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“現(xiàn)實”并不容易

2016-11-04 04:28魯太光
長江文藝 2016年11期
關鍵詞:文類伍德詹姆斯

魯太光

在《小說機杼》中,詹姆斯·伍德對其時流行于文學界的對現(xiàn)實主義的種種批評進行匯總,指出有這樣幾種相互聯(lián)系的臆斷:一、現(xiàn)實主義是一種“文類”(而不是小說寫作的核心沖動);二、它僅僅被視作一個死掉的傳統(tǒng),與之關聯(lián)的是某種常規(guī)劇情,有可預測的開頭和結尾;三、它處理“圓形”人物,但總是充滿柔情,好心好意(“傳統(tǒng)的人道主義”);四、它假定世界是可以描述的,在世界和語言所指的對象間建立起天真而穩(wěn)固的聯(lián)系(“哲學上是可疑的”);五、而這一切指向一個保守的甚至壓迫的政治(“政治上……可疑”)。

讀到這里,我不禁啞然。一是笑果然太陽底下無新事——原來現(xiàn)實主義在歐美也已遭受口誅筆伐;二是笑雖遠隔重洋,但現(xiàn)實主義的“罪名”也太相似了——詹姆斯·伍德匯總的現(xiàn)實主義的這五種“罪”,跟新時期以來中國文學界流行的論調簡直一模一樣:在我們這里,現(xiàn)實主義不是早就“死”了嗎?我們的作家不是早就不談現(xiàn)實了嗎?更不要說什么現(xiàn)實主義了。為了證明自己的作品是“活”的,而非“死”的,我們的一些作家不是絞盡腦汁給自己的作品貼上諸如“神實主義”之類的新標簽嗎?現(xiàn)實主義小說中的“圓形”人物和人道情懷更是早就被我們扔到一邊去了。為了證明自己的人物不現(xiàn)實、不“圓形”、不人道,我們的作家不是早就拼命把人物往怪里、狠里、偏里寫了嗎?好像不這樣寫就不深刻、不現(xiàn)代似的,以至于一個時期以來,我們在小說中看到的人物不是變態(tài)狂,就是神經質——在我們的文學中,已經很難看到正常人了。至于現(xiàn)實主義在政治上的可疑性,更是老生常談,我們甚至可以說,現(xiàn)實主義文學之所以在新時期之后被打入冷宮,最主要的理由就是其政治上的可疑性,就是因為其“政治不正確”。

對上述指責,詹姆斯·伍德的回答倒也簡單:一派胡言。

為了澄清這“一派胡言”在文學界造成的不良影響,詹姆斯·伍德以簡潔但卻有力的語言重申了現(xiàn)實主義的概念、本質屬性及難度。在他看來,“現(xiàn)實主義,廣義上是真實展現(xiàn)事物本來的樣子,不能僅僅做到逼真,僅僅做到很像生活,或者同生活一樣,而是具有——我必須這么來稱呼——‘生活性’(lifeness):頁面上的生活,被最高的藝術帶往不同可能的生活。它不應只是一種文類,相反,它令其他形式的小說看上去都成了文類。因為這種現(xiàn)實主義——生活性——是一切之源。它有教無類,逃學者也受其教誨,它令魔幻現(xiàn)實主義、歇斯底里現(xiàn)實主義、幻想小說、科幻小說,甚至驚悚小說的存在成為可能。它完全不像反對者說得那么天真,幾乎所有偉大的20世紀現(xiàn)實主義小說都會反思自己的創(chuàng)作本身,并且充滿高妙手段……”

詹姆斯·伍德指出了事物的真相:現(xiàn)實主義不只是一種文類,相反,它令其他形式的小說成為文類,或者說,其他形式的小說之所以能夠發(fā)生,正因為它們是從現(xiàn)實/主義的母土上出發(fā)的,盡管有時是以背離的方式;現(xiàn)實主義的本質屬性在于其“生活性”,在于其“被最高的藝術帶往不同可能的生活”,在于其來源于生活而又高于生活。然而,由于中國缺乏像歐美那樣強大的現(xiàn)實主義文學傳統(tǒng),缺乏像巴爾扎克、托爾斯泰這樣的現(xiàn)實主義大師,更由于在中國現(xiàn)實主義雖然“名聲”很響,但實際上,卻較少嚴肅認真的理論探討與實踐探索,即缺乏相關的藝術積累,甚至于,積累下來的多是負面因素,因而,筆者擔心,當下的文學語境中,從宏觀上,從整體上,從概念上對現(xiàn)實主義進行探討,很難產生實質性的效果。鑒于此,筆者更愿意從細部出發(fā),從小處入手,對現(xiàn)實主義進行探討。因為在當下的文壇,關于這個問題,或許形式上的說服力更強些。幸運的是,誠如詹姆斯·伍德所正確指出的:“所有偉大的現(xiàn)實主義者,從奧斯丁到門羅,同時都是偉大的形式主義者。”這為筆者的探討,提供了有利的切入點。

筆者想探討的第一個問題,就是描寫的作用。在中外文學中,描寫都是極其重要的文學手法,而在現(xiàn)實主義文學中,描寫的作用則更加突出。出色的描寫,既可以調節(jié)小說敘述節(jié)奏,使小說輕重緩急有序,又可以為人物提供背景,使人物生活在一個立體的空間中。不僅如此,出色的描寫還可以強化小說情境,增強小說的可能性和擬真性,使小說富有“生活性”。比如,在福樓拜的《包法利夫人》開頭,作家為我們描寫了一個出人意表的場景——一間亂糟糟的課堂,一群同樣亂糟糟的學生,可偏偏在這亂糟糟的場景中出現(xiàn)了一個呆頭呆腦的插班生——包法利。這是一個多么突兀的場景啊??汕∏【褪沁@種突兀感暗示了那個混亂而又充滿活力的時代,以及在這樣的時代中像包法利這樣的老實人必將倒霉的遭際。再比如,魯迅的短篇小說《故鄉(xiāng)》開頭第二段就是一段描寫:“時候既然是深冬;漸近故鄉(xiāng)時,天氣又陰晦了,冷風吹進船艙中,嗚嗚的響,從篷隙向外一望,蒼黃的天底下,遠近橫著幾個蕭索的荒村,沒有一些活氣。”這簡短的描寫,不僅把作家蒼涼的心境點染得淋漓盡致,而且還為“我”返鄉(xiāng)后遭遇的不如意作了鋪墊,甚至為我們烘托出“老中國”衰頹的容顏。在這樣的老中國,曾經的明媚少年變?yōu)榻袢盏哪驹G老農、昔日的豆腐西施變?yōu)榻袢占毮_伶仃的圓規(guī),就是再正常不過的事了。而這則進一步強化了小說中的悲涼氣息。

遺憾的是,受新時期之后一波波文學轉向的影響,尤其是受西方敘事學興起及其東進的影響,大致從1990年代起,我們的小說寫作越來越重視敘述,越來越傾向于敘述化,描寫自然越來越邊緣化,以致漸近絕跡。在當下的小說中,幾乎看不到傳統(tǒng)的白描、靜態(tài)的描寫,風景更是罕見,就是有關人物動作、肖像和心理活動的精彩描寫也是可遇而不可求。這種重敘述輕描寫的選擇固然強化了小說的故事性,使小說演進路徑更加清晰,推進速度更加迅捷,然而也不可避免地使小說越來越扁平化,越來越單向度,甚至越來越瑣碎,越來越平庸。而且更加重要的是,長此以往,作家的文學能力必然會發(fā)生退化,由此前的不愿描寫,變成現(xiàn)在乃至今后的不會描寫。在這樣的文學語境中,有志于現(xiàn)實主義的作家應該在寫作中恢復描寫,讓離我們遠去的風景、場景、情境等漸次回歸,讓越來越扁平的文學再次豐滿起來,讓越來越單調的文學再次豐贍起來。而這或許會產生意想不到的效果。

與描寫一道被新世紀文學拋棄的還有刻畫。我們今天的寫作,似乎步入了一個怪圈:一方面強調“非虛構”,期望通過“非虛構”恢復文學的現(xiàn)實感,可另一方面卻又輕視乃至鄙視現(xiàn)實主義,認為現(xiàn)實主義無法捕獲當下瞬息萬變的信息,無法展現(xiàn)當下光怪陸離的表情。但我的問題是,如果現(xiàn)實主義無法捕捉、容納當下劇變的現(xiàn)實的話,難道“非虛構”就能?說得好聽點兒,“非虛構”不過是放寬了表現(xiàn)現(xiàn)實的邊界,甚至是放松了對現(xiàn)實表現(xiàn)的文學要求。從這個角度看,現(xiàn)實主義仍然是捕捉、容納、表現(xiàn)現(xiàn)實的最為有效的文學形式,而其最為主要的手段,就是刻畫,就是人物。事實上,現(xiàn)實主義從未要求我們把生活一網(wǎng)打盡,現(xiàn)實主義也從未要求我們事無巨細,一一描摹。與其這樣說,不如說現(xiàn)實主義要求的是“生活性”,是典型性,是時代感。而能夠滿足這一要求的,就是刻畫,就是人物,就是刻畫人物。還是以魯迅先生的小說為例,譬如《孔乙己》,通過孔乙己教“我”識字、給小孩子吃茴香豆等幾個情節(jié),就把他的人生末路給活畫出來了,自然也把那個沒落時代的面目給我們勾勒出來了。這就是人物的作用。再比如巴爾扎克的現(xiàn)實主義名篇《高老頭》,只要看到小說中伏脫冷、鮑賽昂子爵夫人、高老頭等幾個人物的言行舉止,只要看到大學生拉斯蒂涅這個人物在猶疑中步步變冷、步步變硬的心靈軌跡,我們似乎一下子就進入了那個欲望與狂歡的時代,一下子就把握住了那個時代不擇手段、成王敗寇的時代精神。遺憾的是,在當下的小說中我們不僅看不到這樣的人物,看不到這樣的“生活性”,甚至也看不到這樣的努力。但我們又是多么需要人物,需要有人物的文學啊。

還想說說細節(jié)的問題。因為,在我們的小說中,與描寫和刻畫一起失蹤的,還有細節(jié)。而文學能夠打動我們的,又往往是細節(jié)。相信我們都有這樣的體驗:在閱讀一篇小說時,在一段相對平實的敘述過后,突然讀到一個出挑的細節(jié),你會感到整個閱讀都不一樣了,好像此前的平實都是在為這個細節(jié)積蓄能量,以使小說瞬間怒放。這就是細節(jié)的力量。想一想孔乙己手上的泥土——他是化手為腳來喝最后一次酒的;想一想包法利夫人的緞帶舞鞋——就是這雙舞鞋把她帶上了浮華的死路;想一想《棋王》中的王一生是怎樣將無意中發(fā)現(xiàn)的那顆干縮了的米粒兒捉進嘴里的——這米濃縮了一個時代的饑餓……想一想所有那些曾經打動過我們的細節(jié),我們或許才能明白小說的真諦。但在我們的小說中,這樣的細節(jié)畢竟越來越少了。這是怎樣的可惜啊。

實際上,所有偉大的作家都是通過偉大的形式成就自己的,對現(xiàn)實主義這一文學的龐大固埃來說,更是如此。因而,在面對現(xiàn)實主義之時,要有更多的敬畏,更多的耐心,更多的思想,要大處著眼小處入手,而非相反。因為,套用顧城的一句詩來說就是:現(xiàn)實并不容易!

注釋:

詹姆斯·伍德:《小說機杼》,河南大學出版社,2015年8月第1版,第162頁。

詹姆斯·伍德:《小說機杼》,河南大學出版社,2015年8月第1版,第178、179頁。

魯迅:《故鄉(xiāng)》,《魯迅全集》第一卷,人民文學出版社,2005年11月第1版,第501頁。

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