王強(qiáng)

摘 要 本文采用生態(tài)正義的研究視角，深入分析昆明紅嘴鷗游憩者行為特征及差異，并據(jù)此提出紅嘴鷗游憩生態(tài)不正義矯正的具體路徑，以期對(duì)昆明真正實(shí)現(xiàn)“人鷗和諧”提供參考。

關(guān)鍵詞 生態(tài)正義 游憩生態(tài)正義 紅嘴鷗

中圖分類號(hào)：B82 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1問題的提出

紅嘴鷗是昆明市的生態(tài)地標(biāo)景觀，濃縮著昆明幾代人的歷史記憶。每年秋冬時(shí)節(jié)，紅嘴鷗都會(huì)如期而至，成為當(dāng)?shù)鼐用衽c外來游客游憩共享的物質(zhì)載體。昆明人與紅嘴鷗的關(guān)系經(jīng)歷了“人鷗不知—人鷗對(duì)望—人鷗互動(dòng)”的三個(gè)階段，隨著人鷗關(guān)系“和諧”演化，人類的游憩不文明行為屢見不鮮，近年來，多起“游客傷鷗”事件發(fā)生。由此，不得不引發(fā)如下思考：紅嘴鷗對(duì)于外來游客與本地居民而言存在何種價(jià)值與意義？昆明人與紅嘴鷗“和諧關(guān)系”是一種真實(shí)性和諧，還是一種虛假性和諧？

2生態(tài)正義理論

2.1種際生態(tài)正義

生態(tài)正義是指在自然資源的開發(fā)、使用以及生態(tài)責(zé)任的分擔(dān)上要合乎公平，體現(xiàn)公道，其不僅強(qiáng)調(diào)自然為人類服務(wù)，也注重自然本身的存在及發(fā)展，不但考慮人類的利益，也考慮其他生物的利益。種際生態(tài)正義是指人類之種與其它動(dòng)物、植物、微生物及其組成的生態(tài)自然等異種之間的和諧、公平問題。

2.2游憩生態(tài)正義

為了能夠?qū)⒈镜鼐用衽c外來游客共同納入游憩環(huán)境系統(tǒng)中，更加客觀闡釋游憩者對(duì)自然生態(tài)資源的游憩沖擊行為問題，在生態(tài)正義內(nèi)涵的基礎(chǔ)上提出了游憩生態(tài)正義的概念。游憩生態(tài)正義，從權(quán)責(zé)角度出發(fā)，指的是游憩者在游憩環(huán)境中行使游憩權(quán)利的同時(shí)，需要履行必應(yīng)的游憩義務(wù)，即生態(tài)倫理觀需要從“為了人類利益而保護(hù)”轉(zhuǎn)變到“為人與自然平等相處而保護(hù)”，公平、公正地去看待人類游憩中心主義與自然生態(tài)物種權(quán)利的關(guān)系。游憩種際生態(tài)正義指的是游憩環(huán)境中游憩主體（旅游者或者當(dāng)?shù)鼐用瘢?duì)游憩客體（自然生物資源）存在一種生態(tài)責(zé)任與義務(wù)。本文所研究的游憩生態(tài)正義主要指的是游憩種際生態(tài)正義。

3昆明紅嘴鷗游憩生態(tài)不正義

紅嘴鷗作為自然生態(tài)系統(tǒng)的重要生物單元，與人類一樣，具有生命體固有的存在價(jià)值與發(fā)展權(quán)力。從紅嘴鷗與昆明人“相識(shí)”過程來看，初始昆明人與紅嘴鷗處于一種“人不識(shí)鷗，鷗不識(shí)人”的狀態(tài)，人鷗互不干擾，怡然自得，紅嘴鷗暢然享受昆明溫度適宜的環(huán)境后安全返回原棲息地。初始階段中，紅嘴鷗完全具備捕食能力，遵循著自然法則而不受拘束地生存，人與鷗是一種真實(shí)性“和諧”。而隨后階段中，昆明當(dāng)?shù)厝酥饾u將自身情感寄托于紅嘴鷗，為了能夠與紅嘴鷗近距離接觸，為了主張所謂的“保護(hù)主義”情懷，“喂養(yǎng)”紅嘴鷗。無形之中，紅嘴鷗對(duì)人類的“嗟來之食”形成“路徑依賴”，紅嘴鷗生理、生境等方面隨之受到影響。在與紅嘴鷗相處的過程中，外來游客的游憩生態(tài)不正義行為則更為突出。紅嘴鷗在外來游客眼中更多是一種游憩性價(jià)值，少了當(dāng)?shù)厝嗽诩t嘴鷗身上所寄予的一種情感性價(jià)值。從2013年-2015年昆明屢屢發(fā)生的外來游客抓拍紅嘴鷗事件中，本地居民對(duì)外來游客不文明行為的不滿與阻攔，可以看出本地人已經(jīng)形塑起一種“家鷗”的象征性情感，而外地游客更多的只是把紅嘴鷗當(dāng)成是滿足自身“求新”、“求異”需求的物質(zhì)性符號(hào)。顯然，昆明當(dāng)?shù)鼐用窈屯獾赜慰偷挠雾N際生態(tài)不正義行為特征具有差異性，外來游客表現(xiàn)出的是一種“符號(hào)化”顯性的游憩種際生態(tài)不正義行為，而當(dāng)?shù)鼐用癖憩F(xiàn)出的是一種“象征性”隱化的游憩種際生態(tài)不正義行為。

4昆明紅嘴鷗游憩生態(tài)不正義矯正路徑

針對(duì)昆明當(dāng)?shù)鼐用褚约巴鈦碛慰筒煌瑢哟紊系挠雾鷳B(tài)不正義行為，其矯正路徑可以從以下三個(gè)方面考慮：

（1）引入“自然教育”環(huán)境項(xiàng)目，重塑游憩者的游憩生態(tài)倫理觀念。借鑒國(guó)外自然保護(hù)區(qū)的“自然教育”理念，通過“自然教育標(biāo)識(shí)系統(tǒng)”“自然教育走進(jìn)日常生活”等多樣化的自然教育項(xiàng)目，對(duì)昆明當(dāng)?shù)鼐用衽c外來游客進(jìn)行“人鷗關(guān)系”再教育，使其徹底摒棄“人類游憩中心主義”的主張，能以“平等、公平、公正”的態(tài)度來看待一切自然生物資源，真正實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處目標(biāo)。

（2）建立游憩生態(tài)不正義行為的獎(jiǎng)懲機(jī)制。建立舉報(bào)熱線、自媒體網(wǎng)絡(luò)曝光等多渠道監(jiān)督機(jī)制，使得紅嘴鷗游憩生態(tài)不正義行為無所遁形，對(duì)利于紅嘴鷗生境的行為加以獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)損害紅嘴鷗生境的行為予以懲罰。

（3）積極推動(dòng)紅嘴鷗野生動(dòng)物的相關(guān)立法。省域?qū)用嫔峡梢酝ㄟ^立法保障“昆明紅嘴鷗”棲息地環(huán)境不受損害，對(duì)直接或間接破壞紅嘴鷗棲息地環(huán)境的行為或事件追究法律責(zé)任。

5結(jié)語

昆明當(dāng)?shù)鼐用窈屯鈦碛慰偷挠雾鷳B(tài)不正義行為特征具有差異性，外來游客表現(xiàn)出的是一種“符號(hào)化”顯性的游憩種際生態(tài)不正義行為，而當(dāng)?shù)鼐用癖憩F(xiàn)出的是一種“象征性”隱化的游憩種際生態(tài)不正義行為。因此紅嘴鷗對(duì)于外來游客的價(jià)值更趨于“游憩性價(jià)值”抑或“符號(hào)化價(jià)值”，而于本地居民而言，更趨于一種“情感性價(jià)值”抑或“象征性價(jià)值”。當(dāng)何時(shí)“圍毆”、“喂鷗”、“抓毆”等不文明行跡消失，取而代之的是“人鷗各行其道”、“人鷗互相信任”、“人鷗平等相處”，而人類紅嘴鷗休閑游憩空間依然存在，只是由以前的“空間不正義”變?yōu)椤翱臻g正義”，昆明“人鷗和諧”才是一種真實(shí)性和諧。

參考文獻(xiàn)

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