王乾志

我經(jīng)常覺(jué)得，我們的身體里住著兩個(gè)自己。一個(gè)自己希望忠實(shí)于內(nèi)心的想法，想做自己；另一個(gè)自己經(jīng)常羨慕別人，想做別人。

《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》中的這個(gè)故事就非常有趣：“恒公少與殷侯齊名，常有競(jìng)心。恒問(wèn)殷：‘卿何如我？殷曰：‘我與我周旋久，寧作我?！边@個(gè)回答很高妙——我熟悉自己的優(yōu)勢(shì)，有我自己的生活方式，有我自己的理想和追求，我做好自己就可以了，我才不屑和你爭(zhēng)呢！

殷浩之所以如此回答，是因?yàn)樗萌松囊粋€(gè)大道理：大凡世間萬(wàn)物，都有自己的特色和專長(zhǎng)。比如：鳥(niǎo)在天上飛，魚(yú)在水中游，自由自在，可謂各得其所。我曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)這樣的想法：鳥(niǎo)是否會(huì)希望變成一條魚(yú)，能夠在水草礁石間弄水嬉戲，或者說(shuō)，魚(yú)是否會(huì)希望成為一只鳥(niǎo)，能夠在藍(lán)天白云間穿梭翱翔？好在我很快否定了自己的想法，因?yàn)槲抑牢姨岢龅氖且粋€(gè)極為愚蠢的問(wèn)題。魚(yú)有魚(yú)的生活，鳥(niǎo)有鳥(niǎo)的活法，它們都應(yīng)對(duì)自己的生活很滿意。我敢肯定：它們都會(huì)認(rèn)為我提出的問(wèn)題非常無(wú)聊，它們連想都不曾想！

可很多人都會(huì)想成為別人。隨便翻翻古書(shū)，就能看到很多例子。比如那個(gè)丑姑娘東施，看西施捧心皺眉的樣子很美，就跟著學(xué)，結(jié)果“富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見(jiàn)之，絜妻子而去之走”。還有那個(gè)燕國(guó)的少年，跑到趙國(guó)都城邯鄲去學(xué)人家走路的姿勢(shì)，結(jié)果不僅沒(méi)學(xué)到人家走路的英姿，反而“失其故行”只好“匍匐而歸”。這樣的下場(chǎng)，就是沒(méi)有認(rèn)清自己的優(yōu)勢(shì)，不肯做好自己造成的。

當(dāng)然，能在塵世中堅(jiān)守自己風(fēng)骨，寧做自己的人也有許多。比如：顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”是在做自己；陶淵明不肯為五斗米折腰，寧可“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”是在做自己；李白“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”是在做自己……

在當(dāng)今這個(gè)浮躁的社會(huì)里，能清醒地認(rèn)識(shí)到要做自己的人越來(lái)越少，越來(lái)越多的人想成為別人，他們也因此有了無(wú)盡煩惱——為想成為富翁而煩惱，為想成為高官而煩惱，為想成為名人而煩惱……這一點(diǎn)，人甚至不如動(dòng)物聰明。豬從來(lái)不失眠，它吃飽了睡，睡醒了吃，它知道自己是豬，從來(lái)沒(méi)想過(guò)要成為大象；牛羊呢，吃飽了，也是舒服地趴在草地上悠閑地休憩，一副幸福的表情，它們沒(méi)想過(guò)要成為狼或者老虎。

真的，做好你自己吧。是山，你就巍峨；是海，你就遼闊；是鳥(niǎo)，你就往天上飛；是魚(yú)，你就向深海里游。天空有天空的高遠(yuǎn)，大海也自有大海的美麗。

做好你自己，不被世俗左右，不向外物妥協(xié)，經(jīng)營(yíng)好自己的人生，幸福也很重要。

【評(píng)點(diǎn)】

這篇議論文觀點(diǎn)明確，論證層次清晰，引用古人事跡，采用對(duì)比論證，使論述有理、有據(jù)、有力，語(yǔ)言富有文采，文筆優(yōu)美。作為一名中學(xué)生，能有如此深刻的見(jiàn)解，難能可貴。不足之處在于豬、牛、羊的比喻不太恰當(dāng)，與其他例證和語(yǔ)言不太協(xié)調(diào)。

陳玉敏