曾奇峰

分類(lèi)本身就是一種干預(yù)和暗示，這會(huì)使被分類(lèi)者處于畫(huà)地為牢、難以自我突破的狀態(tài)。

人類(lèi)思考的習(xí)慣之一，就是把自己、他人或者事件進(jìn)行分類(lèi)。比如把人分成好人、壞人或者勇士、懦夫等等。這樣分類(lèi)之后，對(duì)象就變得清晰起來(lái)，可以幫助克服由模糊而引起的恐懼感，并且可以使相應(yīng)的行動(dòng)變得干脆果決。

分類(lèi)是對(duì)對(duì)象的藐視和貶低

但是，一切分類(lèi)都只是關(guān)注了被分類(lèi)對(duì)象的部分屬性。從理論上來(lái)說(shuō)，只要關(guān)注到其全部屬性，對(duì)其分類(lèi)就是一件不可能的事情了。比如，我們把人分成男人和女人，這就只是考慮了兩種人的生殖系統(tǒng)的不一樣，而忽略了其他的相同之處。當(dāng)我們完整地看一個(gè)人的時(shí)候，這個(gè)人都不可能屬于任何一個(gè)類(lèi)別，“他就是他”——唯一而不可替代。

特殊性經(jīng)常是存在的終極價(jià)值。所以，分類(lèi)甚至可以說(shuō)是對(duì)對(duì)象的蔑視和貶低。遺憾的是，很多人在被這樣貶低的時(shí)候，竟然還以為發(fā)現(xiàn)了真相而興高采烈。

分類(lèi)本身就是一種干預(yù)和暗示，這會(huì)使被分類(lèi)者處于畫(huà)地為牢、難以自我突破的狀態(tài)。例如，一個(gè)人在被“分類(lèi)”為“性格內(nèi)向”時(shí)，就可能為自己回避社交、避免表達(dá)的行為找到一個(gè)現(xiàn)成的借口。

分類(lèi)，弊大于利

目前精神衛(wèi)生機(jī)構(gòu)所使用的癥狀學(xué)診斷標(biāo)準(zhǔn)，就是一種過(guò)度分類(lèi)的系統(tǒng)。實(shí)際上，從這個(gè)系統(tǒng)誕生之日起，就被很多有識(shí)之士詬病。像精神分裂癥、抑郁癥、強(qiáng)迫癥之類(lèi)的診斷，都是弊大于利?？杀氖?，相當(dāng)多的醫(yī)生和來(lái)訪(fǎng)者卻都相信這是科學(xué)的診斷。

有一次，遇到一個(gè)對(duì)《易經(jīng)》很有研究的老先生。這位老先生給我占了一卦，并根據(jù)這一卦象對(duì)我是一個(gè)什么人做了一些說(shuō)明。我的第一印象是，他說(shuō)的全部都很準(zhǔn)確。但是，僅僅過(guò)了幾分鐘，我就對(duì)這些說(shuō)法產(chǎn)生了懷疑。我試著從反方向說(shuō)我的特點(diǎn)。我說(shuō)，你說(shuō)我是一個(gè)靦腆的人，但是有沒(méi)有可能我其實(shí)骨子里是特別大膽“無(wú)恥”的呢？這位老先生道行的確了得，短暫的驚異之后回答說(shuō)：當(dāng)然，完全有可能。只是這樣說(shuō)來(lái)，當(dāng)初將我“分類(lèi)”為靦腆之人又有什么意義呢？

分類(lèi)是人在應(yīng)用了判斷、歸納、推理之類(lèi)的高級(jí)大腦功能之后所作出的反應(yīng)。我們?cè)?jīng)以為，經(jīng)過(guò)這樣的“理性”的過(guò)程之后，事情會(huì)變得更加真實(shí)一些。但越來(lái)越多的科學(xué)家認(rèn)為，放棄以上說(shuō)到的大腦高級(jí)運(yùn)作過(guò)程，而直接描述我們的感覺(jué)器官所感覺(jué)到的東西，是一種更加好的方式。舉個(gè)例子，我聽(tīng)說(shuō)一個(gè)朋友有1000萬(wàn)元存款，然后我只告訴你一個(gè)“分類(lèi)學(xué)”的判斷說(shuō)，這個(gè)朋友是“富人”。我這樣“分類(lèi)”，是因?yàn)槲乙呀?jīng)把他的存款跟我的存款做過(guò)比較了（運(yùn)行了高級(jí)大腦功能）。但是，你卻是個(gè)有10億存款的人。所以面對(duì)這樣的事情，最好的辦法是不做窮富的“分類(lèi)”，而直接說(shuō)：他有1000萬(wàn)。

老子提倡“絕智”，也就是提倡不用大腦的高級(jí)功能，比如分類(lèi)。但是，千百年下來(lái)，怪癖已經(jīng)養(yǎng)成，改掉又談何容易。不過(guò)一切都有一個(gè)開(kāi)始，而任何時(shí)候開(kāi)始，都不應(yīng)該算晚。