，歐陽白在湖南涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院作《讓我們一起仰望星空》的講座，同年12月，歐陽白在湘南學(xué)院作《當(dāng)下詩歌面臨的困惑和好詩主義》的講座。2008年1月，歐陽白在郴州市五中作好詩主義的講座，4月，歐陽白在湘潭大學(xué)演講《好詩主義》，5月在湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)作《寫好詩，做好人》的演講。另一位創(chuàng)辦人吳昕孺也在湖南師范大學(xué)、湖南涉外學(xué)院等院校舉辦詩歌講座，宣傳“好詩主義”。

10. 2016年4月，湖南詩歌學(xué)會舉辦吳昕孺?zhèn)€人詩歌朗誦和討論會。中國社科院劉福春教授、韓國東嚴(yán)大學(xué)金云龍教授，以及梁爾源、羅鹿鳴、遠(yuǎn)人、夢天嵐、劉羊、鄧如如等40多名詩人參加。

文章與訪談

1.《好詩主義是不是一種主義》，作者歐陽白，此文為《詩屋2006年度詩選》序言。

2.《發(fā)刊詞》，作者吳昕孺，此文為《詩屋》創(chuàng)刊號序言，文中提出：我們不立山頭、不樹旗子、不喊口號。好詩主義就是堅持寫好詩的主義。

3.《詩歌的邊緣化境地及好詩主義的夢想》，作者歐陽白，此文為《詩屋》第二期序言。

4.《寫好詩，做好人》，作者歐陽白，為《詩屋2007年年度詩選》序言?！督o詩人一間溫暖的屋子》，作者歐陽白，為《詩屋2008年度詩選》序言。

5.《好詩主義與旗袍》、《詩的價值》、《詩的價格》、《喧鬧的世界里，我們需要的是沉靜》，作者歐陽白，文章分別為詩屋2009、2010、2011、2015年度詩選序言。

6.《歐陽白與詩屋年選》，作者吳昕孺，刊發(fā)于東莞《悅讀時代》雜志2014年第3期。

7.《我讀昕孺，痛關(guān)品性》，作者歐陽白，此文為吳昕孺詩集《穿著雨衣的拐角》序言。

8.《寫作是一條純凈的河流——訪談吳昕孺》是詩人夢天嵐為《文學(xué)界》雜志2014年第3期“吳昕孺專輯”所做的訪談錄。

9. 《我是一個生長在低處的人——吳昕孺訪談錄》，文章為詩人妙不可言為《創(chuàng)作與評論》雜志2014年12月號“吳昕孺專輯”所做的訪談錄。

10. 2012年7月，《聲音之外的元素》，甘肅詩人亞東對歐陽白的采訪。

11. 2014年10月，《計白當(dāng)黑——對話歐陽白》，《財富地理》主編趙濤采訪歐陽白時的訪談錄。

叢書與詩集

2008年7月，珠海出版社出版“詩屋叢書”，計有：《元素》 歐陽白（湖南），《穿著雨衣的拐角》吳昕孺（湖南），《手藝的廢墟》蘆笛（浙江），《撕開夜的煙盒》李延林（湖南），《手指上的月亮》紅線女（重慶），《一條溺死在秋天的魚》解（湖南），《一只飛翔的魚》塵子（湖南），《用心觸摸天堂》陳躍軍（西藏），《被明天繼續(xù)照亮》陸恒玉（湖南），《春天的隱語》海燕（湖南）。