萬喆

萬科股權(quán)之爭進行得如火如荼，戰(zhàn)場不斷擴大，將華潤、深圳地鐵、深圳國資委、國家國資委、深交所、證監(jiān)會等或通過程序或通過關(guān)系或通過媒體都裹挾了進來。

這是一次現(xiàn)代商業(yè)文明的演習。股東的權(quán)益、管理層的權(quán)利、監(jiān)管層的權(quán)力，在市場上本就是一個都不能少的，都是維護市場公平運轉(zhuǎn)的重要支撐。市場爭端本不奇怪，市場正是因為有各方對自己權(quán)利的最大爭取動力和相互最優(yōu)均衡勢態(tài)造就的。

但是，隨著輿論紛爭愈演愈烈，事情似乎開始朝著大家始料不及和情勢幾乎不可收拾的方向滑去，猛烈的情緒效應(yīng)迅速撕裂著社會，其主議題是：我們應(yīng)該尊重情懷嗎？！

事實上，在近些年的中國經(jīng)濟、社會發(fā)展過程中，這種爭論始終存在并使社會遭受了許多困擾。答案顯而易見，但常被人們有意忽視。

首先，規(guī)則才是情懷的最終保護。小到個人大到社會，誰不需要情懷？世界最大的情懷，是建一個共同的最優(yōu)環(huán)境，使所有人都能夠公平地爭取自己的情懷目標，因此，我們需要同一的、公開的、透明的規(guī)則，在規(guī)則的協(xié)同下，消弭沖突，共建社會進步。各個個體有不同的情懷，但沒有人能夠輕易說自己的情懷就高于其他人的，提倡公平者自身也不能代表公平，唯有程序，可以實現(xiàn)正義。因此，規(guī)則才是對情懷最大的保護，也是終極的保護，因為它保護我們每個人都有追求自己情懷的權(quán)利，而不是任由其他人的所謂“情懷”霸凌于一些人之上。

其次，理性是情懷的最終真諦。不是宏大的就叫做理想，不是縹緲的就叫做情懷。情懷之所以成為情懷，是因人類對于世界的樂觀信任和對生活的美好憧憬，但同時并存的，是世界的不確定性和生活的錯綜復雜，而在這種始終矛盾的世界中，人類還能夠不斷苦苦追尋，即使歷經(jīng)磨難也能不忘初心，這是情懷可貴之處。因此，情懷的核心，不是遙不可及的驚鴻一瞥或神來之筆的振臂一呼，而是始終堅持的理性光輝。人人都能夠追逐所需，但只有部分人能夠堅忍弘毅，承受遠道重任，這是情懷;人人都能夠索我所要，但只有一部分人，能夠有所為有所不為，這是情懷;人人都能夠趨利避害，但只有一部分人，能夠抵抗欲望，堅守信念，這是情懷。情懷不是對目標的無底限追求，正是因為在欲望撩騷時仍能夠控制得住，這才叫做情懷，這種人才叫做理想主義者。如果理性已逝，縱然打下無限江山，在欲望的吞噬中，理想已死，何談情懷？

最后，市場是檢驗情懷的最終標準。人性天生逐利，這是社會進步的動力，然而，諸多情懷之間，難道沒有矛盾沖突？誰來仲裁最后的勝利？答案是市場。即使一時的市場不能完全判斷，在歷史跨度中的市場也終將給出結(jié)論。如果堅信自己的信念，何必怕被歷史拋棄？如果真的有情懷，要懂得擺正自己的位置，要懂得在界限內(nèi)行事，要懂得最高的自尊來自于對他人和規(guī)則的尊重。

這場商業(yè)紛爭，是我國這些年來經(jīng)濟發(fā)展與市場規(guī)則不甚協(xié)調(diào)的一個縮影，監(jiān)管層在此間是否盡職，對于任意停牌的信息欺詐、高管拋售的內(nèi)幕交易、一致行動人的違規(guī)、關(guān)聯(lián)交易等，不應(yīng)受到任何人情、背景或輿論挾持，而需借此機會，痛下決心，整理市場秩序;部分媒體在此間，先是對民營資本的惡意，后是對國營企業(yè)的惡意，總的是對投資人的惡意，市場何在？公平何在？信念何在？

萬科管理層的股權(quán)缺失，有著歷史原因。誠然，這是中國企業(yè)發(fā)展過程中艱難的一頁，甚至有人功成名就后又鋃鐺入獄。但也正是這段特殊歷史，成就了現(xiàn)有的這些企業(yè)家。不用否認，他們的今日，是自己選擇的結(jié)果，自己必須接受;但他們的奮斗，相信即使從百年后再回看，仍舊驚心動魄，值得深深尊重。

企業(yè)家王石把萬科帶上房地產(chǎn)業(yè)界翹楚位置，其堅守企業(yè)精神、不行賄理念，值得尊重之處，要比他攀珠峰劃賽艇講雞湯對社會進步更有價值得多。我們深深知道，在改革開放三十余年里，是多少人用這種死了都要拼的精神，才蹚出一條血路，建立這些企業(yè)，使我們經(jīng)濟飛速發(fā)展，國家繁榮富強。

然而，市場已經(jīng)改變，規(guī)則正在建立，王石們需要重新審視自己，重新審視市場，尊重新的規(guī)則。這一定與他的情懷并不相悖，而大家也始終應(yīng)該相信，彼此都有初心，只是不要讓情緒迷茫雙眼。

萬科前途如何，王石是否會東山再起，并不重要，市場自會給出答案。謹希望，大家承認該承認的，恪守該恪守的，追求該追求的，這個最大公約數(shù)是市場良性發(fā)展的基石，也應(yīng)成為我們爭論的前提，唯此，社會進步才能找到真正的基礎(chǔ)。

（作者系中國黃金集團首席經(jīng)濟學家）