基金項(xiàng)目：本文為湖南省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目“環(huán)境批評(píng)視角下艾米莉·狄金森的自然詩(shī)歌研究”結(jié)項(xiàng)論文，項(xiàng)目編號(hào)13C777。

摘 要：自然是狄金森詩(shī)歌的一個(gè)重要主題，從環(huán)境批評(píng)的視角解讀這些詩(shī)歌，能發(fā)現(xiàn)詩(shī)人獨(dú)特的自然觀(guān)。狄金森肯定自然的重要地位，描寫(xiě)自然的偉大和神秘，萬(wàn)物生靈在她的筆下凸顯了獨(dú)立的個(gè)性，她尤為推崇人與自然保持一種疏離而和諧的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：艾米莉·狄金森；環(huán)境批評(píng)；自然

作者簡(jiǎn)介：石春燕（1978-）， 女，湖南張家界人，吉首大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師， 主要研究方向：英美文學(xué)及英語(yǔ)教育。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-27--02

當(dāng)勞倫斯·布伊爾在2005年他的“生態(tài)批評(píng)三部曲”第三部《環(huán)境批評(píng)的未來(lái)》一書(shū)中使用“環(huán)境批評(píng)”這一術(shù)語(yǔ)時(shí)，他認(rèn)為“環(huán)境批評(píng)”在一定程度上比“生態(tài)批評(píng)”更準(zhǔn)確的體現(xiàn)了文學(xué)與環(huán)境研究中的跨學(xué)科組合。環(huán)境批評(píng)進(jìn)入文學(xué)領(lǐng)域不在于徹底改變批評(píng)方法，而是用一種新的眼光審視文學(xué)，通過(guò)從生態(tài)學(xué)而不是狹隘的人類(lèi)中心視野重審和重釋過(guò)去的經(jīng)典作品對(duì)自然的描寫(xiě)，以便更好地理解人在文學(xué)中的位置，幫助確立并不斷強(qiáng)化現(xiàn)實(shí)世界里人們的生態(tài)/環(huán)境意識(shí)。

艾米莉·狄金森被譽(yù)為美國(guó)最重要的女詩(shī)人，留給世人的近兩千首詩(shī)歌中涉及自然主題的詩(shī)作共500余首，閱讀這些詩(shī)歌，讀者獲得的最直接的感受是詩(shī)人非凡的創(chuàng)造力和奇特的想象力。站在環(huán)境批評(píng)的視角去解讀狄金森的自然詩(shī)歌，不難發(fā)現(xiàn)詩(shī)人對(duì)自然的重要地位的肯定，她親切地描繪存在于偉大而神秘的自然中的萬(wàn)物生靈獨(dú)立的個(gè)性，她尤為推崇人與自然保持一種疏離而和諧的關(guān)系。

1、偉大與神秘的自然

環(huán)境批評(píng)者認(rèn)為自然是一個(gè)有生命的有機(jī)系統(tǒng)，從生態(tài)整體觀(guān)出發(fā)， 他們敬畏大自然。狄金森用詩(shī)句描寫(xiě)自然的溫柔和美麗，贊頌自然的恢宏壯觀(guān)，但又經(jīng)常寫(xiě)到自己對(duì)自然的無(wú)知，甚至有時(shí)因神奇的自然力量而感到恐懼。懷著敬畏之心，自然在她的眼中是偉大而神秘的。

狄金森很多自然詩(shī)歌中都寫(xiě)到了日出日落、季節(jié)更替，她充滿(mǎn)感情地描繪這些人們已經(jīng)司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象，極富想象力和生命力。“太陽(yáng)出來(lái)了/它改變了世界的面貌”（1148），日出時(shí)“云彩宛若緞帶”、“山巒金光生輝”，日落則被比喻成一群穿黃色衣服的孩童攀爬一道紫色的墻（318）。大自然總是慷慨的給予，在夏季，你可以得到芳香，“病了！有退燒的漿果！”“惶惑！有無(wú)憂(yōu)的紫羅蘭莊園！”（691），而當(dāng)“葉片逐漸黯淡，默默地證實(shí) - /季節(jié)與季節(jié)交替”（314），自然界里總能有不一樣的收獲，“夏季給了原野/她美麗的翠綠”，“冬季在河面留下/銀色的裂隙”，“為松樹(shù)，你準(zhǔn)備了整整兩個(gè)/豐盛的秋季”（846）。

自然的力量看似無(wú)形，但“有時(shí)會(huì)使一株幼苗枯萎”，“有時(shí)，剝掉一棵大樹(shù)的頭皮”（314）。這神秘的力量就像是“泥土中”那“一位來(lái)訪(fǎng)的客人”，“經(jīng)他手指觸動(dòng)過(guò)的生命 - /他奔跑時(shí)落過(guò)腳的地方 -/無(wú)論什么樣的嘴唇經(jīng)他一吻 -/都不再是以往的模樣”（391）。在夏季即將逝去時(shí)，“卻有神秘的變異使自然/更加令人銷(xiāo)魂”（1068）。面對(duì)這樣神秘的自然，狄金森覺(jué)得人類(lèi)是無(wú)力的，“‘自然是我們所知”，“要道出她的淳樸 -/我們的智慧無(wú)能”（668）。雖然“蒼天不能保守秘密”，“我”可以通過(guò)賄賂小鳥(niǎo)的辦法獲得神奇大自然的秘密，但是“守著秘密吧”，“我不想，即使我能，知道”（191）。詩(shī)人懷著敬畏之心，克制住好奇，讓神奇的自然保持自己的模樣。

2、個(gè)性獨(dú)立的自然生靈

環(huán)境批評(píng)者主張放棄人類(lèi)中心主義的觀(guān)念，自然界以及自然生物不應(yīng)以人類(lèi)的意志為轉(zhuǎn)移，它們自有其自身存在的理由。狄金森的詩(shī)歌在主題的選擇上，人類(lèi)較之其他生物并沒(méi)有什么優(yōu)越性，她筆下的自然萬(wàn)物都純潔、真誠(chéng)，她從沒(méi)有對(duì)任何其他生命表現(xiàn)出輕蔑的態(tài)度。在她的詩(shī)歌中，看似渺小脆弱的一切卻又真實(shí)有價(jià)值，每一種生物、甚至無(wú)機(jī)物的存在都是那么理直氣壯。

狄金森在詩(shī)歌里寫(xiě)到“不少自然的居民我都熟識(shí)，/他們對(duì)我，也不認(rèn)生 -/我常為他們感受到一種/親切的喜悅激情”（986）。那只沿小徑走來(lái)的小鳥(niǎo)“把一條蚯蚓啄成兩段”，“從近旁的草葉上/吞飲下一顆露水珠”，它“側(cè)身一跳/給一只甲蟲(chóng)讓路”（328）?！皼](méi)有腿腳”的毛毛蟲(chóng)膚色暗褐，在“陽(yáng)春時(shí)節(jié)！/一個(gè)肩頭一片華羽”變成蝴蝶，“認(rèn)不出往日形跡！”（173）。“四月的雄辯家”青蛙“跳上木樁/發(fā)表長(zhǎng)篇演說(shuō)”（1379）。狄金森用“粉紅、細(xì)長(zhǎng)、溫暖”描述出現(xiàn)自己夢(mèng)境中的一條蚯蚓（1670），一旁悄悄滑行的蛇有著“綢緞般身軀”（9）?！跋?，或老鼠”在她的心中并沒(méi)有偉大或渺小的區(qū)分（738）。沒(méi)有生命的小石頭穿著“樸素的褐黃衣裳”，“多么快活/獨(dú)自在路上滾著/從不介意榮辱浮沉/從不畏懼危機(jī)發(fā)生”（1510），詩(shī)人有時(shí)甚至“但愿我是干草一束”（333）。

羅德里克﹒納什在《自然的權(quán)利》中曾說(shuō)過(guò)：“世上本沒(méi)有雜草，只是因?yàn)槿伺嘤宿r(nóng)作物，所以那些無(wú)用而不美的植物便被歸類(lèi)為雜草；自然中的生靈也不會(huì)成為害蟲(chóng)，如果他們沒(méi)有損害人類(lèi)的利益?！钡医鹕淖匀辉?shī)歌給我們展現(xiàn)的是自然環(huán)境中千姿百態(tài)、個(gè)性獨(dú)立的自然生靈，這些景觀(guān)和個(gè)體的背后雖然有詩(shī)人，但她只是一個(gè)謙遜的觀(guān)察者，她認(rèn)為誰(shuí)也沒(méi)有權(quán)力來(lái)定義、再現(xiàn)和控制眼前的風(fēng)景。

3、人與自然和諧而疏離的關(guān)系

長(zhǎng)久以來(lái)，自視為萬(wàn)物靈長(zhǎng)、世界主宰的人類(lèi)認(rèn)為自己似乎能脫離自然而存在，更有企圖征服和統(tǒng)治自然的人已經(jīng)站在了自然的對(duì)立面，這樣的意識(shí)和行為造成了人與自然之間疏遠(yuǎn)、緊張、甚至對(duì)立的關(guān)系。環(huán)境批評(píng)學(xué)者和生態(tài)文學(xué)家們批判人類(lèi)對(duì)自然的掠奪和統(tǒng)治，主張回歸自然、融入自然，建立和諧的關(guān)系。狄金森的自然主題詩(shī)歌呈現(xiàn)有些疏離但仍然十分和諧的人與自然的關(guān)系。

自然具有很大的包容性，詩(shī)人有時(shí)覺(jué)得自然向人類(lèi)張開(kāi)懷抱，“為了證明她真摯/永不凋謝的歡迎/東方，長(zhǎng)有紫紅/北方，總有那顆星”（1077），所以當(dāng)期待已久的春天來(lái)臨，狄金森高興地說(shuō)“親愛(ài)的三月，請(qǐng)進(jìn)”（1320），當(dāng)秋日的“原野穿起鮮紅衣衫 -/楓樹(shù)披上艷麗的頭巾”，詩(shī)人覺(jué)得自己也要好好打扮，“為了顯得不古板/我別了一枚別針”（12）。為了回饋?zhàn)匀?，狄金森認(rèn)為即使只能“幫助一只暈厥的知更鳥(niǎo)/重新回到巢中/我就不虛度此生”（919）。人與自然之間互相融入的關(guān)系十分和諧。

但是狄金森從未感覺(jué)自己能夠全然成為自然的一部分，當(dāng)“我們窺視森林和山巒”，會(huì)“錯(cuò)把外表當(dāng)成內(nèi)在/談?wù)撝覀兯?jiàn)”（495）。當(dāng)自然及其生活在自然界中的其他生物與她保持距離時(shí)，她也從未感到吃驚。無(wú)論人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷著什么，無(wú)論個(gè)人在為什么掙扎，自然界的一切不會(huì)因人而改變，人的意志和行為沒(méi)有凌駕于自然之上，而且自然始終顯得有些疏離，“四季，照舊，很美 -/黎明，照舊開(kāi)放成中午 -/綻開(kāi)蓓蕾，放出光輝 -”（620）。對(duì)工業(yè)和科技的批判也常常出現(xiàn)在她的詩(shī)歌中，說(shuō)“科學(xué)也太討厭”，為小蟲(chóng)命名，為花朵分“科”歸“屬”，將蝴蝶制成標(biāo)本（70）。

4、結(jié)語(yǔ)

環(huán)境批評(píng)希望文學(xué)領(lǐng)域承認(rèn)自然，推崇一種蘊(yùn)含和諧共生精神的生態(tài)論存在觀(guān)，正如生態(tài)學(xué)所描述的那樣，地球生物圈中所有的事物都是相互關(guān)聯(lián)的，而人類(lèi)應(yīng)當(dāng)同總體自然世界保持和諧。雖然一百多年前狄金森的詩(shī)歌不是以生態(tài)倫理為目的創(chuàng)作的，但在環(huán)境日益惡化的今天，從環(huán)境批評(píng)的角度去解讀她的自然詩(shī)，發(fā)現(xiàn)她獨(dú)特的自然觀(guān)，有著非常深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

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