■圖、文/王祝福 北京首都師范大學(xué)

從宮崎駿的眼睛里看兒童美術(shù)教育
——通過宮崎駿的動畫電影解讀兒童美術(shù)教育

■圖、文/王祝福 北京首都師范大學(xué)

兒童美術(shù)教育的意義在于如何培養(yǎng)兒童的審美能力，讓他們學(xué)會熱愛美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。大數(shù)據(jù)時代背景下，宮崎駿動畫電影給兒童美術(shù)教育、美術(shù)教師帶來的新的發(fā)展空間，目的在于更好地開發(fā)新的課程資源，并將其應(yīng)用到教學(xué)中。本文通過比較研究、調(diào)查研究、文獻研究等方法對宮崎駿動畫電影進行探究，真正挖掘其價值。

宮崎駿 兒童美術(shù)教育 三個維度 美術(shù)課程資源

對比曾經(jīng)輝煌過的中國動畫片、家喻戶曉的迪士尼動畫片，作為大眾文化的宮崎駿動畫片，因為使用了很多文學(xué)手段，尤其是現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代的文學(xué)手段而達到其他同類主題作品所達不到的深度并獨具魅力。以現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義文學(xué)理論為觀照，可以發(fā)現(xiàn)，宮崎駿動畫系列的主題、文學(xué)手段、創(chuàng)作理念、美學(xué)主張等方面的獨創(chuàng)性是它成功的原因，其道德價值取向則對全世界動畫藝術(shù)有借鑒意義。

宮崎駿的動畫電影幾乎都是反映了他對戰(zhàn)爭的厭惡、對和平世界的向往，以及對環(huán)境保護意識的深切呼吁，他的強烈的態(tài)度體現(xiàn)在影片的畫面感、劇情性以及含蓄的情感表達中，而畫面的整體感覺、精致優(yōu)美的場景、鮮艷亮麗的色彩、夢幻的情節(jié)設(shè)定，以及可愛善良的小主人公，都給人一種美好的感覺，解析宮崎駿電影，并與美術(shù)教育相聯(lián)系，從而展開其作為美術(shù)課程資源的研究。

一、對兒童產(chǎn)生視覺沖擊力

色彩對兒童充滿強烈的吸引力，尤其是強烈的鮮艷的顏色，宮崎駿的動畫電影畫面中的顏色搭配可謂美輪美奐，變幻多姿，帶給兒童一場視覺盛宴，潛移默化地影響著兒童對色彩的認知、對色彩變換的了解。例如，在其最經(jīng)典的電影《千與千尋》中，（如圖1-1）白天山坡上百花綻放，藍天白云，一陣微風(fēng)襲來，給人一種整個畫面都在擺動的感覺，散發(fā)著夏天的味道；（如圖1-2）夜幕降臨，湯鎮(zhèn)門戶大開，燈光亮起來，溫暖的光線充滿著熱鬧的氣氛，尤其是河里載著眾神的大船的光感更是一種視覺沖擊，而人物的整體色彩都是偏平和的，形成一種鮮明的對比。這兩幅圖中，一個是時間上的對比，白天與黑夜；一個是視覺上的轉(zhuǎn)換，白天的這幅畫色調(diào)鮮明，純度較高，給人一種風(fēng)和日麗的感覺，很舒服，可能不會想象到夜晚的樣子。圖1-2色彩飽和度極強，燈火通明，色彩豐富，顏色純度很低，這種色彩的轉(zhuǎn)變，給兒童帶來視覺沖擊力，明顯能感受到場景變化帶來的視覺體驗。

尹少淳教授在《關(guān)于兒童美術(shù)的幾個問題》中提到：“在兒童期就表現(xiàn)出對美術(shù)的興趣、對生活的敏感和大膽而豐富的想象力的孩子，可能具備了在成年后成為美術(shù)家的良好基礎(chǔ)，只要提供適當(dāng)?shù)臋C會和條件，他們很有可能成為真正意義上的美術(shù)家。退而求其次，即便他們可能不能以美術(shù)為職業(yè)，但童年的美術(shù)學(xué)習(xí)帶給他們的觀察力、想象力、創(chuàng)造力和豐富的情感和智慧，以及對美術(shù)的基本了解、感悟和基本技能，還是會在他們一生的工作和生活中扮演十分重要的角色?！睂m崎駿作品的畫風(fēng)符合兒童的審美觀，這作為課程資源，應(yīng)該會帶來很大的反響，雖然宮崎駿的電影眾所周知，但是真正能從中學(xué)到什么，感悟到什么，還有待研究。對于教育者來說，可以從這個角度出發(fā)，進而引導(dǎo)兒童以他們特有的對色彩的敏感性去體驗影片的意味，不只是能讓兒童從視覺上發(fā)現(xiàn)美，更要發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的一些美好，從而能提升自身素養(yǎng)。

二、幫助兒童學(xué)會“獨立”和“承擔(dān)”

宮崎駿動畫電影老少皆宜，是一個極其豐富的課程資源，以下開發(fā)的是其可能成為課程資源的部分。主人公幾乎都是6到13歲的女孩子，而且都很可愛、善良、獨立，她們總是能通過自己的努力做到自己想做的事情，尋找她們想要的生活，比如《千與千尋》里的千尋（如圖2-1），為了救爸爸媽媽，不怕困難，不畏恐懼，努力為湯婆婆工作，所有人都很喜歡她，幫助她；比如《魔女宅急便》里的琪琪（如圖2-2），13歲的小魔女要到陌生的城鎮(zhèn)修行一年，她帶著吉吉和掃帚獨自探險，利用自己的飛行特長做快遞工作，認真負責(zé)，獨立快樂地生活著。

在這里，筆者認為，不能只是通過動畫的專業(yè)角度來理解宮崎駿的作品，而是需要全面挖掘它的價值，從而將其運用到美術(shù)教學(xué)中。教學(xué)資源應(yīng)該是大方向，宮崎駿的作品對兒童的發(fā)展能起到非凡的影響。自然主義教育家盧梭呼吁：“在萬物中，人類有人類的地位；在人生中，兒童有兒童的地位。必須把人當(dāng)人看待，把兒童當(dāng)兒童看待?！惫P者覺得，宮崎駿電影正體現(xiàn)了這一點，在他眼里，每個兒童都是“上帝的寵兒”，每個孩子都有權(quán)以自己的方式長大，這些在他的動畫電影里完美地展現(xiàn)。教育中也是要將兒童當(dāng)作兒童看待，這一點是與宮崎駿動畫契合的，所以，有效地將宮崎駿動畫與兒童美術(shù)教育結(jié)合起來，能夠為美術(shù)教學(xué)提供可用資源。

《龍貓》（如圖3）里有一段劇情是這樣的：4歲的小米無意中發(fā)現(xiàn)了龍貓，并誤入了龍貓的巢穴，一覺醒來發(fā)現(xiàn)她認為的龍貓不見了，告訴正在尋找她的爸爸和姐姐，可是魔法消失，龍貓確實不見了，爸爸和姐姐笑了起來，小米生氣了，說她沒有撒謊。這個時候爸爸依然保護著她的天性和童真，沒有說小米撒謊，而是說她看到了森林的主人，并準(zhǔn)備帶著她們一起去森林探險。這個爸爸在對待孩子的時候，確實考慮到了孩子的感受，即使他覺得小米說的可能不是真的，但是依然選擇相信，把她當(dāng)作孩子看待，這樣的教育才能讓孩子的天性得以保護，才不會泯滅孩子的童真。教會孩子“不要撒謊”“承擔(dān)責(zé)任”等，都是宮崎駿電影帶來的一種課程資源——教兒童形成健全的人格，只是電影里能汲取的精華資源太過豐富，孩子還不能進行自我提煉，這就需要老師從有限的影片中提取無限的可能性，將其注入課堂中，對孩子進行精神培養(yǎng)。

其實，無論生活還是學(xué)習(xí)，教育無處不在，宮崎駿電影所帶來的精神注射劑，很多動畫電影也有。但是，宮崎駿的動畫人文性更為明顯，既帶有對戰(zhàn)爭的批判、對環(huán)境保護的倡導(dǎo)，也能從孩子的角度出發(fā)，用孩童般純真的心看待整個世界。無論對于誰來說，這都可以作為一種教育方式，教育不只是教師的義務(wù)，而是每個人乃至整個民族整個世界的任務(wù)，教育無處不在，無時不教育。在影片中，主人公都是處于兒童階段，他們的心理、行為、表情都把兒童的天性一點一滴地展現(xiàn)出來，雖然畫面比較夸張，但還是以孩子心理成分居多。歐美的動畫，尤其是美國迪士尼的動畫，更多表現(xiàn)的是一種黑色幽默，在運動和特效上表現(xiàn)得夠炫，但是宮崎駿的動畫，無論從畫風(fēng)還是內(nèi)涵上，都無疑展現(xiàn)了對未來美好的向往。

三、不要眼高手低，要眼疾手快

宮崎駿電影可用資源的范圍極其廣泛，以電影為主題，其話題、形象、風(fēng)格、感受等方面都可以作為延伸課堂的內(nèi)容，我們需要從不同角度著手，做一系列的課題活動。比如從話題出發(fā)，宮崎駿電影一般是以反對戰(zhàn)爭、保護環(huán)境以及回歸本真等為切入點，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以此作為主題進行創(chuàng)作，至于創(chuàng)作的形式，自然是各顯神通，這里不予贅述；從形象出發(fā)，影片中類似龍貓、湯婆婆、人參怪、鍋爐爺爺?shù)雀鞣N怪物形象都可以作為上課的題材；給學(xué)生看一段電影片段，讓他們談?wù)勛约旱母惺?，并且聽著電影音樂，進行藝術(shù)創(chuàng)作。

兒童需要學(xué)習(xí)繪畫技能，宮崎駿動畫電影有著相對完整的發(fā)展，故事中很多神話角色都可以作為兒童繪畫參考的對象，不僅僅提供想象的空間，更能把這些小角色和生活聯(lián)系起來，加深對生活的認識和理解。在很多問題上，兒童并不能正確全面地理解和分析，他們對這樣的卡通角色相對更有親切感，以宮崎駿動畫角色為模本，采取不同的繪畫方式表達，并在其中加入自己的一些想法，或者對角色進行加工和改造，并參考動畫風(fēng)格創(chuàng)造屬于自己的童年世界。

孩子的世界本就無邊界，在他們還未被社會大環(huán)境影響的情況下，應(yīng)該給他們一個美麗的童話世界。兒童對形象的認識處于圖式期時，他們不能夠完整地理解所畫對象，只是單純地從形狀特性等方面進行繪制，他們更多的是對該形象的好奇心，更多的是大腦里產(chǎn)生了對該對象一系列的聯(lián)想，并且可以根據(jù)自己的理解做出自己的選擇。在這里，我想說，奇怪的角色對于孩子而言，相當(dāng)具有挑戰(zhàn)性，他們喜歡看到這些稀罕玩意兒，并且將其改造成自己想要的樣子，這個時候，他們就是在進行頭腦風(fēng)暴，聯(lián)系自己的生活對作品進行加工。

筆者在某小學(xué)支教的時候，對班里一個孩子印象特別深刻。這個孩子上課工具帶得不是很正規(guī)，也不齊全，而且每次我講完課程要求，以及給他們展示了范畫以后，其他同學(xué)要么就是單純地模仿，要么就是對該人物用自己的想法表現(xiàn)出來。可是這個孩子不同，他每次都很直接地說：“老師，我可不可以不這么畫？”“老師，我可不可以用別的大小的紙張畫？”“老師，我想畫自己的角色，可以嗎？”等等這樣不符合教師所謂規(guī)范的一些要求。我卻從未說過不可以，只是讓他在相對規(guī)范的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的想象力。他每次畫的畫都讓我比較震撼，因為他在默畫一些機器人和恐龍，還給我講解各種恐龍的功能及生活方式。我看到了這個孩子對自己喜歡的事物的熱愛，雖然不能肯定他多么喜歡美術(shù)，他也許不能以自己的方式理解美術(shù)，但可以確定的是，他熱衷于將自己感興趣的東西畫下來，并且能夠結(jié)合老師所講的主題加以運用。這是對美術(shù)課程的認可，也是其他學(xué)科無法表達的情感。

蔣勛說：“神話有一個無限領(lǐng)域，可以同時滿足幻想的創(chuàng)造力與科學(xué)的創(chuàng)造力，所以小孩兒讀神話，他將可能變成科學(xué)家，也可能變成文藝家?！碑?dāng)代中國國民缺少想象力，我們要做的不是讓他們成為多么優(yōu)秀的人才，不是要他們?yōu)楦淖兪澜缍?，畢竟那是少?shù)人要做的，偉人不需要人人來做，我們只是希望學(xué)生能看到美麗的世界，能有美麗的幻想，能活得快樂，宮崎駿一直堅持自己的夢想，只是用不同的方式實現(xiàn)。

結(jié)合本文，這個案例也正是向我們展現(xiàn)了神話、童話或者是稀奇古怪的東西都能很好地調(diào)動孩子的興趣，并且能掌握孩子的愛好和特點進行美術(shù)教學(xué)，盡量能全面覆蓋，有廣度，但是不需要太有深度，因為兒童還不能深刻理解，他們只需要知道，并且知道得越多越好。之所以極力推薦宮崎駿的影片，主要原因就是他無論從題材、畫面，還是角色都能豐富孩子的想象力。

開發(fā)宮崎駿動畫電影作為美術(shù)課程資源，其魅力源于何處？第一，宏大主題，淺顯故事。其主題涵蓋科普和人文兩大學(xué)科領(lǐng)域，展現(xiàn)了廣闊的視野與關(guān)心人類命運的情懷，宮崎駿動畫片能夠做到宏大主題和淺顯故事的結(jié)合，使少年兒童不會錯過其寓意。例如，人類污染河流的事實我們聽得不少，可是污染究竟對自然環(huán)境造成多大的損害卻有點抽象，小觀眾不能接受數(shù)字和圖表的說理。第二，超凡的想象力與多元文化。宮崎駿電影站在人類的高度看問題，動畫片里發(fā)生的事情，在哪一國都會出現(xiàn)，這便是超凡想象后面的多元文化意識，是一種理想、一種底蘊，若不能將一國文化置于與世界其他文化的關(guān)系之中，也就談不上該國本身的民族文化。第三，豐富的文學(xué)手段。宮崎駿動畫片能夠使淺顯故事有這樣深厚的內(nèi)涵，秘密就是使用了多種現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義文學(xué)手段，在筆者看來，大概有以下三種：象征主義、諷喻、黑色幽默。第四，宮崎駿動畫的創(chuàng)作理念。

縱觀宮崎駿動畫作品，不難發(fā)現(xiàn)，他是很重視文學(xué)藝術(shù)的教育功能的。他提倡善良、責(zé)任、正義感、正直、吃苦精神，也提倡孝道、敬老。他沒有讓我們只感受到昔日人類的優(yōu)秀品質(zhì)消亡的悲嘆，而是讓我們感受在下一代乃至下幾代的道德重建的希望。其次是走向全世界的全球意識與本土意識。由于民族之間存在著文化差異，尤其是東西方之間的巨大差異，要讓他的作品為全世界接受而得以發(fā)揮教育作用，沒有走向世界的全球意識是辦不到的。宮崎駿作品的創(chuàng)作理念之三就是揚美抑丑。基于注重教育功能的理念，宮崎駿動畫片始終遵循揚美抑丑的原則，從環(huán)境到風(fēng)俗民情，始終展現(xiàn)美的畫面，展現(xiàn)丑始終不是它的主流。宮崎駿動畫電影作為課程資源，可以挖掘的價值無法估量，筆者認為應(yīng)當(dāng)深刻探索其作用，將其光芒灑滿兒童美術(shù)教育的廣闊天地。

其實，筆者寫這篇文章的目的不僅僅是針對美術(shù)教師或者美術(shù)教育研究者，而更多的是希望家長可以慢慢領(lǐng)悟其中的意味，家長對兒童的教育，我想，影響力不會低于一位教師，甚至是學(xué)校的教育。無論在什么環(huán)境中，我都覺得應(yīng)該重視宮崎駿電影所帶來的影響力，不僅僅是影片內(nèi)容，不僅僅是繪畫技法，更多的是一種間接的教育和深層的感悟。兒童很難有屬于自己的相對系統(tǒng)的意識，只能由成人引導(dǎo)，既然是為了孩子，那么無論通過什么方法、什么人來教育，其實并不一定是多么重要。

圖1-1

圖1-2

圖2-1

圖2-2