□ 雨 竹

寫實性與裝飾性并存
——遼《竹雀雙兔圖》賞析

□ 雨 竹

《竹雀雙兔圖》 （局部）

契丹族，是中國北方一支古老的民族，契丹人逐水草而居，以狩獵游牧為生。公元916年，耶律阿保機統(tǒng)一了契丹各部，建立了強大的遼王朝，先后與五代和北宋并立。其繪畫作品，繼承唐及五代傳統(tǒng)，卻又獨具特色?；ɑ茗B獸是遼畫中常見的題材，帶有濃郁的裝飾意趣，畫風(fēng)樸素，以寫實為主。1974年5月，在遼寧法庫縣葉茂臺發(fā)掘了一座遼代蕭氏貴族磚墓，規(guī)模較大，出土遺物較多。其中，尤其引人矚目的是隨葬品中的兩件絹本畫軸：一為花鳥畫《竹雀雙兔圖》，一為山水畫《深山會棋圖》，出土?xí)r分別掛于棺床小帳內(nèi)東西二壁的南端，前者在西，后者在東，顯示出墓主人對繪畫的特殊愛好。作品出土?xí)r雖脫裱落在木板上，但基本完整無缺，實為罕見之奇跡。這兩件作品的出土，反映了流行在遼統(tǒng)治區(qū)的繪畫風(fēng)格和水平。

歷史上的法庫，是遼國的重要城市，這里先后發(fā)現(xiàn)了遼墓20余處，城址22座，遼代村落遺址220余處，出土了大量珍貴文物。遼代，是中國歷史上非常重要的少數(shù)民族政權(quán)，在長達二百多年的王朝政權(quán)統(tǒng)治下，經(jīng)略四方，拓地發(fā)展，成為當(dāng)時足以和宋朝抗衡的強大王朝。遼代時期的法庫，“城郭相望、道途相連、村鎮(zhèn)密集、市井繁榮”，曾經(jīng)出過六位遼國的宰相。

《竹雀雙兔圖》為設(shè)色花鳥畫，是遼代卷軸繪畫中最重要的作品。整幅畫作設(shè)色清秀，意境明快，靜中有動，生機勃勃。構(gòu)圖上，對稱的布局和裝飾性的手法，與出土的唐代繪畫作品非常接近。圖繪雙鉤墨竹一叢，其中有長竹三竿，聳立其間，又有三只麻雀，分踞竹上：有的尋覓食物，有的靜立下觀，有的自理羽毛，神態(tài)各殊；叢竹之下生長的三株野花，左為蒲公英，中為地黃，右為白頭翁，顯得鮮艷肥大，引人注意；花前的兩只灰兔為此圖的主題：一只在吃草，一只在探望，神態(tài)逼真、活潑清新。據(jù)史記載，契丹族對兔子的喜愛遠過漢族，甚至到了迷信的程度。他們把三月三日定為“射兔節(jié)”，并有重陽節(jié)飲菊花酒，吃兔肝、鹿舌的習(xí)俗。三竿高竹，三只麻雀，三株野花，左中右排列有序；兩只灰兔，分居左右，車前子和野花，基本上也左右成行，上下成趟，就連三竿高竹最頂上的竹葉片也都一致。從中不難看出，畫面的裝飾氣味比較濃厚，構(gòu)圖還比較簡單，其中平衡、填充的手法也很突出；生活氣息也相當(dāng)強烈，從中可窺見花鳥畫剛剛擺脫從屬地位，開始形成獨立畫種的特點；同時，也不難了解到遼代的繪畫藝術(shù)與中原的密切聯(lián)系，又別具一格，值得珍視。

遼代統(tǒng)治者在以武力擴張的過程中，不斷接受漢族文化及典章制度的影響，也開始重視圖畫的教化作用。遼代卷軸形式的繪畫，除傳為胡環(huán)和李贊華等人的幾件作品外，其他罕見流傳，僅能從遼墓等考古發(fā)掘中探索其畫風(fēng)原貌。法庫出土的《深山會棋圖》和《竹雀雙兔圖》，對研究繪畫史具有極其重要的意義。

關(guān)于《竹雀雙兔圖》的年代，因畫上既無作者名款，也沒有題識和收藏印記，只能從絹畫本身加以分析研究，以確定流派與時間。由于畫幅出土于遼墓之中，從墓室結(jié)構(gòu)和數(shù)百件隨葬品綜合來考察，可以斷定是遼代早期的墓葬，且不晚于遼景宗耶律賢時期，即北宋太宗趙炅的太平興國年間（976-983年）。也就是說，畫的制作年代不晚于這個下限。至于它的上限早到何時、關(guān)于畫的作者族屬問題，楊仁愷先生做過考證，對此圖的看法是“側(cè)重出自契丹族畫家之手”，這是有道理的。由于遼代繪畫受到唐、五代畫風(fēng)的深刻影響，與宋文化有著密切的關(guān)系，北宋初期的作品，一般都不署名。但從作品本身觀察，其技法雖帶裝飾意味，卻很難說是出自一般民間畫師之筆。根據(jù)現(xiàn)今歷史文獻和傳世作品來看，這兩幅畫的出土意義重大，讓我們得見中遼一代的繪畫藝術(shù)風(fēng)尚，了解到漢文化對于兼有突厥、回鶻等元素的契丹文化的沖擊。