孫立新++張默茜

【摘 要】本文通過對(duì)沈陽市戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀進(jìn)行考察分析，探討沈陽市戲曲類“非遺”所存在的問題。立足于沈陽本土情境，提出進(jìn)行沈陽市戲曲類“非遺”的生產(chǎn)性保護(hù)的思路與方法，推動(dòng)現(xiàn)有沈陽戲曲類“非遺”資源向多種經(jīng)濟(jì)文化成果轉(zhuǎn)化。

【關(guān)鍵詞】沈陽；戲曲類；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；生產(chǎn)性保護(hù)

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0252-02

文化部提出“十二五”期間文化產(chǎn)業(yè)“倍增”發(fā)展戰(zhàn)略計(jì)劃。與此同時(shí)，國(guó)家鼓勵(lì)和支持合理利用“非遺”開發(fā)具有地方民族特色和市場(chǎng)影響力的文化產(chǎn)品及文化服務(wù)，提出“非遺”“生產(chǎn)性保護(hù)”這一概念，將“非遺”保護(hù)納入國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略。這一舉措對(duì)于“非遺”的生存和發(fā)展提供了重要的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。

沈陽戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其地域性、生態(tài)性和多元性自古源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著獨(dú)具一格的沈陽本土精神氣質(zhì)。除了國(guó)家和各級(jí)政府在戲曲資料的保護(hù)、“非遺”傳承人的培養(yǎng)等方面所做的大量努力外，沈陽戲曲類“非遺”還要面臨的挑戰(zhàn)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，大眾能否產(chǎn)生對(duì)于戲曲類“非遺”傳播的文化內(nèi)涵的認(rèn)同，以及對(duì)其傳播所能產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)效益的考量。

一、戲曲類“非遺”生產(chǎn)性保護(hù)解讀

結(jié)合文化部制定的文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃，要推動(dòng)沈陽戲曲“非遺”項(xiàng)目進(jìn)一步活力健康地發(fā)展，提高其滿足人民日趨增長(zhǎng)的精神文化需求，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的能力，就應(yīng)該以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與應(yīng)用為依托，制定切實(shí)可行的適應(yīng)新形勢(shì)的策略方針。對(duì)于戲曲類“非遺”項(xiàng)目進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，就要明確“生產(chǎn)性保護(hù)”的目的是什么，如何進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)以及實(shí)施它所存在的價(jià)值與意義。

（一）生產(chǎn)性保護(hù)的目的。生產(chǎn)性保護(hù)是建立在傳統(tǒng)戲曲類“非遺”項(xiàng)目中的“原生態(tài)”上，可以看作是戲曲“非遺”中傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展，是完善“原生態(tài)”的策略和手段。反過來，通過對(duì)于戲曲類“非遺”項(xiàng)目進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)，創(chuàng)作出具有本土特色的相關(guān)文化用品，形成經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大社會(huì)效益，為傳統(tǒng)戲曲文化中的“原生態(tài)”保護(hù)提供資金支持，反哺于這一深厚的文化土壤。

（二）生產(chǎn)性保護(hù)與傳承、創(chuàng)新的關(guān)系。戲曲藝術(shù)的生命力在于它能隨著歷史的變遷，找到自己的定位，汲取社會(huì)中的態(tài)勢(shì)來反映時(shí)代。戲曲類“非遺”項(xiàng)目的生產(chǎn)性保護(hù)，是建立在傳承戲曲表演的基礎(chǔ)上，鏈接相關(guān)衍生性、創(chuàng)新型文化經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，協(xié)同并進(jìn)。為了迎合當(dāng)下觀眾的精神文化消費(fèi)，生產(chǎn)性保護(hù)就應(yīng)該在多元的社會(huì)中尋找閃光點(diǎn)，賦予傳統(tǒng)戲劇發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

二、沈陽戲曲類“非遺”生產(chǎn)性保護(hù)的現(xiàn)狀

面對(duì)當(dāng)下快節(jié)奏的大眾消費(fèi)文化和多元化的審美趣味需求，沈陽戲曲類“非遺”整體生存狀態(tài)是不容樂觀的。沈陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)戲曲類項(xiàng)目需要整體發(fā)展，就要正視當(dāng)前戲曲類“非遺”生存現(xiàn)狀以及艱難發(fā)展過程中所存在的問題。

沈陽戲曲類“非遺”中較為廣大人民群眾所知的東北二人轉(zhuǎn)、東北大鼓、沈陽相聲等，都在結(jié)合當(dāng)今時(shí)代背景下，形成了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)。比如東北二人轉(zhuǎn)，由本山傳媒從2011年開始成立“劉老根大舞臺(tái)”發(fā)展到現(xiàn)在，市值超過17億元。除了二人轉(zhuǎn)本身演藝產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益外，本山傳媒旗下還包括了影視、藝術(shù)教育、公益慈善等產(chǎn)業(yè)。通過與藝術(shù)學(xué)院合作培養(yǎng)演藝人才，到本山傳媒進(jìn)行推廣宣傳，再結(jié)合影視劇作品的人物形象塑造出本土明星，趙本山打造的這一系列產(chǎn)業(yè)鏈所形成的集約效應(yīng)已經(jīng)充分顯現(xiàn)。在這一創(chuàng)造和形成“東北二人轉(zhuǎn)”商業(yè)價(jià)值的過程中，一部分是經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中，商業(yè)化演出、影視劇作的商業(yè)化價(jià)值；另外一部分，則是通過演出活動(dòng)中，演員個(gè)人價(jià)值和塑造的“東北二人轉(zhuǎn)”品牌與文化價(jià)值?？梢哉f，本山傳媒的成功是沈陽戲曲“非遺”生產(chǎn)性保護(hù)跨出的一大步，不僅僅是助推沈陽社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的引擎，同時(shí)也是沈陽地域文化影響力的表現(xiàn)。

三、沈陽戲曲類“非遺”生產(chǎn)性保護(hù)的問題

（一）戲曲類“非遺”中的地域性?！拔覀儗砣绾卧谧约旱拿褡逡魳方缡紫蓉Q立一個(gè)觀念一個(gè)哲學(xué)——就是藝術(shù)是多樣的，不存在唯一的唱法——起碼這是第一步?！比缃瘢芏喾N非本土音樂元素的沖擊，沈陽戲曲中的地域性開始與民間、本土脫離，漸漸變得趨同，無法成為長(zhǎng)期吸引消費(fèi)者的藝術(shù)產(chǎn)品，制約了沈陽戲曲“非遺”的發(fā)展。戲曲作為一種民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式，地域性是其精神所在，缺乏原生地域人民情感的藝術(shù)形式是無法得到認(rèn)同的。

（二）戲曲類“非遺”生存和傳播方式。面對(duì)多種娛樂消費(fèi)方式大行其道，戲曲類“非遺”項(xiàng)目的舞臺(tái)展示空間已經(jīng)越來越小。地方戲曲作為根植于本土文化的藝術(shù)形式，缺乏與觀眾應(yīng)有的互動(dòng)，與當(dāng)代生活聯(lián)系不緊密，不接地氣，很大一部分只能靠政府和戲曲愛好者的支持。如果無法以人民群眾為根基，再加上拘泥于傳統(tǒng)舞臺(tái)形式的表演，戲曲類“非遺”只會(huì)繼續(xù)走向窘境。

（三）專業(yè)性人才缺失。沈陽戲曲類“非遺”項(xiàng)目由于戲曲類“非遺”本身的局限和老藝人技藝失傳，且傳承人收入低難以招收到專業(yè)性人才，因此很大程度上導(dǎo)致沈陽戲曲類“非遺”舉步維艱。例如，沈陽關(guān)氏皮影傳承人關(guān)呈璧已謝世，關(guān)呈喜已75歲高齡，皮影班已經(jīng)不再存續(xù)?，F(xiàn)在的關(guān)氏皮影在進(jìn)行皮影戲演出時(shí)，通常由于出場(chǎng)費(fèi)和場(chǎng)地的限制，參與人員已經(jīng)逐漸縮減為兩至三人。這種情況在戲曲類“非遺”中屢見不鮮，甚至一些未記錄的唱本、唱腔及表演技法已經(jīng)絕跡。

四、沈陽戲曲類“非遺”生產(chǎn)性保護(hù)的思路和方法

在“非遺”項(xiàng)目上進(jìn)行“生產(chǎn)性保護(hù)”，需要避免盲目地將“非遺”投入到產(chǎn)業(yè)化、表演化中，而是要考慮到具體的社會(huì)內(nèi)涵及其社會(huì)生態(tài)環(huán)境，將物質(zhì)性保護(hù)與精神性保護(hù)相結(jié)合。沈陽在實(shí)施對(duì)戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生產(chǎn)性保護(hù)過程中，如何構(gòu)建戲曲“非遺”創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)文化空間、組織模式和傳播方式將是破解當(dāng)前沈陽戲曲“非遺”保護(hù)局限和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變困境的重要課題。

當(dāng)然，戲曲類“非遺”項(xiàng)目所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化體征在轉(zhuǎn)化為具有可行性的文化產(chǎn)品時(shí)，需要有目的、有層次地對(duì)戲曲“非遺”中的內(nèi)容、形式進(jìn)行提取、重構(gòu)、利用，不同的生產(chǎn)性保護(hù)方式將會(huì)產(chǎn)生不同層面的意義和影響。

（一）戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化開發(fā)。進(jìn)入21世紀(jì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)是無法與科技割裂開的。運(yùn)用數(shù)字化技術(shù)有效可行地將沈陽戲曲類“非遺”項(xiàng)目的特色展示給觀眾，為沈陽戲曲類“非遺”的傳承和發(fā)揚(yáng)提供支持。

1.構(gòu)建數(shù)字化戲曲博物館

數(shù)字化戲曲博物館可以為觀眾提供實(shí)體博物館和線上博物館兩種了解途徑。

實(shí)體博物館主要通過3D全息技術(shù)、交互技術(shù)對(duì)戲曲服飾和用具進(jìn)行展示。比如沈陽木偶戲，就可以通過交互技術(shù)展現(xiàn)各局部細(xì)節(jié)，并使其進(jìn)行動(dòng)態(tài)操作，增加參觀者的參與性和趣味性，減少服飾、用具的磨損成本。而線上博物館則主要方便人們足不出戶體驗(yàn)戲曲的魅力，線上展品更加多樣化，瀏覽者還可以通過視頻了解到各類戲曲的發(fā)展演變和相關(guān)資訊展演。這兩種形式的博物館都旨在為觀眾提供更加新穎、更具現(xiàn)代感的展示方式。

2.開發(fā)戲曲類“非遺”游戲動(dòng)畫和APP

沈陽戲曲類“非遺”故事題材內(nèi)容豐富、表現(xiàn)形式多樣、娛樂性強(qiáng)，對(duì)游戲動(dòng)畫開發(fā)十分有利。通過對(duì)于戲曲游戲APP的操作，玩家能了解到各種戲曲類“非遺”的相關(guān)知識(shí)。開發(fā)戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過程中，如何有意識(shí)地挖掘本土、本民族的歷史文化資源，西方的各類動(dòng)畫作品值得我們借鑒和思考。

沈陽戲曲類“非遺”項(xiàng)目要做到與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，就不能只拘泥于傳統(tǒng)的舞臺(tái)展演，動(dòng)畫化、游戲化將會(huì)是促進(jìn)戲曲類“非遺”進(jìn)一步為人所知、蓬勃發(fā)展的一大助力。

（二）戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生紀(jì)念品。沈陽戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地域性特點(diǎn)，就是沈陽市本土的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文化意蘊(yùn)的表現(xiàn)。沈陽戲曲類“非遺”文化中對(duì)于元素符號(hào)提取、再創(chuàng)造，需要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)戲劇和當(dāng)代多元文化的整合方式，既尋找沈陽區(qū)域中的“差異性”和“獨(dú)特性”，又貼合當(dāng)下社會(huì)環(huán)境的“一致性”。

制作沈陽戲曲類“非遺”項(xiàng)目衍生紀(jì)念品，可以從兩個(gè)方面入手，即戲曲服裝或用具的紀(jì)念產(chǎn)品衍生和戲曲人物形象創(chuàng)造性提取。類似的旅游紀(jì)念品如故宮博物院開發(fā)的書簽，就是使用滿清皇帝人物形象進(jìn)行Q版創(chuàng)意，如圖1所示。

圖1

（三）打造沈陽戲曲類“非遺”項(xiàng)目文化區(qū)域集成場(chǎng)所。沈陽戲曲類“非遺”項(xiàng)目種類繁多，極具地域性，作為本土文化基礎(chǔ)資源向創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化，能推動(dòng)沈陽區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，產(chǎn)生巨大的社會(huì)效益。在進(jìn)行沈陽戲曲類“非遺”文化區(qū)域集成場(chǎng)所打造的過程中，重點(diǎn)要突出，需要有針對(duì)性地落實(shí)到不同場(chǎng)合與人群中。比如針對(duì)中老年人，可以建立社區(qū)型戲曲文化空間，方便愛好者隨時(shí)進(jìn)行交流、探討；校園周邊也可以設(shè)立相關(guān)戲曲培訓(xùn)和展示空間，潛移默化地引領(lǐng)學(xué)生對(duì)于這些藝術(shù)的興趣；沈陽戲曲類“非遺”旅游紀(jì)念品賣場(chǎng)也可以進(jìn)行相關(guān)的宣傳與銷售，作為一種溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁吸引“非遺”不熟悉的年輕人參與進(jìn)來了解，讓戲曲類“非遺”更具朝氣。

五、結(jié)語

在對(duì)沈陽戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)的過程中，需立足于沈陽，受眾于不同的市場(chǎng)群體，通過多角度多模式地推動(dòng)沈陽戲曲類“非遺”向多種經(jīng)濟(jì)文化資源成果轉(zhuǎn)化。代表著傳統(tǒng)文化和歷史的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不應(yīng)被視作逝去，而應(yīng)該重新重視它所蘊(yùn)藏的文化生產(chǎn)力，其亙古留存下來的底蘊(yùn)亦將成為未來社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的根基。

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作者簡(jiǎn)介：

孫立新（1968-），副教授，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)及理論，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與創(chuàng)新研究。

基金項(xiàng)目：沈陽市社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)2016年度沈陽經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展課題項(xiàng)目《關(guān)于推進(jìn)沈陽非物資文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)的對(duì)策研究》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：SYSK2016-12-05。