先鋒小說(shuō)自誕生之日起就有著雙重意義，一方面先鋒小說(shuō)指向敘述形式的變革，另一方面則是它拓展了敘事話語(yǔ)所能夠表現(xiàn)的領(lǐng)域，而且常常是小說(shuō)所觸及的獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)世界導(dǎo)致了敘述形式的改變。

本期張鮮明的《寐語(yǔ)》非常夢(mèng)幻或魔幻，在這個(gè)日益平庸的時(shí)代，想不到一個(gè)寫作者依然能夠讓如此繁復(fù)的夢(mèng)幻噴薄而出，它甚至把小說(shuō)敘事帶到了文體的邊緣。在某種程度上它有《野草》的文風(fēng)，有著指向詩(shī)歌和思想的層面；在另外一種層面上又有著魔幻與荒誕的風(fēng)格，富有充滿歧義的寓言品格。但它既無(wú)意于構(gòu)筑一個(gè)思想明晰的散文化表達(dá)，也無(wú)意于構(gòu)建一種統(tǒng)一的敘述，它的敘事以夢(mèng)幻的循環(huán)聯(lián)系取代了線性的敘述，它以無(wú)窮無(wú)盡的令人迷惑的細(xì)節(jié)吸引著閱讀，又以近乎瘋狂的、無(wú)所不包的無(wú)意識(shí)瞬間回應(yīng)著經(jīng)驗(yàn)世界的諸種狀態(tài)。這是一部夢(mèng)的編年史，但不時(shí)讓人感受到現(xiàn)實(shí)世界的情感驚悚。

藏族青年作家覺(jué)乃·云才讓的《守戒》則以非常細(xì)致入微的寫實(shí)風(fēng)格講述了宗教戒律與自然本性、神圣生活與世俗世界在人的內(nèi)心中引發(fā)的沖突。禁忌與誘惑是一個(gè)古老而又現(xiàn)代的主題，當(dāng)倉(cāng)央嘉措的或假托他的名字的詩(shī)篇如此流行的時(shí)候，人們對(duì)這一主題的感知遠(yuǎn)沒(méi)有《守戒》這么富有內(nèi)涵，或許也是因?yàn)椋@篇小說(shuō)的作者同時(shí)是一位優(yōu)秀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者，在他將學(xué)術(shù)中的問(wèn)題變成一個(gè)故事的時(shí)候并沒(méi)有放棄思考的維度。雖然這兩篇作品風(fēng)格各異，但都創(chuàng)造了一個(gè)多重知覺(jué)和多重意味的充滿秘聞的神奇世界，相信這兩篇作品都會(huì)加倍回報(bào)一種專注的閱讀。