文/朱希睿

蜜成花不見(jiàn) 丹心紙上留父親朱丹忱書(shū)法之路

文/朱希睿

If the achievement of calligraphy itself is “honey”，then the nectar is learning，including copying objects and the process/experience of learning. Any kind of artistic achievement usually has the wonderful point， same as honey without seeing nectar. Every time I saw that the “honey” made by the calligraphy of my father was so wonderful， so I would like to look for its source--- nectar and felt that it would be a very interesting thing.

兒時(shí)記憶

兒時(shí)記憶中關(guān)于父親書(shū)寫(xiě)的記憶是模糊的，因?yàn)楹孟窀袅艘粋€(gè)時(shí)代。我們家住在一個(gè)三進(jìn)式的宅院房子里，而我童年所有的記憶都留在了那里。記得小時(shí)總是與鄰居家的三五個(gè)孩子一起在這幢前后聯(lián)通的老屋里捉迷藏，每次躲藏都像是在尋寶，總是有很多意外收獲。當(dāng)然，童年給我最多的記憶還是很多又熟悉又陌生地人用一種特殊的木架頂著許多瓷器，挑到我家請(qǐng)父親配寫(xiě)底款及詩(shī)句，我也總是趴在桌上看著父親一字一字極為認(rèn)真地書(shū)寫(xiě)，不知什么好奇心總讓我有種想觸碰的念頭，雖然父親反復(fù)叮囑我，“這瓷器還沒(méi)燒好，千萬(wàn)別摸”，終于有一天我還是沒(méi)忍住，摸花了一大片，心驚膽戰(zhàn)地準(zhǔn)備接受父親的訓(xùn)斥，意外的是父親只是語(yǔ)重心長(zhǎng)的告訴我，下次別再犯這樣的錯(cuò)誤了。

父親說(shuō)同我一樣小的時(shí)候，他也是這樣看著祖父幫鄰里們?cè)谧约业乃?、扁?dān)、簸箕上書(shū)寫(xiě)各自的名字，當(dāng)時(shí)的他也極為自豪，所以央求著父親把學(xué)校全班同學(xué)的名字寫(xiě)下，非常認(rèn)真地臨摹，在每周一次的黑板報(bào)中，他的字也得到了同學(xué)及老師的贊許。此后祖父就將《柳公權(quán)·神策軍碑》、《顏真卿·麻姑仙壇記》兩本字帖交給父親學(xué)習(xí)，也因此真正踏上一生研習(xí)書(shū)法之路。

《老子句》新彩行草

因蜜尋花

包世臣《論書(shū)——次東坡韻》一詩(shī)，開(kāi)頭就是：

昔吾語(yǔ)文筆，于中必有我，

蜜成花不見(jiàn)，持以論書(shū)可。

如果說(shuō)書(shū)法的成就本身是“蜜”，那么“花”就是學(xué)習(xí)，臨摹的對(duì)象以及學(xué)習(xí)的過(guò)程與心得。任何一種藝術(shù)成就，往往都有“蜜成花不見(jiàn)”的妙處，每次看到父親書(shū)法的“蜜”如此美妙，再跟著蜜的成長(zhǎng)過(guò)程，去找尋它的來(lái)源——花，也覺(jué)得是一件很有意思的事情。

記得一次翻閱父親收藏的字帖時(shí)，無(wú)意中翻到一本沈尹默的字帖，打開(kāi)后一頁(yè)一頁(yè)散落的是父親用同等大的宣紙臨摹的手稿，后面還附上了自己臨摹時(shí)的心得，觀看良久，不禁感慨，想要把一份熱愛(ài)當(dāng)終身事業(yè)是要付出何等的努力，也只有本人才能知曉。領(lǐng)著父親走上陶瓷書(shū)法這條路的應(yīng)該是我祖父，聽(tīng)說(shuō)父親的名字是祖父請(qǐng)好友畢淵明起的（珠山八友畢伯濤的后代），因此對(duì)于祖父我內(nèi)心總有一份神秘色彩，覺(jué)著總能在歷史的某個(gè)篇章上找尋影子，我們也由著命運(yùn)延續(xù)著這樣的血脈。

1976年父親頂替接了祖父在景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷的班，在藝術(shù)瓷廠近十年的工作經(jīng)歷，練就了父親瓷上書(shū)法的功底，雖然平時(shí)刻苦練習(xí)紙上書(shū)法，但是陶瓷書(shū)法的書(shū)寫(xiě)并非易事，無(wú)論釉上、釉下，都需掌握材質(zhì)的特性，釉上用油調(diào)和顏料，在光滑的瓷器書(shū)寫(xiě)時(shí)就需把控行筆的速度，感受筆中下料的急緩，要如紙上運(yùn)筆似的隨心所欲，并非一日之功。

本著對(duì)陶瓷書(shū)法的一份熱忱，1985年父親報(bào)考了在南昌的書(shū)畫(huà)函大江西分校，才得以系統(tǒng)研習(xí)書(shū)法藝術(shù)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，父親深刻感受到書(shū)畫(huà)藝術(shù)要的不僅僅是技藝的傳承，更需要系統(tǒng)地理論支撐及全面的教授學(xué)習(xí)，所以向當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)市文化局倡議，創(chuàng)辦書(shū)畫(huà)函大景德鎮(zhèn)分校，父親也因此擔(dān)任書(shū)畫(huà)函大景德鎮(zhèn)分校書(shū)法系主任，同時(shí)兼任市群藝館少兒文藝書(shū)法班老師二十余年，影響和培養(yǎng)了不少成人書(shū)法愛(ài)好者及少兒書(shū)法愛(ài)好者。

對(duì)于初學(xué)寫(xiě)字，父親主張要請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的書(shū)法家。因?yàn)樽约好?，容易走彎路，等到成了?xí)慣，要改過(guò)來(lái)就困難。但是有了老師指導(dǎo)，還要自己下苦功學(xué)習(xí)，因?yàn)槎渎?tīng)進(jìn)去的，總沒(méi)有腦子、眼和手的不斷實(shí)踐總結(jié)來(lái)得實(shí)在。寫(xiě)字的臨摹階段是必要的，至于學(xué)哪一家，寫(xiě)哪一派的字，一半要老師指導(dǎo)，一半也要根據(jù)自己的喜愛(ài)，有人喜歡褚遂良的俊秀，也有人喜歡柳公權(quán)的勁鍵，從自己喜愛(ài)的風(fēng)格入手，是比較容易掌握一種規(guī)律的。但初學(xué)臨摹階段，必須要求學(xué)得似，經(jīng)過(guò)模仿，得到形似，進(jìn)入逼真之后，就要求變化。比如事物進(jìn)入胃部，經(jīng)過(guò)消化，取其精華，去其糟粕，成為自己身體的部分，就不是原來(lái)的事物了。對(duì)于書(shū)法，用此來(lái)理解“蜜成花不見(jiàn)”，也是極為詳盡的。

函大辦學(xué)的經(jīng)歷讓父親有更多機(jī)會(huì)走出去，親身感受歷代書(shū)法的精髓。每年函大畢業(yè)考察，父親總帶著一幫學(xué)生（當(dāng)然還有五歲的我）到各地觀摩書(shū)法遺跡，我印象中的就有泰山摩崖、西安碑林、龍門(mén)石窟、華山石刻，當(dāng)時(shí)的我只知道玩，其他的我也不懂，不過(guò)這也確是我非常寶貴的經(jīng)歷！

1986年父親去北京總校辦理書(shū)法函授大學(xué)的有關(guān)事宜，因此見(jiàn)到曾任函大書(shū)法系導(dǎo)師的歐陽(yáng)中石老先生，聆聽(tīng)教導(dǎo)，在其家獲先生題“文心出雅意，翰采賦丹忱”，父親也因此自詡“文心堂主”。

《心經(jīng)》新彩小楷

翰墨丹心

《正氣歌》青花楷書(shū)

《沁園春·長(zhǎng)沙》青花行草

《周敦頤·愛(ài)蓮說(shuō)》青花隸書(shū)

作為陶瓷藝術(shù)這個(gè)行業(yè)的一份子，回頭再看父親的陶瓷書(shū)法創(chuàng)作，我是敬佩的。在我求學(xué)的某一階段，源于西方及現(xiàn)當(dāng)代的影響，總覺(jué)得景德鎮(zhèn)那個(gè)年代的陶瓷創(chuàng)新意識(shí)缺乏，只是一味地拷貝及模仿，從而內(nèi)心感到排斥。現(xiàn)在看來(lái)，我不否認(rèn)確有很大一部分這樣的現(xiàn)象，只是我粗心地忽略了父親孤獨(dú)地踐行。在陶瓷書(shū)法這個(gè)行業(yè)，從事的人寥寥無(wú)幾，因?yàn)樾枰獣r(shí)間的積累，也要耐得寂寞抵抗外在的誘惑。九十年代末二十一世紀(jì)初，父親在陶瓷書(shū)法領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)了許多新穎的藝術(shù)形式，例如有用青花、烏金釉、釉里紅等釉下書(shū)寫(xiě)形式；有新彩書(shū)寫(xiě)并配有色彩裝飾的釉上書(shū)寫(xiě)形式；也有吹無(wú)光黑釉面直接用鐵筆刻寫(xiě)及用祭紅作底的陰刻、陽(yáng)刻形式；還有將宣紙的泥金宣、紅灑金宣、絹紋、明八行及瓦當(dāng)?shù)燃y飾運(yùn)用到陶瓷書(shū)法的裝飾形式；最難的是經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)、琢磨，能將紙上書(shū)法中濃淡干濕的筆觸及滲化飛白效果在陶瓷上表現(xiàn)出來(lái)。不可否認(rèn)這些形式引領(lǐng)了很長(zhǎng)一段時(shí)間的陶瓷書(shū)法創(chuàng)作。雖然時(shí)有后輩抄襲模仿，父親也毫不在意，而他在意的卻是大家在習(xí)字的路上不尊重傳統(tǒng)的精髓，既沒(méi)有“花”，哪能釀出甜美的“蜜”。我也因此而明白，扎根傳統(tǒng)文化中開(kāi)出的花才有根，只是自身如何吸收，如何消化成自己的“蜜”，的確需要一輩子的時(shí)間努力踐行。

《室雅、人和》祭紅刻坯行書(shū)

《隨　緣》鄧石如·碧山書(shū)屋聯(lián)行、楷斗方

2012年，年近六旬的他又決定去北京清華美院學(xué)習(xí)感受當(dāng)下書(shū)風(fēng)，有緣親聆董雁先生、薛夫彬先生、楊明臣先生、張繼先生及劉洪彪先生的教導(dǎo)。而此后父親的創(chuàng)作并不拘泥于任何形式，只是單純的書(shū)寫(xiě)著自己的心聲，他總是強(qiáng)調(diào)書(shū)法和文學(xué)修養(yǎng)的關(guān)系，認(rèn)為書(shū)寫(xiě)只是更真實(shí)地表達(dá)內(nèi)心的感觸，而書(shū)法中筆法的提按停頓，運(yùn)筆的圓潤(rùn)轉(zhuǎn)折，枯濕急緩卻能成為情緒的表白。

在我心中，父親的為人謙虛，踏實(shí)處世，精進(jìn)鉆研，與人親和，在行業(yè)中算是前輩，卻從沒(méi)有姿態(tài)架子，他總說(shuō)“我只是個(gè)手藝人”，但當(dāng)大家自詡藝術(shù)家時(shí)能否真正感知陶瓷藝術(shù)手藝下的那份“匠心”，我因此感到自豪，也希望用一生傳承父親的翰墨丹心！

HONEY WITHOUT SEEINC NECTAR， BUT SEEINC A LOYAL HEART ON THE PAPER